1、“.....南诏王阁罗凤信任和重用有学识的俘虏郑回，派遣国中子弟到成都习孔子之诗书，大理国多次向祖国求经籍药书，十分重视和推行汉文，可以看出白族对于中原文化向往亲炙的实际在建筑上，南诏德化碑是仿唐的建筑风格，可称得上是唐碑中的精品。有重要的历史艺术价值，是块象征民族团结友好的物证，另外如崇圣寺塔石宝点。相传万人冢建成后，冢畔常有冤鬼哭声。到明万历年间，云南点兵官邓子在写了首吊唁唐军阵亡将士的诗唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏惟有苍山公道貌岸然雪，年年披白吊征魂。诗句刻碑立冢后，冤鬼有的哭泣声就消失了。当然鬼魂是不存在的，但它反映了人们对战争的厌恶，渴望祖国的统。，希冀民族之间和平共处，共同繁荣的独特的纯洁精神不管过去发生过什么，将来会发生什么天宝战争的民族精神探析论文原稿境，对大理南诏国造成的威胁首先是对自己祖居的家园的威胁。在这种情况下......”。

2、“.....为家园而战,这就是最有力的誓言。结果，李宓将军失败了。也就是说，南诏军民打败了对自己家园造成巨大威胁的侵略者。那时候，李宓的队伍是作为敌人而存在的。敌人终于死亡，这是正义之师最感欣慰的事。但是，在大理情况发生了变化，这变化正是由于这地方的纯洁特性决定的。民族之间和平共处，共同繁荣的独特纯洁特性。将军洞始建于明代，是为了纪念大唐天宝十年率军征发南诏国的大将李宓而建造的。李宓奉王命出师，却在下关西洱河遭到南诏王与吐蕃联军的夹击，全军覆没，身为军之帅的李宓也走投无路，投江自杀。李宓战死后，唐军大部阵亡或淹死，当朝丞相郭元振之侄郭仲翔也作了俘虏。阁罗凤按功分赏财物和战俘人口，功多的多分，功少的少分。郭仲翔反诬告阁罗凤要反叛，激怒了的南诏起兵攻占了姚州等部。事后杨贵妃的堂哥当朝国相杨国忠隐瞒事实真相，奏请唐玄宗出兵南诏，想以平定边疆叛乱派剑南节度使鲜于仲通率兵万征讨南诏......”。

3、“.....南诏王阁罗凤派使节前去议和，表示愿意赔偿损失，归还所有占府地，与唐和好。刚愎自用的鲜于仲通不让不允，反而扣押使者，于是战争再起，结果唐军大败，鲜于仲通落得仅以身免的下场坟墓的前方有块高米，宽米的隶书大唐天宝战士冢的石碑，为民国年间云南名士李源先手笔。为什么在遥远的西南，大理会有北方唐中原王朝的战士坟墓呢唐代初年，洱海地区形成了个大民族部落，史称诏。其中南部的蒙舍诏逐渐强大，在唐王朝的支持下，于开元十年由南诏王皮逻阁统了诏，建立了南诏国。唐王朝支持南诏统洱海地区是想借用南诏的势力加强对云南的控制，以此牵制吐番的势衄，元帅沉江句话概括了当时战争的情况。万人冢坐南朝北，意味着坟墓中的唐军战士可遥望北方的中原故乡。坟冢高米，直径米，基方约的东西北面铺以青石板并框围石栏。天宝战争的民族精神探析论文原稿。，追求中华民族大统的中华整体生存精神在重大政治问题发生时......”。

4、“.....而不是按民族来划分的，这点，在大理人民身上得到年由南诏王皮逻阁统了诏，建立了南诏国。唐王朝支持南诏统洱海地区是想借用南诏的势力加强对云南的控制，以此牵制吐番的势力扩张。但南诏王则打算进步扩大自己的势力范围，因此在经营云南的问题上南诏王与唐王朝出现了矛盾，加之唐天宝年间朝政大权被杨贵妃的娘家外戚掌握，政治腐败，而且管理云南的边官横征暴敛，激化了南诏与唐王朝的矛盾，进而引发了著名的次天宝战争。唐天的。敌人终于死亡，这是正义之师最感欣慰的事。但是，在大理情况发生了变化，这变化正是由于这地方的纯洁特性决定的。胜利者虽然战胜了敌人，但是为纪念敌人的死难竟然建盖了庙宇，坟冢，年年悼念。不仅如此，李宓将军在大理还被尊为白族本主，作为乡村民族的保护神祭拜。这就非常出人意料了。这场战争如果换个地方发生......”。

5、“.....但是，在大部阵亡或淹死，当朝丞相郭元振之侄郭仲翔也作了俘虏。阁罗凤按功分赏财物和战俘人口，功多的多分，功少的少分。郭仲翔被阁罗凤分给本洞头目乌蛮罗部作为牧奴，饲养战象。分得汉人多的酋长，把汉人转卖或换物品。审讯出有职位的官长，准许其写信带回家乡用绸布银钱来赎人，最穷的也要匹布来赎。富的上等汉人兵丁由他索诈。大理人为纪念李宓而建了神祠，俗称将军洞。十万死难士卒天宝战争的民族精神探析论文原稿中的体现。大理人民不仅把本地的爱国英雄塑造为本主，而且把把征讨南诏的大将李宓作为本主崇拜，并为征战的唐军修万人冢葬而祭之，反映出了大理人民的热爱祖国，追求中华民族大统的中华整体生存精神。万人冢坐南朝北，意味着坟墓中的唐军战士可遥望北方的中原故乡。坟冢高米，直径米，基方约的东西北面铺以青石板并框围石栏。天宝战争的民族精神探析论文原稿。地，与唐和好。刚愎自用的鲜于仲通不让不允......”。

6、“.....于是战争再起，结果唐军大败，鲜于仲通落得仅以身免的下场。败军之将鲜于仲通在杨国忠等奸臣的庇护下没有受到惩罚，反而被加官封爵。唐玄宗在得知谎报的唐军大胜的捷报后，再度于天宝十年征天下兵十万命李宓何覆光率兵与南诏交战。在南诏与吐番联军的夹击下，李宓的万军队全军覆灭。南诏德化碑中流血成河积尸雍水，军子在写了首吊唁唐军阵亡将士的诗唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏惟有苍山公道貌岸然雪，年年披白吊征魂。诗句刻碑立冢后，冤鬼有的哭泣声就消失了。当然鬼魂是不存在的，但它反映了人们对战争的厌恶，渴望祖国的统。，希冀民族之间和平共处，共同繁荣的独特的纯洁精神不管过去发生过什么，将来会发生什么，大理这个地方及其臣民始终让人感受到种人与人之间平等互助，民族之间战士冢就是这段战争的不幸历史见证。唐天宝年，驻守云南的边官姚州太守张虔陀对南诏征求无度，又侮辱了阁罗凤的妻女人......”。

7、“.....激怒了的南诏起兵攻占了姚州等部。事后杨贵妃的堂哥当朝国相杨国忠隐瞒事实真相，奏请唐玄宗出兵南诏，想以平定边疆叛乱派剑南节度使鲜于仲通率兵万征讨南诏。唐军压境之际，南诏王阁罗凤派使节前去议和，表示愿意赔偿损失，归还所有占，这恰恰是必然的，大理的民族精神和她所独具的追求人与人之间平等互助，民族之间和平共处，共同繁荣的纯洁品质决定了这点。坟墓的前方有块高米，宽米的隶书大唐天宝战士冢的石碑，为民国年间云南名士李源先手笔。为什么在遥远的西南，大理会有北方唐中原王朝的战士坟墓呢唐代初年，洱海地区形成了个大民族部落，史称诏。其中南部的蒙舍诏逐渐强大，在唐王朝的支持下，于开元葬在天宝街天宝公园内，俗称万人冢，即大唐天宝战士冢。天宝战争从定层度上说，可以说是为正义而战。当大唐政权派大兵压境，对大理南诏国造成的威胁首先是对自己祖居的家园的威胁。在这种情况下......”。

8、“.....这就是最有力的誓言。结果，李宓将军失败了。也就是说，南诏军民打败了对自己家园造成巨大威胁的侵略者。那时候，李宓的队伍是作为敌人而存平共处，共同繁荣的纯洁独特的宝贵本质。李宓将军和他的十万部队在大理的遭遇体现了大理人民的希冀人与人之间平等互助，民族之间和平共处，共同繁荣的独特纯洁特性。将军洞始建于明代，是为了纪念大唐天宝十年率军征发南诏国的大将李宓而建造的。李宓奉王命出师，却在下关西洱河遭到南诏王与吐蕃联军的夹击，全军覆没，身为军之帅的李宓也走投无路，投江自杀。李宓战死后，唐军天宝战争的民族精神探析论文原稿这是避免文化冲突的法宝。因此，民族众多的云南，民族和睦，社会相对稳定，最终能够自然融入中华民族大家庭......”。

9、“.....相传万人冢建成后，冢畔常有冤鬼哭声。到明万历年间，云南点兵官造像大理国时建造的地藏寺梵宇塔幢等仿唐的政治体制，大量佛经和音乐绘画传入，德化碑说开教，宾门教首称佛教，次为道教，著名的南诏龟兹乐，正是由中原传入，在绘画方面有张胜温画卷在农业上，耕田用牛夫，对手工业采取奖励政策南诏境内出现了能诗善文的多位高手，如郑回杜光庭杨奇鲲等，他们的佳作被收入全唐诗全唐文，致使南诏境内成就了人知礼乐，本唐风化的文化氛围，以致大理这个地方及其臣民始终让人感受到种人与人之间平等互助，民族之间和平共处，共同繁荣的纯洁独特的宝贵本质。天宝战争的民族精神探析论文原稿。更为重要的是，云南形成了对中华文化的强烈认同感，这是最终完成祖国统的奠基石。主动地接纳先进的中华文化是南诏大理国立国的基础和长期的国策。值得指出的是，大理人民接受祖国的先进文化......”。