的后备成员，是维持封建专制统治和封建礼教的重要力量同时由于官员任职的回避制度，官员多异地为官，且政府官员数量较少，封建社会存在着较为严重的官治不足，也需要借助绅士这有文化有经济实力的阶层协助维持社会秩序。科举制促进了少数民族对汉文化的认同以及各民族间的融合辽代科举取士创始于圣宗耶律隆绪统和年，科考年成员，是维持封建专制统治和封建礼教的重要力量同时由于官员任职的回避制度，官员多异地为官，且政府官员数量较少，封建社会存在着较为严重的官治不足，也需要借助绅士这有文化有经济实力的阶层协助维持社会秩序。反观我们现在的官场，乱象丛生，些身居高位的党政人员很多也把持不住自己，贪赃枉法，以权谋私者不在少数。这些正是由于道德良知的缺失，加强对他们的道德教育势公共视角下的科举制度及其新启示论文原稿民族国家的形成。科举制度对当代社会的新启示应避免整个社会形成官员主宰切人人崇尚做官的风气官本位思想曾贯穿于整个封建时期，古代官员掌控切，整个社会也只有通过做官才能保持家族地位，才能拥有财富和声名。宋真宗曾作劝学文来鼓励世人读书入仕富家不用买良田，书中自有千钟粟安居不用架高堂，书中自有黄金屋出门莫恨无人随，书中车马多如簇娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如科举取士创始于圣宗耶律隆绪统和年，科考年举行次，分为乡府省试，殿试临时取旨。辽国定制进士科只准许汉人应试，契丹人不得应考，但后期限制渐有宽松。金朝科举皆沿袭宋辽旧制，设有词赋经义策试律科经童等科。金朝于世宗大定十年，创设了女真进士科，此科考试项目是试策试论，所以及第者成为策论进士。元朝建立后，在对待科举的态度上比较保守，直到仁宗元祐元年正式开科取并推荐给上级或中央，经过试用考核再授予其官职的种制度。魏晋南北朝时，官员的选拔制度基本沿袭两汉时期的做法，察举及征召仍是主要的选拔人才的方式。魏文帝延康元年，曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，正式颁布品中正制。品中正制，是衡诸状品薄阀项而选士任官合于体的选举制度。隋炀帝继位后，于公元年设臵了进士科，进士科以考试策问为主，进士科的设臵标志着科举制度的正式关键词科举制度公共视角社会管理借鉴目前对于科举制度的定义尚无个科学准确地定义，般以为科举制度，就是按照不同的科目来选举人才的选举制度。是科目众多分科举人的选举制度。本文则比较认同何忠礼先生的观点，认为科举制度是种以投牒自进为基本特征，以考试成绩优劣作为录取或黜落的主要标准，以进士科为主要取士科目的选举制度。近十多年来，中国学者掀起了股研究科举制度神。人文精神的缺失，导致实用主义的盛行，社会缺乏创新，道德滑坡严重，民族整体文化素质下降。我们大力发展自然科学的同时，也应重视人文社会科学，他们两者是相辅相成相互促进的。整个社会也应当文理并重的良好氛围，避免文理脱节，切实促进中华民族的全面发展。参考文献韩国罄隋唐代史论集北京联书店，周东平关于科举制起源的几点意见历史研究，刘海峰主编科举制的终对中央集权体制的历史作用天府新论，阳信生湖南近代绅士阶层研究岳麓书社，第第页陈茂同中国历代选官制度华东师范大学出版社，第梁启超梁启超诗文选广东人民出版社，页。汉代出现的地方割据势力，以及国之乱的发生，无不与察举制所导致的权力分配格局相关。魏晋时实行了品中正制，初时选官的权力集中在中央，由中央任命中正官，但很快门阀世族就占据了中正官的职位，举制进入了它的鼎盛时期，科举方法的严密也超越以往的任何朝代。公共视角下的科举制度及其新启示论文原稿。我国教育，特别是高等教育长期存在着重理工轻人文，培养出来的人才缺乏整体文化观，特别缺乏人文精神。人文精神的缺失，导致实用主义的盛行，社会缺乏创新，道德滑坡严重，民族整体文化素质下降。我们大力发展自然科学的同时，也应重视人文社会科学，他们两者是相月刘邦下令求取贤者智能开启了察举制的序幕，察举制也成了两汉选拔任用官吏的基本制度，察举是指由地方长官在辖区内考选人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再授予其官职的种制度。魏晋南北朝时，官员的选拔制度基本沿袭两汉时期的做法，察举及征召仍是主要的选拔人才的方式。魏文帝延康元年，曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，正式颁布品中正制。品中正制，是衡诸状品薄阀项而公共视角下的科举制度及其新启示论文原稿结与科举学的兴起华中师范大学出版社，第页王炳照徐勇中国科举制度研究河北人民出版社，第页李怀军李智鹏官员选考史鉴湖北人民出版社，第刘文瑞杨柯试论科举制对中央集权体制的历史作用天府新论，阳信生湖南近代绅士阶层研究岳麓书社，第第页陈茂同中国历代选官制度华东师范大学出版社，第梁启超梁启超诗文选广东人民出版社，页。艰苦努力才能保持住士族的地位，社会各阶层在法定的状态下经常流动更新，擴大了统治基础，相对缓和了阶级矛盾，使广大社会成员都有可以实现的做官可能。据何炳棣明清社会史论中统计明清的进士则平均有出生于从未有过功名的家庭。公共视角下的科举制度及其新启示论文原稿。我国教育，特别是高等教育长期存在着重理工轻人文，培养出来的人才缺乏整体文化观，特别缺乏人文精试做官，成了世人最大的追求，所有社会的精英都热衷于考取功名入仕为官，学而优则仕万般皆下品，惟有读书高的思想直影响到今天。关键词科举制度公共视角社会管理借鉴目前对于科举制度的定义尚无个科学准确地定义，般以为科举制度，就是按照不同的科目来选举人才的选举制度。是科目众多分科举人的选举制度。本文则比较认同何忠礼先生的观点，认为科举制度是种以投牒自进为基本控制了选官权。晋代中正官和品中正的评价标准也逐渐变为只重视家庭出身，望族名门控制了选官权，严重削弱了君主专制的中央集权。科举制促进了社会流动科举制度在选拔官员方面相对平等公正，社会各阶层的人都可以通过考试进入统治阶层，即使是身份低贱出身贫穷的人也有机会通过考试成为官吏。通过科举考试，许多家族通过数代人的努力，跻身于世族阶层，而士族也必须通过自己的辅相成相互促进的。整个社会也应当文理并重的良好氛围，避免文理脱节，切实促进中华民族的全面发展。参考文献韩国罄隋唐代史论集北京联书店，周东平关于科举制起源的几点意见历史研究，刘海峰主编科举制的终结与科举学的兴起华中师范大学出版社，第页王炳照徐勇中国科举制度研究河北人民出版社，第页李怀军李智鹏官员选考史鉴湖北人民出版社，第刘文瑞杨柯试论科举选士任官合于体的选举制度。隋炀帝继位后，于公元年设臵了进士科，进士科以考试策问为主，进士科的设臵标志着科举制度的正式产生。唐朝建立后，科举制度也在此期间得到发展并渐趋完善。宋代是科举制度改革和发展的重要阶段。宋朝建立以后，汲取了唐代灭亡的历史教训，宋太祖推行重文轻武的政策，历代宋皇都非常重视科举制度。明清是科举制由盛而衰的时期。明王朝建立之后，科征，以考试成绩优劣作为录取或黜落的主要标准，以进士科为主要取士科目的选举制度。近十多年来，中国学者掀起了股研究科举制度的热潮，对科举制度的认识也从揭露批判其封建性腐朽性逐渐变为客观科学地认识其存在的合理性以及其对当代社会发展的启示。科举制度的产生及其发展历程中国自古以来就是重视人才选拔的国家，勤劳智慧的中国人从周朝便发明了贡举之制。西汉汉高祖十年公共视角下的科举制度及其新启示论文原稿启示应避免整个社会形成官员主宰切人人崇尚做官的风气官本位思想曾贯穿于整个封建时期，古代官员掌控切，整个社会也只有通过做官才能保持家族地位，才能拥有财富和声名。宋真宗曾作劝学文来鼓励世人读书入仕富家不用买良田，书中自有千钟粟安居不用架高堂，书中自有黄金屋出门莫恨无人随，书中车马多如簇娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉男儿欲遂平生志，经勤向窗前读。读书考举行次，分为乡府省试，殿试临时取旨。辽国定制进士科只准许汉人应试，契丹人不得应考，但后期限制渐有宽松。金朝科举皆沿袭宋辽旧制，设有词赋经义策试律科经童等科。金朝于世宗大定十年，创设了女真进士科，此科考试项目是试策试论，所以及第者成为策论进士。元朝建立后，在对待科举的态度上比较保守，直到仁宗元祐元年正式开科取士，此时距元朝建立已经多年了。元代科举取在必行。科举制度实行多年来的成功经验表明，儒家思想对于社会教化具有良好的作用，能够促进吏治廉明。在加强对官员德行教育的同时，完善权力监督机制，者并行，定能使吏治大为改善。公共视角下的科举制度及其新启示论文原稿。绝大多数拥有功名者都无法进入官场，这些无法为官者便成为官僚队伍的后备力量绅士。绅士因为拥有知识和财富，是礼法的忠诚卫道士，在基层社会管玉男儿欲遂平生志，经勤向窗前读。读书考试做官，成了世人最大的追求，所有社会的精英都热衷于考取功名入仕为官，学而优则仕万般皆下品，惟有读书高的思想直影响到今天。绝大多数拥有功名者都无法进入官场，这些无法为官者便成为官僚队伍的后备力量绅士。绅士因为拥有知识和财富，是礼法的忠诚卫道士，在基层社会管理中发挥着举足轻重的作用。绅士阶层作为封建官僚队伍的后备，此时距元朝建立已经多年了。元代科举取士曾经两兴两废，但统治者还是采取了这个选官办法。这是因为元代统治者觉得需要笼络汉族中小地主和知识分子，才能巩固蒙古贵族的统治。清代亦是如此，顺治初年，开始恢复科举制，并在康熙年间在全国范围内开展科考取士。科举制的实行，在推动少数民族的文化发展，促进各民族对汉文化的认同上起到了重要作用，促进了各民族间的融合和多产生。唐朝建立后，科举制度也在此期间得到发展并渐趋完善。宋代是科举制度改革和发展的重要阶段。宋朝建立以后，汲取了唐代灭亡的历史教训，宋太祖推行重文轻武