1、“.....主观世界，即人的意识观念世界，是人脑反映和把握物质世界精神活动的总和。它既包括意识活动的过程，又包括意识活动的结果。主观世界体现在人的欲求愿望情感意志目浅论实践与世界的二重化论文原稿种哲学表达方式。这里的存在不仅仅指向当下的可见可触的存在，还可以指向过去存在或将要存在的东西，甚至也可以指向概念或只是思想上的种虚构的东西，甚至表示无的概念都属于存在的范围。按照亚里士多德的观对世界重化理论进行了详细阐释......”。

2、“.....世界在思维中的重化是人类以哲学的方式认识世界的产物，又是哲学产生的标志。将世界分为经验和超验两个部分，本质上是源于客观实在性。西方哲学中，最初的世界重化理论的代表形态是柏拉图的理念论。柏拉图将世界重化为理念和现象两个世界。柏拉图认为，象界是非实在不真实的，理念则是真实的实在。理念是事物的原型模板，更是事物自在世界与人类世界的分化统世界重化，其次体现在自在世界与人类世界的分化与统上......”。

3、“.....自在世界又称天然自然，它既代表了人类世界产生之前的自然界对应的基本要素及其结构方式。是主观世界与客观世界的运动规律具有统性，主观世界的运动规律是对客观世界的运动规律的反映和升华。是主观世界与客观世界在定程度上是相互转化的。主观世界不仅反映客观世界，界与客观世界在定程度上是相互转化的。主观世界不仅反映客观世界，而且创造客观世界。主观世界与客观世界分化和统的桥梁或现实基础，就是人的实践活动。人不仅是自然界自身......”。

4、“.....使客观世界通过人界。人类世界又称属人世界，是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统体。从根本上说，人类世界是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。自在世界与人类世界都具有客观实在性。总之，主观世界与客观分两个世界如何认识两个世界两个世界之间的关系等方面对世界重化理论进行了详细阐释，这是哲学史上第个完整而系统的关于两个世界的理论。浅论实践与世界的二重化论文原稿。自在世界与人类世界的分化统世浅论实践与世界的二重化论文原稿且创造客观世界......”。

5、“.....就是人的实践活动。人不仅是自然界自身，也改造自然界，使客观世界通过人的实践活动转化为主观世界，同时也使人的主观世界在实践活动中得到确是我们可感的经验的现象的世界，另个是不可感的理性的本质的世界。这种划分是由传统哲学本体论诉求的理论本质造成的。总之，主观世界与客观世界既对立又统。是主观世界与客观世界在内容上是同构的，者具有彼被分为概念世界和经验世界。浅论实践与世界的二重化论文原稿。西方哲学中......”。

6、“.....柏拉图将世界重化为理念和现象两个世界。柏拉图认为，象界是非实在不真实的，实践活动转化为主观世界，同时也使人的主观世界在实践活动中得到确证。浅论实践与世界的二重化论文原稿。关键词实践主观世界客观世界自在世界属人世界重化何为世界重化西方哲学中存在着两个世界的划分，世界既对立又统。是主观世界与客观世界在内容上是同构的，者具有彼此对应的基本要素及其结构方式。是主观世界与客观世界的运动规律具有统性......”。

7、“.....是主观重化，其次体现在自在世界与人类世界的分化与统上。自在世界和人类世界是与客观世界和主观世界相对应的两个概念。自在世界又称天然自然，它既代表了人类世界产生之前的自然界，又是人类活动尚未深入的到的自念则是真实的实在。理念是事物的原型模板，更是事物的本质，现象是对事物的模仿。理念界与现象界有本质区别。现象界的事物因其可感性而成为多变易逝的，理念则因其可思性而成为永恒常驻的本质......”。

8、“.....甚至表示无的概念都属于存在的范围。按照亚里士多德的观点，是是最高的概念，它本身不可被定义。这样，是存在便具有最高普遍性的概念范畴，它内涵最小，外延最广。在西方本体论哲学的视域下，世又是哲学产生的标志。将世界分为经验和超验两个部分，本质上是源于人的形而上学本性。人是种从不满足于既有存在，总在追求未来理想存在的种存在。这通常被称作人的形而上学本性。两个世界的划分就是以探寻对观念信念思维等形式上面，是知情意的统体。客观世界......”。

9、“.....是人的意识活动之外的切物质运动的总和，包括自然和社会两种形态。前者是不依赖于人的客观存在，后者源于人的实践活动但又不以人点，是是最高的概念，它本身不可被定义。这样，是存在便具有最高普遍性的概念范畴，它内涵最小，外延最广。在西方本体论哲学的视域下，世界被分为概念世界和经验世界。主观世界与客观世界的分化统世界重化，的形而上学本性。人是种从不满足于既有存在，总在追求未来理想存在的种存在。这通常被称作人的形而上学本性......”。