其力益弱，西陲之患亦益寡的结果。很明显番族部落主要散布于河湟洮岷这带。由于此地特殊的信仰，对于这带番人的管理，离不开宗教招抚措施。明朝初年，西宁地区的番僧在碾伯南川建立了座寺庙，明王朝为了为表达其对番僧的优宠，赐额为瞿昙寺。永乐年间，多授予河湟洮岷这代僧人剌麻禅师灌顶国师的名号，允许其世袭。同时对些积极向中央靠拢番族部落也给予机会，其他族种，如西宁十族岷州十族洮州十族之属，大者数千人，少者数百，亦许岁奉贡，优以宴赉。在对河湟洮岷带番人的优宠背后有着深刻的政治因素。元王制度，并且先后设臵了河州卫西宁卫洮州卫岷州卫等，史统称为西番诸卫，同时又遣西宁等卫土官与汉官参治，令之世守。且多臵茶课司，番人得以以马易茶。宗教上的优宠，加之军事性质浓厚的卫所国家机构的震慑茶马贸易上的以利为导，最终形成的便是西番之势益分，其力益弱，西陲之患亦益寡的结果。很明显，明朝不遗余力地将番族纳入到自己的统治中，尽量完善和深化河湟地区的秩序就是要让番族从个化外之人成为明王朝直接统治下的臣民，利用番族对中央王朝的归顺与向化意识西海蒙古南下与郑洛招番论文原稿对番僧的优宠，赐额为瞿昙寺。永乐年间，多授予河湟洮岷这代僧人剌麻禅师灌顶国师的名号，允许其世袭。同时对些积极向中央靠拢番族部落也给予机会，其他族种，如西宁十族岷州十族洮州十族之属，大者数千人，少者数百，亦许岁奉贡，优以宴赉。在对河湟洮岷带番人的优宠背后有着深刻的政治因素。元王朝虽然被赶出了中原腹地，但蒙古汗国作为个政权却依旧是存在的，其势力盘踞在大漠南北和天山地区，对明朝在西北的防御形成了重要的影响。基于蒙古势力在西北的虎视眈眈，述可以看得出来此次收番颇有成，当时主要番族聚集地西宁总计有万人重新回到了原地，今据西宁道所招过万千百十余名，分守道自虏送回百余名，分廵道招过千百十余名，庄浪道招过千百余名，肃州道招回十名，以上共招过万百十余名。在收复河州番族文中也有关于收复番族数量的记载兹据临巩道呈称会同总兵官收过生熟番人共十族，部落万千百十名，除熟番达子州哈顺等十族，原系中马照旧准中外，其新招生番尔加加等，并虏营逃回思打令等，共十族。部落共千百十名，愿中马百十匹川，数犯凉洮岷西宁间日蚕食番族。番不能支，则折而为寇用。扯力克又西行助之，势益炽。十年月入旧洮州西海蒙古南下与郑洛招番论文原稿。蒙古人的南下及其之后的系列活动无疑严重威胁到了明朝统治者在西北地区的边防局势，使得曾经的藩篱摇摇欲坠。明朝政府当即下令以曾担任过宣大总督，熟悉西北军务的郑洛经略西北地方。郑洛就任之后，对于他来说主要的任务就是恢复西北地区原有的秩序，重新实现明王朝对此地的控制。为了达到这目的，他首先使用军事力量驱赶嘉靖十年，俺答汗率部进人青海，迫胁诸番及红帽儿等族以益其势，番族皆逃匿不从。嘉靖十年，俺答羡青海富饶，携子宾兔丙兔等数万众，袭据其地。卜儿孩窜走，遂纵掠诸番。已，引去，留宾兔据松山，丙兔据青海，西宁亦被其患。俺答汗为了巩固自己在青海地区的统治，还积极参与此地的宗教斗争中。当时的藏区正是黄教格鲁派被噶玛噶举派以及其背后支持势力仁蚌巴政权打压的时候，俺答利用这个局势，积极扶持格鲁派，令其部众全部改信黄教，并在青海地区修建了座黄教寺庙因而被迫南下来到了西海，明年，北部亦卜剌与小王子仇杀。亦卜剌窜西海，阿尔秃厮与合，逼协洮西属番，屡入寇。自是，洮岷松潘无宁岁。小王子部长卜尔孩以内杂复奔据西海，出没寇西北边。西海地区水草丰美，益牧益农，正是看到了此地良好的生存条件，所以这些为了躲避内部混乱的蒙古部落便纷纷来到了此地。自正德以來陆陆续续南下的这些蒙古部落大多居住在青海湖以西带，因而又将其称为西海蒙古。但青海地区并不是无人居住之地，其自明初以来便是番人环居之，专务畜，其自明初以来便是番人环居之，专务畜牧。在蒙古人进入青海之后，为了争夺土地与资源，便对当地的番族进行了抢夺与驱赶，大肆焚掠，致使番人失其地，多远徙，其留者不能自存，反为所役属。在卜尔孩与亦卜剌之后，蒙古并没有停下南下的步伐，达延汗的两个儿子吉囊与俺答在也蠢蠢欲动，不时南下骚扰番族部落，十年春，乃突以万骑渡西河，袭亦卜剌卜儿孩两部，大破之。嘉靖年间，万户中土默特部的万户俺答汗势力开始崛起，除了与左翼汗统继承人小王子争权夺利外，他还积久居计。在俺答汗去世后，蒙古部落陆陆续续来到青海地区的不计其数，这其中，尤以火落赤与俺答汗之孙扯力克最为频繁，套部壮秃赖等据水塘，卜失兔火落赤等据莽剌捏工两川，数犯凉洮岷西宁间日蚕食番族。番不能支，则折而为寇用。扯力克又西行助之，势益炽。十年月入旧洮州西海蒙古南下与郑洛招番论文原稿。关键词西海蒙古郑洛招番成化十年，蒙古的鞑靼部在首领达延汗的带领下击败了瓦剌，同时统了鞑靼各部，分万户以治之，壮大了鞑靼部势力。在其之后统蒙古的逃回思打令等，共十族。部落共千百十名，愿中马百十匹。可以看出，在河州地区除了召回原来归附于明王朝统治的熟番外，还将些原不属于明王朝管理的生番也纳入到了管理之中。嘉靖十年，俺答汗率部进人青海，迫胁诸番及红帽儿等族以益其势，番族皆逃匿不从。嘉靖十年，俺答羡青海富饶，携子宾兔丙兔等数万众，袭据其地。卜儿孩窜走，遂纵掠诸番。已，引去，留宾兔据松山，丙兔据青海，西宁亦被其患。俺答汗为了巩固自己在青海地区的统治，还积极参与此地的宗教斗争中。当西海蒙古南下与郑洛招番论文原稿。在蒙古人进入青海之后，为了争夺土地与资源，便对当地的番族进行了抢夺与驱赶，大肆焚掠，致使番人失其地，多远徙，其留者不能自存，反为所役属。在卜尔孩与亦卜剌之后，蒙古并没有停下南下的步伐，达延汗的两个儿子吉囊与俺答在也蠢蠢欲动，不时南下骚扰番族部落，十年春，乃突以万骑渡西河，袭亦卜剌卜儿孩两部，大破之。嘉靖年间，万户中土默特部的万户俺答汗势力开始崛起，除了与左翼汗统继承人小王子争权夺利外，他还积极开始了扩张，将征伐的目光对准了青海地族在这迁徙过程中部落流散，不知所踪。除此之外，由于蒙古人的到来，些原向明王朝称臣纳贡，在明王朝统治之下的番族也成为了蒙古属民，和蒙古人起构成了明王朝在西北地区的威胁，海夷，当嘉靖时，常入寇边，番族受其害者，烧帐房掠羊马，掠妇女。杀丁壮，番皆畏之，愿为部属。关键词西海蒙古郑洛招番成化十年，蒙古的鞑靼部在首领达延汗的带领下击败了瓦剌，同时统了鞑靼各部，分万户以治之，壮大了鞑靼部势力。在其之后统蒙古的过程中，部分蒙古贵族与达延汗产生了不此地的控制。为了达到这目的，他首先使用军事力量驱赶盘踞在此地的蒙古势力，卜失兔至水泉，欲趋青海。总兵张臣与相持月余，洛设伏掩击之，卜失兔仅以身免。壮秃赖后至，闻之亦退去。万历十年，郑洛来到西宁，卜失兔听闻这个消息后，慑于明朝强大的军事实力，西迁了百里，并主动向明王朝请罪。火落赤亦则连夜西逃而去，在基本清除了蒙古势力之后，郑洛为了进步打击蒙古，加强与番族的联系，于是又别遣云龙世德收番族以弱其势。在青海地区进行招番，将因蒙古人南下而流开始了扩张，将征伐的目光对准了青海地区西海蒙古南下与郑洛招番论文原稿。西海蒙古的威胁还不止于此，纵观蒙古在青海地区的活动可以看出，自正德以来，各个势力在青海地区你来我往，给青海地区番族的生活带来了极大的侵扰和影响，西海蒙古在青海地区的生存与发展大大破坏了当地普通番人的生活。根据秦边纪略记载，蒙古人对番民横征暴敛，夷之征收，若豆麦青稞，若牛羊驼马，但十分取，不及者不取也，岁取之，谓之添巴。许多番族不堪忍受，纷纷迁徙远逃，其中些番过程中，部分蒙古贵族与达延汗产生了不和，因而被迫南下来到了西海，明年，北部亦卜剌与小王子仇杀。亦卜剌窜西海，阿尔秃厮与合，逼协洮西属番，屡入寇。自是，洮岷松潘无宁岁。小王子部长卜尔孩以内杂复奔据西海，出没寇西北边。西海地区水草丰美，益牧益农，正是看到了此地良好的生存条件，所以这些为了躲避内部混乱的蒙古部落便纷纷来到了此地。自正德以來陆陆续续南下的这些蒙古部落大多居住在青海湖以西带，因而又将其称为西海蒙古。但青海地区并不是无人居住之的藏区正是黄教格鲁派被噶玛噶举派以及其背后支持势力仁蚌巴政权打压的时候，俺答利用这个局势，积极扶持格鲁派，令其部众全部改信黄教，并在青海地区修建了座黄教寺庙，由明廷赐名为仰华寺。年俺答汗与当时的黄教领袖索南嘉措在仰华寺会面，由此确立了蒙古与藏传佛教之间的供施关系。蒙古可汗以宗教为手段，巧妙地参与到了藏区事物的管理与政权争斗中，其修建寺庙的真实目的正是为了巩固在青海地区的统治，正如史书中所记载丙兔乃以焚修为名，请建寺青海及嘉峪关外，或役属于蒙古的番人重新招徕。根据郑洛所上奏疏中的描述可以看得出来此次收番颇有成，当时主要番族聚集地西宁总计有万人重新回到了原地，今据西宁道所招过万千百十余名，分守道自虏送回百余名，分廵道招过千百十余名，庄浪道招过千百余名，肃州道招回十名，以上共招过万百十余名。在收复河州番族文中也有关于收复番族数量的记载兹据临巩道呈称会同总兵官收过生熟番人共十族，部落万千百十名，除熟番达子州哈顺等十族，原系中马照旧准中外，其新招生番尔加加等，并虏营西海蒙古南下与郑洛招番论文原稿，明朝不遗余力地将番族纳入到自己的统治中，尽量完善和深化河湟地区的秩序就是要让番族从个化外之人成为明王朝直接统治下的臣民，利用番族对中央王朝的归顺与向化意识，令其成为拱卫西北边疆的道藩篱。蒙古人的南下及其之后的系列活动无疑严重威胁到了明朝统治者在西北地区的边防局势，使得曾经的藩篱摇摇欲坠。明朝政府当即下令以曾担任