1、“.....秦国国力日益强盛，但同时他的权力也与日俱增。战国策秦策记载孝公行之年，疾法家人物悲剧结局之原因论文原稿死，遭夷族。春秋末期郑国的大夫邓析，是名辨之学的倡始人，主张不法先王，不是礼义，最后却落得个郑驷歂杀邓析而用其竹刑的结局。法家人物悲剧结局之原因论文原稿。吴是礼义，最后却落得个郑驷歂杀邓析而用其竹刑的结局。法家人物悲剧结局之原因论文原稿。韩非子......”。

2、“.....韩国的公子，荀子的学生。作为法家思想的集大成分，至少可以说明当时商鞅的权力之大，甚至对继任君主的统治产生了定的威胁。而春秋时的邓析之死，据晋杜预的注解，邓析被杀的原因是不受君命而私造刑法。吴起，战国初期商鞅在权势鼎盛之时，赵良就曾告诫过他秦王旦损宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉亡可翘足而待。商鞅相秦十年，在他主持的变法下，秦国国力日益强盛......”。

3、“.....但法家提倡的法与今天的法治并不同。法家提出的法，是种手段，其最终目的是为了加强君主专制。法是君主的意志，这并没有改变人治的本质，相反，这种法治却容易形界，儒家主张穷则独善其身，达则兼济天下。只有法家宁愿冒着身败名裂的危险，极力在政治纷争中谋求席之地，而他们的悲惨结局也可以说是他们的政治宿命实际上，韩非子在，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军......”。

4、“.....最后迫使魏国割让河西之地。所以后来当秦惠王下令逮捕商鞅时，商鞅想到魏国避难，但是魏国嫉恨他不讲信义，拒族们，只等待时机对商鞅加以报复。同时法家主张以利为本的治国思想，强调人与人之间的利益关系。据史记记载，秦孝公曾派商鞅带领军队攻打魏国，魏国派大将公子卬迎战。商鞅法家人物悲剧结局之原因论文原稿极端专制的人治。法家思想有利于君王的统治......”。

5、“.....当他们对统治有任何不利，便很难在残酷的政治斗争中独善其身。法家人物悲剧结局之原因论文原稿。不戮于吏诛，必死于私剑的不幸命运。时代背景下法的局限性其次，法家人物的悲剧性结局也是大时代背景下的产物。与儒家主张的仁治不同，法家提倡统的法律与严格的刑赏，主张便能活跃于政治舞台，当他们对统治有任何不利，便很难在残酷的政治斗争中独善其身。商鞅为了变法得以贯彻实行......”。

6、“.....他下令逮捕了结前人法家思想时就已经意识到智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。智法之士即法家，当涂之人即奴隶主贵族。韩非早已看到了奴隶主贵族对法家人物的种种报复，看到了法家人绝接受，最终商鞅被捕，处以车裂之刑。法家是重利和注重现实的学派，他们与道家儒家追求道和天下大同不同，其与现实政治有着天然的血缘关系。道家向往自由......”。

7、“.....交情甚好，两军相对，商鞅遣书与公子卬，书曰吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。魏公子卬以为然。会盟子的老师公孙贾，处以黥刑将唆使太子犯法的贵族公子虔处以劓刑，处死其门客祝懽将百多个参与破坏变法的贵族和依附于他们的儒生全部处死在渭水边。如此残忍的手法彻底激怒了法家人物悲剧结局之原因论文原稿家提出的法......”。

8、“.....其最终目的是为了加强君主专制。法是君主的意志，这并没有改变人治的本质，相反，这种法治却容易形成极端专制的人治。法家思想有利于君王的统治，他不可两存之仇也。智法之士即法家，当涂之人即奴隶主贵族。韩非早已看到了奴隶主贵族对法家人物的种种报复，看到了法家人物不戮于吏诛，必死于私剑的不幸命运。时代背景下法不起，欲传商君，今秦妇婴儿，皆言商君之法，莫言大王之法......”。

9、“.....大王更为臣。暂且不论这些记载是否带有夸张的成分，至少可以说明当时商鞅的权力之大，甚至对继任起，战国初期的政治家，生历侍鲁魏楚国，仕楚时进行有效的改革变法，最后却是收泣于岸门，痛西河之为秦，卒枝解于楚的结局。商鞅在权势鼎盛之时，赵良就曾告诫过他秦王旦损者，他备受秦王嬴政的赏识，但遭到李斯等人的嫉妒和陷害，最终被迫自杀。李斯，战国末年著名的政治家......”。