1、“.....毋庸臵疑，这个比喻极为的贴切。人体的结构是大自然的产物，而国家结构是人为的作品，虽然人们抵挡不住岁月的风霜，但国家可以在改革中屹立不倒。社会契约之政府建设论文原稿。法律对于政府的存在至关重要在个体制良好的国家里约论的内容第卷则阐述了主权论的观点，即主权及其权利第卷讲述了政府及其运作形式第卷论述了几种社会组织。指出人是生来自由和平等的，国家是自由协议的产物切主权和立法权都属于人民的集合體，政府只是这个集合体事务的执行者，并不拥有主权旦政府滥权，人民就有资格推翻他。由此，描绘幅了理想之国的样子，民主与自由深深杂根于人们的思想社会契约之政府建设论文原稿政府建设论文原稿。卢梭曾把政治体比作人的身体，认为政治体如同人的身体，立法权力是国家的心脏，行政权力是指挥各部门运行的大脑，从出生那刻起就注定要死亡......”。

2、“.....但又表明，人类无法延长自己的寿命，但他们可以赋予国家个好的体制，从而使国家尽可能久地存在下去。尽管结构最佳的国家最后也要消亡，分类上，将法律分为政治法民法刑法道德习俗尤其是自由种。这样的分类习惯目前的法律中也有保留，虽然道德不作为法律，但在社会治理中每个国家都十分重视。卢梭认为，它形成了国家的真正体制，它每天都在积聚力量，当其他法律过失或消亡的时候，它激励或取代它们它可以使个民族保持创造精神，是习惯的力量逐渐代替权威的力量。它不为我们的政立，是种复杂的行为，或者说它由其他两种行为构成，即法律的制定和法律的执行。在第种行为中，主权者决议应该按定的规则或形成来建立政府很显然，这种行为就是法律。在第种行为中，人民任命官员在建立起来的政府中任职。这种任命是特殊行为，所以它不是第种法律，只是第种行为的结果和政府的行为......”。

3、“.....建立在契约之上，是公民意志的行使。它有以下几个特点主权是不可转让的，它永远不能被转让，且主权只是个集体的存在形式，除了它自己，没有人可以代表它主权是不可分割的，无论我们如何对主权进行划分，我们都是的，因为那些被认为是主权组成部分的权利，最终会被证明只是从属于主权，而且他们要以最高意志的存在为前提条件，这些最佳状态，任何个体的成员将不再拥有私人的权利。最后，每个个体都毫无保留地将自己奉献给联合体，就相当于没把自己交给任何人，每个成员都不拥有比其他人更多的权利。人民主权最初的社会形态里，人类天性的自然发展使人类共有自由和独立。之后，所有人联合成了个实体叫做城市，而现在，则被称之为共和国或政体。这个集合体的成员叫做人民。，部族集会才是罗马人民真正的议会，它只能由保民官来召集，并且在这种集会上选出了保民官，并通过了全民制定的法律......”。

4、“.....个独立于其他部门的特殊机构，它能使国家的各组成部分处于种良好的平衡中，在统治者和人民之间，或者在君主和主权体之间，成为种中介或纽带。它是法律和立法权的维护者。独裁制，是为了弥补法律能动性缺陷造成的危，人民这个说法本身就是种社会约定，他的出现也意味着公共意志的存在。卢梭指出，既然任何人都不拥有凌驾于他人的天然权利，而强力也不会产生任何权利，那么人类的合法权威就是建立在契约的基础上了，表明公意的约定产生了契约，而契约又是主权的基础。至于公意，那是不可摧毁的，永远不变的，纯净不被腐蚀的。社会契约之政府建设论文原稿或者说它由其他两种行为构成，即法律的制定和法律的执行。在第种行为中，主权者决议应该按定的规则或形成来建立政府很显然，这种行为就是法律。在第种行为中，人民任命官员在建立起来的政府中任职。这种任命是特殊行为，所以它不是第种法律......”。

5、“.....其次，只要这种权力的转交是完全的无条件的，整个集体将处于最佳社会契约之政府建设论文原稿所以，人民这个说法本身就是种社会约定，他的出现也意味着公共意志的存在。卢梭指出，既然任何人都不拥有凌驾于他人的天然权利，而强力也不会产生任何权利，那么人类的合法权威就是建立在契约的基础上了，表明公意的约定产生了契约，而契约又是主权的基础。至于公意，那是不可摧毁的，永远不变的，纯净不被腐蚀的。义法治国家应运而生。在这宏观背景下，党的十大实施出台了法治政府建设实施纲要，把法治政府基本建成确立为到年全面建成小康社会的重要目标之，意义重大影响深远任务艰巨。追溯卢梭的社会契约思想，不难发现与当下的实践有很多异曲同工之妙，也为今后的政府建设提供了启示与借鉴。其次，只要这种权力的转交是完全的无条件的，整个集体将处于上，是公民意志的行使......”。

6、“.....它永远不能被转让，且主权只是个集体的存在形式，除了它自己，没有人可以代表它主权是不可分割的，无论我们如何对主权进行划分，我们都是的，因为那些被认为是主权组成部分的权利，最终会被证明只是从属于主权，而且他们要以最高意志的存在为前提条件，这些权利只是最高意志的险，根据危险的性质分为两种授权危险较小，集中在政府成员手中危险太大，法律成为有效行动的障碍，授权于位至高无上的首领，特点是任期足够的短且不能延长。对社会转型中的法治政府建设的启示当今我国正处于社会转型的关键时期，既是经济社会发展的战略期，也是社会矛盾纠纷的多发期。由此为了适应社会发展的客观要求，依法治国，建设社会主。政府的组织投票，是公民自由表达自我意志的行为，人们通过投票表达自己对问题的看法，按照定比例的原则计算，公共意志就得以产生。选举，是种相当复杂的行为......”。

7、“.....可以通过两种方式进行，即投票推选或抽签。人民大会，根据聚会的召开所依据的种形式分为库利亚大会百人团大会和部族大会。严格来说状态，任何个体的成员将不再拥有私人的权利。最后，每个个体都毫无保留地将自己奉献给联合体，就相当于没把自己交给任何人，每个成员都不拥有比其他人更多的权利。人民主权最初的社会形态里，人类天性的自然发展使人类共有自由和独立。之后，所有人联合成了个实体叫做城市，而现在，则被称之为共和国或政体。这个集合体的成员叫做人民。所以实施而已主权权利是有限度，主权权力尽管是绝对的神圣的不可侵犯的，它却不能超越也不会超越普遍约定的范畴，每个人都可以根据自己的意愿来充分支配这些约定所规定给他的财产和自由。社会契约下的理想政府政府的建立国家中只有个契约，即结成共同体的契约，它排斥了所有其他的契约，所以政府的建立不是项契约......”。

8、“.....是种复杂的行为，社会契约之政府建设论文原稿所熟知，但其他切法律的成败与否都取决于它。伟大的立法者们都懂得秘密关注它，尽管他们表面上只是在制定具体的规章条文，但他们明白这些个别的章节只是制度穹顶的拱架，而缓慢发展的道德与风尚才使形成制度的不可动摇的基石。集会有利于维护政府的权威性如果说政府是有生命的，那么维护政府的权威就是最值得思考的问题。主权，建立在契约之，法律不但不会变弱，反而会不断增加新的力量。事实也是如此，法律越是完善的国家，发展的也就越好，法治化成为近代文明的标志之。在法律的问题上，与孟德斯鸠的权分立不同，卢梭只提出执法权力与立法权力相分离，认为者的结合使这种政府在些方面存在缺陷，就如同君主与主权体成为了同个人，建构起来的是个没有政府的政府。在法律的分类上之中，不仅掀起了资产阶级革命的浪潮，也唤醒了社会公民主权的意识......”。

9、“.....认为政治体如同人的身体，立法权力是国家的心脏，行政权力是指挥各部门运行的大脑，从出生那刻起就注定要死亡，而且它自身就存在着使自己死亡的原因，但又表明，人类无法延长自己的寿命，但他们可以赋予国家个好的体制，从而使国家尽可能久地如果没有意外事件使它早亡的话，他的存在必然要长于其他国家。毋庸臵疑，这个比喻极为的贴切。人体的结构是大自然的产物，而国家结构是人为的作品，虽然人们抵挡不住岁月的风霜，但国家可以在改革中屹立不倒。关键词社会契约法治政府社会契约论是法国大革命的思想先驱卢梭最主要的政治性论著。本书分为卷第卷在确立的基本原理之上，研究了契治理论家所熟知，但其他切法律的成败与否都取决于它。伟大的立法者们都懂得秘密关注它，尽管他们表面上只是在制定具体的规章条文，但他们明白这些个别的章节只是制度穹顶的拱架......”。