1、“.....随着科学技术在医学领域的进步，任何细微的病变都逃不出精密仪器的扫描，医生不再察言观合理性化原则下，人造的第自然以种对象性的存在与人截然对立。在资本主义经济方面表现在周期性的经济危机上，资产阶级分裂为资本运动的固定因素和旁观者，人们可以不断地认识既定的经济规律但对此却无能为力。霍克海默在对传统理论的批判中，特别强调了这种物化性。传论霍克海默与卢卡奇对技术合理化的批判论文原稿变了角色变成了仅仅具有形式而没有内容的空壳，而抽象出来的人即便是意识到了自己的处境和地位，我们也只能对认识了的能认识的理性的规律体系的必然结果无条件的服从。论霍克海默与卢卡奇对技术合理化的批判论文原稿......”。

2、“.....生产这过程总是和生产者格格不入的，这种格格不入的状态表现为种旁观者的性质，作为生产者仅仅只能作为纯粹的客体参与生产过程，正如我们所旁观的东西，我们不能对其进行任何的带有自己主观意象的操作。这种直观把时间降到空间的水平上，用下，人必须服从机器的操作，必然丢掉自己的意志或者说主体能动性，成为个机械的原子。个人原子化只是以下事实在意识上的反映资本主义生产的自然规律遍及社会生活的所有表现在人类历史上第次是整个社会隶属于个统的经济过程所有社会成员的命运都由些统的规律来决定。科学技术是第生产力，这是不容置疑的......”。

3、“.....社会极大进步，人们生活的极大丰富。但因为资本主义的内在逻辑，这种大发展并不是惠及所有人的，阶级分化愈加明显，传统的血缘关系为纽带的氏族分层已经不适用于现代资本主义社会，作为意为了生产过程中可被替换的机械的组成部分，个人逐渐变得原子化了。关键词技术合理化传统理论物化直观卢卡奇作为西方马克思主义的开山鼻祖，其提出的物化理论以及总体性思想对后来法兰克福学派的发展起到了极为深远的影响。特别是卢卡奇将马克思的批判思想创造性地实现适用于现代资本主义社会，作为意识形态的科学技术开始遍及整个资本主义社会。按照传统观念，科学技术是完全中立的客观的......”。

4、“.....关键词技术合理化传统理论物化直观卢卡奇作为西方马克思主义的开山鼻祖，其提出生的历史上，生产这过程总是和生产者格格不入的，这种格格不入的状态表现为种旁观者的性质，作为生产者仅仅只能作为纯粹的客体参与生产过程，正如我们所旁观的东西，我们不能对其进行任何的带有自己主观意象的操作。这种直观把时间降到空间的水平上，属于时间的流动性从机器的操作，必然丢掉自己的意志或者说主体能动性，成为个机械的原子。个人原子化只是以下事实在意识上的反映资本主义生产的自然规律遍及社会生活的所有表现在人类历史上第次是整个社会隶属于个统的经济过程所有社会成员的命运都由些统的规律来决定......”。

5、“.....为后来的法兰克福学派的社会批判理论文化工业批判等思想的产生也提供了基本思路。霍克海默的传统理论与批判理论文，是对其社会批判理论的又完善，其中对于技术的批判尤为重要。论霍克海默与卢卡奇对技术合理化的批判论文原稿。论的又完善，其中对于技术的批判尤为重要。论霍克海默与卢卡奇对技术合理化的批判论文原稿。合理化原则的基本性质可计算性。工人失去了自己的主动性，由种经验的直观态度支配着自己，这种态度将鲜活的人置于种大机器生产尺度下，用单位时间来计算工值。每个人都成状况分析哲学动态，......”。

6、“.....切拟人化的东西，干净彻底地从它自己的态度中清除出去要把认识的主体和人分离开来，并把認识者变成纯粹的形式的主体。这样来，作为主体的人则转变了角色变成了仅仅具有形的物化理论以及总体性思想对后来法兰克福学派的发展起到了极为深远的影响。特别是卢卡奇将马克思的批判思想创造性地实现了文化转向，为后来的法兰克福学派的社会批判理论文化工业批判等思想的产生也提供了基本思路。霍克海默的传统理论与批判理论文，是对其社会批判理也被固定在空间这固化的状态中。科学技术是第生产力，这是不容置疑的。科学技术的发展带来了生产力的极大解放，社会极大进步，人们生活的极大丰富......”。

7、“.....这种大发展并不是惠及所有人的，阶级分化愈加明显，传统的血缘关系为纽带的氏族分层已经不级的这种普遍的自然规律，而这种普遍规律恰恰是现代科学发展起来的重要基础。在现代化的大生产系统下，这机械有规律的过程，改变了生产者的态度，不断变革的现代生产技术在它起作用的任何个个别阶段上作为固定的和完善的系统同个别生产者相对立，只要在现代生产技术发式而没有内容的空壳，而抽象出来的人即便是意识到了自己的处境和地位，我们也只能对认识了的能认识的理性的规律体系的必然结果无条件的服从。合理计算的本质最终是不依赖人的任性以认识到和计算出定事情的必然的有规律的过程为基础的。在合理化原则的作用下......”。

8、“.....罗名珍译物化上海华东师范大学出版社，年版潘于旭从物化到异质性西方马克思主义哲学逻辑转向的历史分析杭州浙江大学出版社，年版郑飞韦伯与西方马克思主义中的技术批判理论哲学研究，王曉升意识形态的物化与物的意识形态化资本主义后现代社会意识形态色，只需要盯着显示器上面静止的数字就好，机器和机器操作人成了医生与对象的关系中介，我们已经无法谈论病人和医生之间自由的相互的自发的相互交流和影响。只要在科学技术起作用的任何领域，自由退化现象都不可避免，人们俨然成了科技的寄生体。参考文献匈卢卡奇历史理论确实在科学技术的发展中起到了自己的作用......”。

9、“.....似乎它根据的是知识的内在本质，或要由种非历史的方式来证明，因此变成了种物化的意识形式范畴传统的理论概念看起来似乎是客观的中立的，却被物化或者说异化为意识形态。在这种物化的意识形，但同时自身也存在危机。卢卡奇在资产阶级思想的律背反章中谈到工具理性下的非理性力量，方面，工具理性的发展确实打破了传统的神秘性，作为了人的工具的延伸但同时，工具理性也创造了种新型的自然，人反过来作为了工具的延伸，被这种合乎理性的自律性控制着。在这种属于时间的流动性也被固定在空间这固化的状态中。作为合理化原则下的审美直观直观是什么就是要把切主观和非理性的因素，切拟人化的东西......”。