1、“.....而后再进行成因及对比分析。文化消费主体的文化就其本雅文化的包容性开放性更弱。虽然文化社会层面不是很高，但提升文化社会层面的愿望却低于文化杂食主义群体，此类人群是通俗文化的基本消费人群，对通俗文化消费具有定话语权，由于其在总体文化消费人群中处于非主流地位，所以对文化消费的综合话语权要低于文化杂食主义群体。文化单食主义者并不排斥社群沟通中国目前已进入前所未有的社群时代，社群是因不同的属性串起的人际关系圈。由于绝大部分社群借助互联网构建，因此，社群越来越像互联网上不同属性的各种虚拟部落虚拟组织。既然社群是在互联网上存在的人际关系圈接近通俗文化消费范围的包括接受普及性教育，阅读流行书刊，欣赏流行音乐绘画，观看大型演唱会，参加公园广场合唱队，进行休闲旅游，观看流行电视剧，收听有声媒体，参与各种网络社群，搜看网络新闻网络文学微视频明星轶事......”。

2、“.....关注公众号，打麻将，参加广场舞等。文化单食主义者的群体分析论文原稿。文化单食主义者是文化的鉴赏趣味和消费选择聚焦在高雅文化或通俗文化中的个层面的文化消费群体。他们以单食为文化消费的基本理念和行为准则。这文化消费群体可大致分为两类，类是聚焦高雅文化层面的文文化单食主义者的群体分析论文原稿结构，国内尚未进行充分的理论探讨，在概念的使用上也与文化社会学分析语境有很大出入，如文化杂食主义者在国内般被定义为具有兼容并包百花齐放的阅读者和创作者，文化单食主义者也刚进入大众视野，未有明确的定义。因此，从文化单食主义者入手，探讨这文化消费分化的内涵成因以及对文化经济和社会的影响，具有定探索性的意义和价值。文化单食主义者与文化杂食主义者的比较分析理解文化单食杂食主义者，我们可基于消费社会与文化分层语境，分解文化食文化单食主义者文化杂食主义者各自的内涵......”。

3、“.....在整个社会文化建设与发展中居于主导地位。主流文化是国家民族之魂，对国家民族的发展影响深远，是高雅文化和通俗文化消费的必要前提和宏观文化环境的核心要素。食是指文化消费主体对文化产品文化活动文化服务类型的鉴赏趣味以及相应作出的购买参与的消费选择。如果用布尔迪厄的惯习文化资本经济资本概念对食的形成进行简要解析，那么，食的核心内涵鉴赏趣味由消费主体的惯习所决定消费选择又受制于主体的文化资本和经济资本。惯习是指文化消费主体的习惯性状态，主要包括嗜好爱好秉性倾向。文化资本是由道在年联合国教科文组织发布世界文化多样性宣言，引起国际社会的广泛关注。宣言对文化文化多样性文化多元化进行了明确的表述。关于文化应把文化视为个社会或个社会群体特有的精神与物质，智力与情感方面的不同特点之总和除了文学和艺术外，文化还包括生活方式共处的方式价值观体系，传统和信仰......”。

4、“.....这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。文化多样性是交流革新和创作的源泉，对人类来讲就象生物多样性对维其负面效应主要体现在使解决与低俗文化单食主义者相关的文化社会问题变得更加复杂。如互联网定程度上导致虚无主义思潮泛滥，借助视频网站微博微信论坛博客客户端等新媒体途径，虚无主义的低俗文化信息得以肆意传播。通过剪切的碎片化信息或是披着学术外衣，对历史事件历史人物进行所谓的戏说解密重评翻案，导致网络文化消费偏离了正确的政治观历史观民族观文化观，滋生出历史虚无主义民族虚无主义文化虚无主义和伦理道德上的虚无主义，虚无主义危害的程度已严重危及主流文化。对此，定要旗臶鲜明加以反对，遏制网络历数据会根据文化消费者的检索习惯，通过数据分析判断出文化消费需求，通过精准推送技术满足文化消费者个性化需求......”。

5、“.....从而使得消费主体之间显示出定程度的区隔性。正如有学者指出网络信息推送服务以精准的信息推送满足用户的个性化信息需求，同时悄然改变着人类的信息认知模式和思维方式，限制着网络用户的信息接触视野，成为种塑造用户的隐性力量。互联网对文化消费的经济社会综合效应产生正反双面作用。其正面效应主要体现在极大地推进了文化消费的普及和升级，改变文化杂食主义作用，其原因在于，大数据会根据文化消费者的检索习惯，通过数据分析判断出文化消费需求，通过精准推送技术满足文化消费者个性化需求，使消费者在特定界面下所见所闻各不相同，从而使得消费主体之间显示出定程度的区隔性。正如有学者指出网络信息推送服务以精准的信息推送满足用户的个性化信息需求，同时悄然改变着人类的信息认知模式和思维方式，限制着网络用户的信息接触视野，成为种塑造用户的隐性力量。互联网对文化消费的经济社会综合效应产生正反双面作用......”。

6、“.....早在年联合国教科文组织发布世界文化多样性宣言，引起国际社会的广泛关注。宣言对文化文化多样性文化多元化进行了明确的表述。关于文化应把文化视为个社会或个社会群体特有的精神与物质，智力与情感方面的不同特点之总和除了文学和艺术外，文化还包括生活方式共处的方式价值观体系，传统和信仰。关于文化多样性文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独支付能力等所组成的经济实力。所谓鉴赏趣味和消费选择能力都需要长期的积累和传承。其负面效应主要体现在使解决与低俗文化单食主义者相关的文化社会问题变得更加复杂。如互联网定程度上导致虚无主义思潮泛滥，借助视频网站微博微信论坛博客客户端等新媒体途径......”。

7、“.....通过剪切的碎片化信息或是披着学术外衣，对历史事件历史人物进行所谓的戏说解密重评翻案，导致网络文化消费偏离了正确的政治观历史观民族观文化观，滋生出历史虚无主义民族虚无主义文化虚无主义和伦理道德上的虚无主义文化单食主义者的群体分析论文原稿者高雅文化单食主义者通俗文化单食主义者文化消费的结构和消费总量。互联网使文化供给和文化消费渗透到生活的各个方面，以網络为载体的数字信息产品可打破时空限制，提供多种文化消费品，进而优化文化消费结构。互联网可打破影响文化消费的瓶颈，消除地域差异，增强文化消费的参与性体验性，增加文化消费的选择性，改进文化消费方式，从而突破在场文化消费的局限，扩大文化消费总量。此外，互联网随时可提供高雅文化的优质服务，转变文化消费观念，提升文化消费层次。文化单食主义者的群体分析论文原稿。谜，参见消费文化读本，北京中国社会科学出版社，年......”。

8、“.....北京舞蹈学院学报，年第期。法皮埃尔布尔迪厄著，刘晖译区分判断力的社会批判，北京商务印书馆年，第页。杨林文化消费现象及其评价体系变化研究，商业经济研究，年第期。张奎互联网时代文化消费主体性的双重表现及其价值实现，学习与实践，年第期。李永凤信息推送技术在互联网发展中的深度渗透，内蒙古大学学报，年第期互联网对文化单食主义者群体会产生定的固化作用，其原因在于，受普及性教育，阅读流行书刊，欣赏流行音乐绘画，观看大型演唱会，参加公园广场合唱队，进行休闲旅游，观看流行电视剧，收听有声媒体，参与各种网络社群，搜看网络新闻网络文学微视频明星轶事，玩网络游戏，关注公众号，打麻将，参加广场舞等。文化单食主义者的群体分析论文原稿。在高雅文化和通俗文化的文化分层之上还有种更高层面的文化即主流文化，主流文化体现党和国家的意识形态......”。

9、“.....在整个社会文化建设与发展中居于主导地位。主流文化是国家民族之魂，对国家民族的发展影响深远改变文化杂食主义者高雅文化单食主义者通俗文化单食主义者文化消费的结构和消费总量。互联网使文化供给和文化消费渗透到生活的各个方面，以網络为载体的数字信息产品可打破时空限制，提供多种文化消费品，进而优化文化消费结构。互联网可打破影响文化消费的瓶颈，消除地域差异，增强文化消费的参与性体验性，增加文化消费的选择性，改进文化消费方式，从而突破在场文化消费的局限，扩大文化消费总量。此外，互联网随时可提供高雅文化的优质服务，转变文化消费观念，提升文化消费层次。注释罗纲探索消费的斯芬克斯之性和多样化。文化多样性是交流革新和创作的源泉，对人类来讲就象生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产......”。