1、“.....与此同时，离婚率逐年上升，从年开始，中国的离婚率从未降过。年，全国离婚率上升到，比上年增长个千分点。以情感召以德服人，勇于担当乐于奉献。防止錯误的婚恋观对自身和家庭的伤害。自我主义享乐主义啃老主义物质至上主义的婚恋观多少存在问题，需要防范。这几个主义都是偏重了个人感受和利益诉求。婚恋之道就在于掌握好自己和爱人共同成长的节奏，善于平衡和拿捏好各种关系，保持好度和底线。归根结底，鞋子合不合脚只有自己知道，合适的就是最好的，这是至理名言。而且，理想的婚恋定以真感情为灵魂和基石，其他外貌年龄地位财富等外部条件都不甚重要，人毕竟不是物欲动物，而是情感动物和高级生灵。婚姻固然需要形而下的物质，但更需要形而上的情感。主要是男方有没有城市户口有没有房子和车，年收入等，婚恋难并非虚言。而且可以看出，在婚姻市场上，对男青年的期望更高，他们的压力也更大。婚恋难的经济因素十分重要......”。

2、“.....结婚却是两大家子的事。万紫千红片绿这句顺口溜说出了些地方男方娶媳妇要出的彩礼钱，多少有情人皆是因为双方彩礼谈不拢而拍两散，在金钱面前似乎没多少感情真的能经受住考验。当代青年更重视婚姻质量，择偶最看重健康和能力，宁缺毋滥是青年男女的共识。择偶条件随时代而变化，定程度上反映了婚恋状况与时代变迁的关系，婚恋观是社会主流价值观的折射。男当代中国青年婚恋状况分析论文原稿感受和利益诉求。婚恋之道就在于掌握好自己和爱人共同成长的节奏，善于平衡和拿捏好各种关系，保持好度和底线。归根结底，鞋子合不合脚只有自己知道，合适的就是最好的，这是至理名言。而且，理想的婚恋定以真感情为灵魂和基石，其他外貌年龄地位财富等外部条件都不甚重要，人毕竟不是物欲动物，而是情感动物和高级生灵。婚姻固然需要形而下的物质，但更需要形而上的情感。展望未来，随着人口少子化老龄化和空巢化的发展......”。

3、“.....结婚率将继续走低，单身主义和不育文化也将广泛蔓延。如何引导青年在多样化的社会中保持正确的婚恋观，政部的数据，从年开始，中国的结婚率逐年下降。年，全国结婚率为，比上年降低个千分点。另外，结婚率也出现了明显的区域差距，经济越发达地区结婚率越低。与此同时，离婚率逐年上升，从年开始，中国的离婚率从未降过。年，全国离婚率上升到，比上年增长个千分点。般而言，流动人口的单身率高于当地的常住人口，这些单身人口不少是被单身。我想有个家，个不需要多大的地方，我想有个家曾几何时风靡大街小巷，唱出了那个年代很多人的心声，而在当下，拥有个家依然是很多人的梦想。婚姻是夫妻共同体，家庭是夫妻亲子父母组合成的生活共同体。婚姻之构的行业标准体系和监测评估體系。民法典中规定离婚要先经过个月的离婚冷静期，但据媒体报道，为了赶在民法典生效之前领到离婚证......”。

4、“.....并非属于冲动式的激情离婚。婚恋观是关于两性关系的种种看法，有正确的也有的，有严肃的也有玩玩的心态。不难看到，现在大部分青年对于恋爱的态度是比较随性的，恋爱动机多元化，并不定奔婚姻而去，不能不说婚姻道德婚姻责任有所倒退。当代中国青年推崇婚姻质量，不愿凑合，恋爱时的分分合合和婚后冲突客观上提升了恋爱分手率婚内出轨率和主动单身与被动单身的区别说明了我们对单身现象不能概而论。主动单身大抵向往个体独立和自由，被动单身或者被单身现象不是主观愿望，而是因为客观条件的约束。婚配市场化带来的诸多问题婚恋难的背后除了人口性别生态失衡因素外，还有诸多错综复杂的社会因素，例如家庭规模核心化人口流动加剧婚姻价值观嬗变等。些地方甚至出现了独生子女时代独有的两头婚两头居现象。于是乎，公园相亲角婚恋网站相亲电视节目等应运而生......”。

5、“.....各地广场或公园里的相亲角和父母代理相亲景象火爆全国。望其有家庭责任担当。而男性则更加看重对方温柔孝顺的品质，这可能是因为男性偏向于希望未来的配偶能更好地照顾家庭和老人。有被单身者发出问谈什么恋爱啊，个人不好吗这是个如人饮水冷暖自知的问题，似乎是回问，也似乎是自问。结婚是否必要，不能不说与生育关系密切，特别是当丁克文化逐渐蔓延之时。结婚已经不再是人生的道必答题，而可以是道选答题，如果准备生孩子，结婚就比较必要，如果不要孩子，结不结婚其实无所谓，持这样观点的人其实不少，这是理解独身主义的个依据。由于社会对非婚生子仍有歧视和偏见，所以合法的婚姻关系成了婚内生子冲突。不难发现，在当代青年的父母身上，固守着传统的婚姻价值观但在当代青年身上，却洋溢着现代婚恋价值观单身自由又无围城之困。不可忍，就是感情破裂，夫妻走向对峙，在起就是煎熬，只有分手才能解脱......”。

6、“.....本文以为，现实的婚姻大致有种状态其，上品婚姻。其特征是志同道合彼此尊重生活融洽爱情长青彼此信任风雨同舟。即使遇到意见不致的时候也能够平等沟通换位思考达成共识。假定取值范围定为分，如果夫妻双方的总体满意度平均达到分及以上，则可称之为上等婚姻。般来说，这样的婚姻需要拥有真爱的感情基础良好的个人修养甚至有较好量的个体因素，但定程度上忽视了夫妻相处之道婚姻经营之道家庭和合之道。有调查发现，男女双方其实各有期待女性般注重男性的责任心与上进心，希望其有家庭责任担当。而男性则更加看重对方温柔孝顺的品质，这可能是因为男性偏向于希望未来的配偶能更好地照顾家庭和老人。有被单身者发出问谈什么恋爱啊，个人不好吗这是个如人饮水冷暖自知的问题，似乎是回问，也似乎是自问。结婚是否必要，不能不说与生育关系密切，特别是当丁克文化逐渐蔓延之时。结婚已经不再是人生的道必答题，而可以是道选答题......”。

7、“.....结婚就比较必要，如果不要孩子，年对于恋爱的态度是比较随性的，恋爱动机多元化，并不定奔婚姻而去，不能不说婚姻道德婚姻责任有所倒退。当代中国青年推崇婚姻质量，不愿凑合，恋爱时的分分合合和婚后冲突客观上提升了恋爱分手率婚内出轨率和婚后离婚率。现代人类性与婚姻的分离值得关注，要警惕的是不负责任的婚前性行为的蔓延。当代青年的婚恋问题是个系统性问题，是社会经济发展大系统中的小系统问题。这是个价值观多元化乱花迷眼的转型时代，相对传统观念中的门当户对，当代青年择偶呈现出多元化特点。当代部分青年对婚姻的期望恐怕是外貌主义物质主义浪漫主义攀比主义和本位主当代中国青年婚恋状况分析论文原稿保护伞。也就是说，现代婚姻保留了生儿育女传宗接代的工具性价值和两情相悦互相需要的情感性价值。婚恋观的代际冲突和亲子冲突若隐若现。当代青年婚恋难的背后还有个可敬可怜的群体，就是渐渐老去的父母们......”。

8、“.....旦孩子过了十而立的关口，就不免心急如焚闲言碎语起来都老大不小了，怎么还不找对象，甚至可能下死命令春节前务必脱单,由此也带来长辈脱单要求和部分青年独身主义的种冲突。不难发现，在当代青年的父母身上，固守着传统的婚姻价值观但在当代青年身上，却洋溢着现代婚恋价值观单身自由又无围城之困。相互扶持和生活依靠，婚姻家庭可以给人安全感排除孤独感。既有传统的文化压力，亦有实际的生活考量。根据多项调查反映的情况来看，当代青年婚恋主流价值观呈现的似乎仍是传统的面目，即讲究门当户对以爱情为基础以彩礼为前提。但深究之下，不难发现当代青年婚恋的现代性物质丰裕的时代使得当代青年更加重视住房私家车家庭财富彩礼等物质基础，并有攀比心理，重视外貌颜值，强调人品性格个性脾气等影响婚姻质量的个体因素，但定程度上忽视了夫妻相处之道婚姻经营之道家庭和合之道。有调查发现......”。

9、“.....时代独有的两头婚两头居现象。于是乎，公园相亲角婚恋网站相亲电视节目等应运而生。非诚勿扰新相亲大会中国式相亲爱情保卫战等婚恋节目有着非常高的收视率，各地广场或公园里的相亲角和父母代理相亲景象火爆全国。这种家庭式的新型相亲活动折射出适婚青年的婚恋态度由被动转为主动。婚配走向市场化的同时，也提出了如何提高婚配成功率和婚姻质量的问题。如何规范婚配市场，防备婚姻诈骗成为民生大事，这也是婚配安全之道。不论是婚恋网站平台本身收取高额费用还是平台用户进行诈骗行为，这些都会让腔热情对平台寄予厚望的单身青年心灰意冷，甚至有可的经济条件。真正优质的婚姻，是取决于婚前的感情基础是取决于婚后的相处之道，即能否相互负责相互珍惜互让互谅。当代中国青年婚恋状况分析论文原稿。当代青年的婚恋问题是个系统性问题，是社会经济发展大系统中的小系统问题......”。