生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。这深刻说明，劳动既是人类形式上的生存方式，也是人们内在需求满足的根本途径。劳动作为人生存条件的客观性来源于人的存在需求，这也决定了劳动的客观性和人存在的客观性。这不仅有助于人们深刻认识幸福从哪里来如然提升生活品质和幸福程度，否則就会导致精神层面的焦虑迷茫空虚。习近平奋斗幸福观从理论上提出了种更为科学全面的幸福观。方面，强调定的物质条件是幸福生活的基础和前提，从我国社会主义初级阶段的基本国情出发，加快推进位体的总体布局个全面的战略布局，努力破解当前社会发展不平衡不充分的内在结构性问题，为美好生活的早日实现创造条件。另方面，进步指习近平奋斗幸福观的哲学基础及其当代价值论文原稿造新价值的劳动。马克思通常意义上说的劳动就是创造价值的生产性劳动，其对象化过程就是种创造过程。劳动的产品是固定在个对象中物化的劳动，这就是劳动的对象化。马克思的这个关于劳动对象化的概念从两个方面表达了创造的含义其，生产劳动的实现以劳动产品的出现为结果，即人们通过对对象施加了劳动而生产出新的产品并打上了人类的烙印，即人化自然其，劳动深刻说明，劳动既是人类形式上的生存方式，也是人们内在需求满足的根本途径。劳动作为人生存条件的客观性来源于人的存在需求，这也决定了劳动的客观性和人存在的客观性。这不仅有助于人们深刻认识幸福从哪里来如何获得幸福的问题，还明确告诉我们要弄清这些问题，就必须回到对劳动的本质认识上，从劳动的创造中去寻找幸福的秘密。从劳动价值论的基本内涵层面理。但若幸福只限于应然领域，也就无法测度自身的真实价值，容易陷于形而上的陷阱，因而需要从应该做什么层面，解决好如何从人的生存状态中通过发挥主观能动性获得幸福的问题。方面，人在现实的生存中必须从当下出发，关注现有的生存状态和生活环境另方面，又要设法谋求更好的生存处境。这要求劳动者在幸福问题上，要从应然和实然的角度回答真与好的问题，实质上张庆熊劳动光荣以马克思劳动价值理论建构社会主义核心价值观，毛泽东邓小平理论研究年第期。习近平治国理政第卷，外文出版社，年版，第页。作者系上海理工大学马克思主义学院党总支副书记讲师，上海大学马克思主义学院博士研究生。奋斗的劳动实践孕育幸福生活习近平提出，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，劳动的过程不仅创造物质财富，包括生产占有和享受劳此可知，个事件的结果和过程构成了讨论幸福的两种维度，这两种维度在实现幸福的过程中是融于体的，任何只关注方的行为都有失偏颇。当前，世界正面临百年未有之大变局，中华民族正处于伟大复兴的关键时期，面对建设社会主义现代化国家的新征程新目标，习近平多次强调中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松敲锣打鼓就能实现的，唯有发展，才能满足人民对美好生活的热要维度幸福有很多种定义，既有心理学社会学上对幸福的界定，也有从根本的哲学立场上对幸福的阐述。当代思潮对幸福的解释大致有两种主要的路径第种，强调结果的幸福观。在幸福的内涵上，早期功利主义者以快乐来界定幸福，形成了备受争议的享乐主义幸福观，经过批评和修正后，当代功利主义者又陆续提出了以欲望偏好等来界定幸福的各种主观主义幸福观，以及以需要我们持续保持昂扬向上的奋斗姿态和精神状态，用劳动去创造属于自己的美好生活。基金项目上海市哲学社会科学般项目当代西方幸福理论的两种路径及其融合研究，编号注释马克思恩格斯全集第卷，人民出版社，年版，第页。马克思年经济学哲学手稿，人民出版社，年版，第页。认识维度结果和过程辩证统面对人民对美好幸福生活的向往和追求，习近平提出，让人民过上动机与效果的有机统。只有正确认识和把握好这种统性，才有可能正确地认识劳动之于幸福的价值，并且科学运用好劳动的特有属性去实现价值。习近平奋斗幸福观的哲学基础及其当代价值论文原稿。张庆熊劳动光荣以马克思劳动价值理论建构社会主义核心价值观，毛泽东邓小平理论研究年第期。习近平治国理政第卷，外文出版社，年版，第页。作者系上海理工大学马克思习近平奋斗幸福观的哲学基础及其当代价值论文原稿向往。我们务必保持清醒头脑，认识到越是接近伟大目标的实现，越需要我们持续保持昂扬向上的奋斗姿态和精神状态，用劳动去创造属于自己的美好生活。基金项目上海市哲学社会科学般项目当代西方幸福理论的两种路径及其融合研究，编号注释马克思恩格斯全集第卷，人民出版社，年版，第页。马克思年经济学哲学手稿，人民出版社，年版，第页。情感体验，重在人们对各种需要得到满足后在情感上产生种愉快感。这种观点强调人的主观需求，包括人的物质需要和精神需要两个方面。在什么样的需求满足最让人感觉到幸福的问题上，通常会形成个共识性的观点，即物质需求是前提条件，在物质需求的基础上，人们会逐渐意识到更高的要求是种精神上的满足和愉悦，精神上更高层次的享受也是幸福追求过程中必不可少的。劳动产品的过程，以满足自身生存需要还不断通过人的社会价值的实现来满足人的精神需要。从人类社会的更宏大视角，劳动对于幸福具有重大的历史意义和伦理价值。劳动是幸福问题中的应然和实然的辩证统。幸福既涉及人们当下的生存状态，告诉我们是什么的问题同时也必然地要在应然层面告诉我们应该如何的问题。般而言，价值属于应然领域，重在判断事务质性的好坏问来界定的客观主义幸福观。这种观点强调幸福就是获得的快乐总量，从而把切事物都归结为快乐的单尺度。另种，强调实现过程的幸福观。由于幸福包含各种不同的价值与善，而这些不同的价值与真善美之间可能存在冲突，为解决这些冲突，从而形成了完善论幸福观。这种观点着眼于人生完善与生活成就的整体来定义幸福，甚至强调实现幸福的过程就是种幸福。幸福作为种主观幸福生活是党和国家切工作的出发点和落脚点，强调幸福不会从天而降，需要靠劳动来创造提出物质生活和精神生活都要改善，强调丰富物质是人民幸福的前提，精神幸福是更高级更高尚更持久的幸福。这观点基于马克思主义唯物辩证观，创造性地将幸福的目标与途径物质与精神等统起来，为我们准确认识幸福获取幸福走向幸福之路指明了方向。结果与过程成为认知幸福的两个义学院党总支副书记讲师，上海大学马克思主义学院博士研究生。当前，世界正面临百年未有之大变局，中华民族正处于伟大复兴的关键时期，面对建设社会主义现代化国家的新征程新目标，习近平多次强调中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松敲锣打鼓就能实现的，唯有发展，才能满足人民对美好生活的热切向往。我们务必保持清醒头脑，认识到越是接近伟大目标的实现，越需。但若幸福只限于应然领域，也就无法测度自身的真实价值，容易陷于形而上的陷阱，因而需要从应该做什么层面，解决好如何从人的生存状态中通过发挥主观能动性获得幸福的问题。方面，人在现实的生存中必须从当下出发，关注现有的生存状态和生活环境另方面，又要设法谋求更好的生存处境。这要求劳动者在幸福问题上，要从应然和实然的角度回答真与好的问题，实质上习近平奋斗幸福观的哲学基础及其当代价值论文原稿表达了创造的含义其，生产劳动的实现以劳动产品的出现为结果，即人们通过对对象施加了劳动而生产出新的产品并打上了人类的烙印，即人化自然其，劳动者生活在自己创造的人化自然之中，人性思想及相关的系列生命体验都被人化自然而塑造。奋斗的劳动实践孕育幸福生活习近平提出，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，劳动的过程不仅创造物质财富，包括生产占有和享获得幸福的问题，还明确告诉我们要弄清这些问题，就必须回到对劳动的本质认识上，从劳动的创造中去寻找幸福的秘密。从劳动价值论的基本内涵层面理解劳动，马克思曾认为人与动物的根本差异在于那种有意识的生命活动，这种活动体现在人对外在于自己的周围事物产生了意识，并按照自己的需要对之进行改造。人的本质是通过人的存在方式体现出来的，人不仅仅是作为种幸福生活的真谛不在于对物质的占有和享受，而是强调更高层面上精神的自由和精神生活的超越。只有把幸福蕴藏在幸福实现的奋斗过程中，才是幸福生活的真谛。同时，这种奋斗幸福观通过大力推进人类命运共同体建设，凸显人类幸福的道德责任意识，是社会主义核心价值观在新时代的深化与发展。习近平奋斗幸福观的哲学基础及其当代价值论文原稿。正如马克思所说劳者生活在自己创造的人化自然之中，人性思想及相关的系列生命体验都被人化自然而塑造。价值维度奋斗幸福观为创造美好生活提供理论指导树立新时代幸福的标准，回应时代之问有些人把幸福简单理解为物质上的绝对占有，推崇奢靡享受金钱至上。幸福悖论现象的出现也在提醒我们要辩证看待物质财富和精神财富与幸福之间的相互关系，不能寄希望于物质的绝对增长和满足能劳动，马克思曾认为人与动物的根本差异在于那种有意识的生命活动，这种活动体现在人对外在于自己的周围事物产生了意识，并按照自己的需要对之进行改造。人的本质是通过人的存在方式体现出来的，人不仅仅是作为种生物的存在，而且在关系中有目的地创造自己，正是劳动使人的创造成为可能。马克思将这种人类创造性的劳动区分为两种不同的类型创造新价值的劳动和不动机与效果的有机统。只有正确认识和把握好这种统性，才有可能正确地认识劳动之于幸福的价值，并且科学运用好劳动的特有属性去实现价值。习近平奋斗幸福观的哲学基础及其当代价值论文原稿。正如马克思所说劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。劳动产品的过程，以满足自身生存需要还不断通过人的社会价值的实现来满足人的精神需要