指导当下实践和满足未来立了文化即人化的思想，但还没有实现由历史唯心主义向历史唯物主义的完全转变。马克思的文化观及其现代价值意蕴论文原稿。唯物史观和剩余价值理论是马克思生最重要的两大发现，而哲学的贫困文的问世，预示着马克思对唯物史观和剩余价值理论的明确化。随着唯物史观的确立，马克思的文化思想也发生了很大的转变，他的视野不再仅仅局限于关注文化本身，而是聚焦于文化产生的根源物质生产实践。在哥达纲领批判中，马克思对物质生产实践是文化产生和发展的种阻碍人自由全面发展的异己力量。同时，马克思指出，资本主义社会的异化劳动是产生文化异化的根本原因，在私有制条件下，工人的劳动产品被资本家赋予了商品属性，不再体现人的本质属性，反而成为压迫人奴役人的异己力量。所以解决文化异化的根本出路就在于消除劳动异化产生的根源生产资料私有制，也就是实现共产主义。费尔巴哈的巨大贡献在于，他的哲学思想使得唯物主义重新确立了在近代西方哲学史上的权威地位。费尔巴哈指出近代哲学的任务，是将上帝现马克思的文化观及其现代价值意蕴论文原稿东西的切关系的物质力量。也就是说，在资产阶级统治的社会中，广大人民群众受着资本家的压迫与奴役，人还是处于对物的依赖阶段。在这样的情况下，无产阶级文化作为种批判的武器，理应被广大群众所掌握，转化为种物质力量，为无产阶级及其革命运动服务。马克思指出，文化作为劳动的产物，本质上是与人具有同性的，是人和人类社会发展所必须的基本要素和手段。在此基础上，马克思对其文化思想的价值蕴含作了进步阐述，他认为文化的发展方面是服务自身，更重文化产生和发展的基础文化的本质与内涵以及文化的功能和作用，形成了历史唯物主义的文化观。费尔巴哈的巨大贡献在于，他的哲学思想使得唯物主义重新确立了在近代西方哲学史上的权威地位。费尔巴哈指出近代哲学的任务，是将上帝现实化和人化，就是说，将神学转变为人本学，将神学溶解为人本学。费尔巴哈这种思想使得马克思从人的主体性视野下来看待文化，认为文化是由人创造的，此时的马克思已经开始摆脱黑格尔的理性文化思想的束缚，逐渐从人和人化的角度文化强国建设的既有优势，认清文化强国建设的艰难挑战，把握文化强国建设的有利时机，在坚持文化自觉文化自信的基础上，实现对中国特色社会主义文化的创造性转化和创新性发展，最终实现文化自强。注释德康德批判力批判，北京商务印书馆，年，第页。唯物史观和剩余价值理论是马克思生最重要的两大发现，而哲学的贫困文的问世，预示着马克思对唯物史观和剩余价值理论的明确化。随着唯物史观的确立，马克思的文化思想也发生了很大的转变，他的视野不再仅仅局坚持改革扬弃，实现文化自强。马克思文化观认为，文化发展的过程也是实现文化摆脱时代和阶级局限性的过程，即扬弃的过程。文化自强，要求我们在增强文化自觉和树立文化自信的基础上，对现有文化成果进行科学的批判与继承，在改革和扬弃的过程中实现对现有文化的创造性转化和创新性发展。党的十届中全会将深化文化体制改革作为全面深化改革的个重要方面作出部署。对文化的深化改革，目的就在于通过对现有文化中与指导当下实践和满足未来发展需要相抵触的因确的把握，究其根本，实现文化自觉的过程就是实现坚持文化以人为本和为人民服务的过程。坚持对外开放，树立文化自信。马克思认为，随着生产力的逐步发展，国际之间的交流必然会走向频繁化和常态化，随着当前全球化和信息化的进步发展，世界性的文化交融已然呈现出不可阻挡之势。新形势下，我们必须坚持对外开放的文化思想和理念。在文化对外交流的过程中，方面，将中国特色社会主义文化的独特魅力充分展现出来，另方面，积极主动汲取其他民族优秀文化经验关注重点。而到了十世纪，随着德国启蒙运动的进步发展，文化的概念逐渐向人的精神和观念发展转变。德国启蒙运动所取得的丰硕思想理论成果对马克思的思想观念产生了极大的影响，而其中德国古典哲学家代表人物康德黑格尔和费尔巴哈的哲学思想对马克思思想观念的影响尤为突出。人的主体性，是康德对文化进行深刻而系统研究的理论基础和立论基石。康德指出，人之所以能为自然立法，是因为人是有理性的存在者，而这种理性就是文化，也正因为文化，人才具备种可要有充分展现中国特色社会主义文化先进性的勇气和果断吸收外来文化优秀成果的魄力，在交流融汇的过程中提升中国特色社会主义文化的世界竞争力和影响力。马克思的文化观及其现代价值意蕴论文原稿。摘要文化是马克思唯物史观特别关注的理论要点之，马克思以唯物史观为基础，提出实践是文化产生的真实根源，将文化看作自然人化和人化自然的辩证统，认为文化的本质和功能是为了实现人的自由全面发展。新形势下，积极探索和把握马克思的文化思想和内涵，对实现对现有文化的自主认识自我反省和自觉超越。增强文化自觉性，我们必须立足实际，对当前文化产生发展的历史条件和内在规律有着更加深刻的认识和更加准确的把握，究其根本，实现文化自觉的过程就是实现坚持文化以人为本和为人民服务的过程。坚持对外开放，树立文化自信。马克思认为，随着生产力的逐步发展，国际之间的交流必然会走向频繁化和常态化，随着当前全球化和信息化的进步发展，世界性的文化交融已然呈现出不可阻挡之势。新形势下，我们必须坚持马克思的文化观及其现代价值意蕴论文原稿果，促进中国特色社会主义文化进步发展。文化自信，要求我们对中国特色社会主义文化的理论本质价值内涵具有充分的肯定和坚定的信仰。首先，我们要清晰地认识到中国特色社会主义文化的科学性和先进性，坚信其在实现两个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴过程中所发挥的重要作用其次，在全球化背景下，我们要有充分展现中国特色社会主义文化先进性的勇气和果断吸收外来文化优秀成果的魄力，在交流融汇的过程中提升中国特色社会主义文化的世界竞争力和影响力。，文化产生于人的实践，人是文化得以产生和发展的主要载体，其本质也应该体现人的主体性。十大报告指出文化是民族的血脉，是人民的精神家园。与此同时，十大报告对建设社会主义强国做了系统的部署和科学的规划，强调尊重人民服务人民和发展人民是中国特色社会主义文化的应有之义和本质体现。文化自觉，实现对现有文化的自主认识自我反省和自觉超越。增强文化自觉性，我们必须立足实际，对当前文化产生发展的历史条件和内在规律有着更加深刻的认识和更加准的内在规律，找准文化强国建设的既有优势，认清文化强国建设的艰难挑战，把握文化强国建设的有利时机，在坚持文化自觉文化自信的基础上，实现对中国特色社会主义文化的创造性转化和创新性发展，最终实现文化自强。注释德康德批判力批判，北京商务印书馆，年，第页。马克思文化观的当代启示作为中国共产党长期以来治国理政的主导思想和根本遵循，马克思主义理论的科学性实践性和革命性得到了进步的确证，马克思文化思想的深刻蕴含对于我们当前深化文化体制以自由抉择其目的的能力。对于自然与文化的关系，康德指出文化是我们关于人类有理由来以之归于自然的最终目的。马克思文化观的当代启示作为中国共产党长期以来治国理政的主导思想和根本遵循，马克思主义理论的科学性实践性和革命性得到了进步的确证，马克思文化思想的深刻蕴含对于我们当前深化文化体制改革激发文化创造活力和推进文化强国战略意义重大，影响深远。坚持以人为本，增强文化自觉。现实的人是马克思文化思想的立足点和出发点。马克思文化观认于推进中国特色社会主义文化建设和构建文化强国有着重要的理论意义和实践价值。关键词马克思文化观人的自由全面发展文化自强中图分类号文献标识码马克思文化观的形成过程自从十十世纪启蒙运动爆发以来，文化就成为人们长期以来的关注对象，启蒙运动的先驱和倡导者希望通过这场探索光明的运动将世界引出充满教义非理性和盲目的黑暗时期。在这个时期所提倡的文化概念，注重的是作为主体的人以及其创造性活动和产生的结果，将人的自我价值和自我认识作为对外开放的文化思想和理念。在文化对外交流的过程中，方面，将中国特色社会主义文化的独特魅力充分展现出来，另方面，积极主动汲取其他民族优秀文化经验成果，促进中国特色社会主义文化进步发展。文化自信，要求我们对中国特色社会主义文化的理论本质价值内涵具有充分的肯定和坚定的信仰。首先，我们要清晰地认识到中国特色社会主义文化的科学性和先进性，坚信其在实现两个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴过程中所发挥的重要作用其次，在全球化背景下，我改革激发文化创造活力和推进文化强国战略意义重大，影响深远。坚持以人为本，增强文化自觉。现实的人是马克思文化思想的立足点和出发点。马克思文化观认为，文化产生于人的实践，人是文化得以产生和发展的主要载体，其本质也应该体现人的主体性。十大报告指出文化是民族的血脉，是人民的精神家园。与此同时，十大报告对建设社会主义强国做了系统的部署和科学的规划，强调尊重人民服务人民和发展人民是中国特色社会主义文化的应有之义和本质体现。文化自觉马克思的文化观及其现代价值意蕴论文原稿发展需要相抵触的因素进行扬弃，赋予中国特色社会主义文化符合时代精神符合实践需要以及符合人民需求的强大生命活力和强劲理论内涵，在全球化背景下，在多元化的交融中，彰显中国特色社会主义文化的独特魅力。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。构建社会主义文化强国是全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的应有之义。实践表明，马克思文化思想是我们在构建文化强国的过程中所必须坚持的科学遵循，必须坚持以马克思文化思想为指导，探索文化强国建根源这思想进行了深刻阐释，马克思认为文化同社会的其他物质财富样，都是基于人的