1、“.....进而消除我国群众在了解马克思主义上的障碍，有效降低传播阻力。外来文化只有借助本土文文化中有些保守因素，要添加新元素才能使其更好的发展。马克思主义理念的加入，为我国传统文化带来新活力。第，传统文化要兼顾传统性与时代性。我国传统文化要获得持续发展就要符合中国历史及社会条件，根据条件变化而相应变化，让自己永葆活力。现在是网络时代，在西方文明借助网络力量不断冲击和影响我国传统文化时，很多人认识到传统文化的缺陷，面对新问题与新形势，传统文化发展后劲不足的原因是现代性因素较少。所以传统文化向马克思主义学习势在必行。传统文化要借助世界性现代化的视角，重新认识世界与文化，既要杜绝盲目照搬，异能够对传播马克思主义起到解构的作用。网络语言简单扼要个性明显，和逻辑强内容多的马克思主义术语相比，其吸引力更强。其次，网络话语差异造成人们对马克思主义缺少认同感......”。

2、“.....难以调动群众学习的积极性，甚至会与网络话语出现矛盾，让人们对马克思主义出现认知距离与认知排斥，进而影响人们对中国传统文化与马克思主义唯物思想的认同感。网络时代下马克思主义与中国传统文化结合的途径发展马克思主义大众化，弘扬中国传统文化。第，中国传统文化要去粗取精。西方现代文明与价值观对我当代中国马克思主义大众化网络化意蕴及实现路径论文原稿好的发展。马克思主义理念的加入，为我国传统文化带来新活力。第，传统文化要兼顾传统性与时代性。我国传统文化要获得持续发展就要符合中国历史及社会条件，根据条件变化而相应变化，让自己永葆活力。现在是网络时代，在西方文明借助网络力量不断冲击和影响我国传统文化时，很多人认识到传统文化的缺陷，面对新问题与新形势，传统文化发展后劲不足的原因是现代性因素较少。所以传统文化向马克思主义学习势在必行......”。

3、“.....重新认识世界与文化，既要杜绝盲目照搬，也要避免被西方文明同化而丧失主体性。在网络语言简单扼要个性明显，和逻辑强内容多的马克思主义术语相比，其吸引力更强。其次，网络话语差异造成人们对马克思主义缺少认同感。马克思主义的严肃性使其难以融入群众熟悉的语境中，难以调动群众学习的积极性，甚至会与网络话语出现矛盾，让人们对马克思主义出现认知距离与认知排斥，进而影响人们对中国传统文化与马克思主义唯物思想的认同感。网络时代下马克思主义与中国传统文化结合的途径发展马克思主义大众化，弘扬中国传统文化。第，中国传统文化要去粗取精。西方现代文明与价值观对我国传统文化产生冲击和影响，在当今网络时代多两者融合。第，让经典理论走进普通群众生活。马克思主义大众化是现阶段理论界分析的重要问题，从其他专家学者对其特征内涵方法目标策略等方面的探讨可以了解到，马克思主义大众化就是日常生活化......”。

4、“.....马克思主义思想没有受到应有的重视，原因并非是其思想已过时，而是其与中国人的生活具有较大距离，难以吸引群众的注意力。所以，马克思主义实现大众化就要回归群众生活领域，对人民群众的行为选择与价值取向提供指导。让人们真切的感受到马克思主义，并通过马克思主义的原理和原则来开展改造自我与改造世界的活动，进而实现第，中国传统文化的内涵让马克思主义理论更加完善。马克思主义是无产阶级革命的重要武器，体现出开放包容与时俱进的理论品质。在快速发展的网络时代，将中国传统文化与马克思主义有机结合，辩证的继承与发展中国传统文化，把传统文化的特色与精髓融会贯通到马克思主义理念中，让马克思主义理论彰显出明显的中国特色。毛泽东邓小平习近平等党和国家领导人始终将马克思主义的民族性形式与世界性内容结合在起，通过人们熟悉认可的民族语言表现马克思主义的重要观点，并逐步充实和完善马克思主义理论......”。

5、“.....推动社会进步也出现很多不良事物，不符合建设和谐社会基本要求。要能借助网络化信息方式推动马克思主义与我国传统文化的结合与发展，让具有中国内涵的社会主义理论和马克思主义占领网络智能终端新媒体等传播阵地。要大力促进社会主义传统文化与现代文化的建立与融合，重视人们的品德与思想教育，净化网络空间，更好地建设和谐社会，在促进马克思主义与中国传统文化的结合方面发挥出重要作用。网络背景下马克思主义与中国传统文化的结合网络背景下中国传统文化是马克思主义大众化的基础。第，中国传统文化为马克思主义大众化。新媒体与互联网技术具有平等交互的特点，满足人们体现价值观自我表达的需求，改变传统的公众交往方式。网络传播提升了马克思主义理论大众化的多向互动，大容量多角度的信息资源在马克思主义工作者与群众间实现无限空间的沟通交流......”。

6、“.....建立起多层次全覆盖的互动关系，提高马克思主义的辐射力与影响力。网络时代中马克思主义与中国传统文化结合面临的挑战。第，网络多元化冲击中国传统文化与马克思主义思想。随着数字化技术的发展，人类开始进入数字文化数字经济长壮有所用老有所养盗贼不兴夜不闭户。而马克思主义的目标是实现共产主义，在完善的制度环境中，让人类得到全面自由的发展。我国传统文化与马克思主义尽管理论成果各不相同，但都彰显出人们的理想诉求。马克思主义这种外来文化，能够得到中国人民的肯定与接受，是因为中国传统文化与马克思理念具有很多相似处，可以将契合点逐步转变成为发展的生长点，促进马克思主义的大众化与中国化。第，增加马克思主义与中国传统文化结合的传播方式。首先，网络的即时通讯特点为马克思主义与中国传统文化结合的大众化提供便利的传播途径......”。

7、“.....对于理解党提出的发展规划及继承发展优秀传统文化，对于现阶段实现由传统文化逐步向现代文化转型，建立体现中国特点的文化体系建立和谐文化，探索中国传统文化与马克思主义相结合的策略以及结合方式等方面具有特别重要的理论与实践作用。当前，信息技术与互联网持续发展，世界已经进入网络信息时代。网络既为人们工作与生活带来快捷与方便，推动社会进步也出现很多不良事物，不符合建设和谐社会基本要求。要能借助网络化信息方式推动马克思主义与我国传统文化的结合与发展，让当代中国马克思主义大众化网络化意蕴及实现路径论文原稿展提供生长的土壤。中国古代思想家提出的众多社会理想中，最具影响力的便是天下为公的理念。礼记中，将理想社会设计为天下为公人尽其才物尽其用幼有所长壮有所用老有所养盗贼不兴夜不闭户。而马克思主义的目标是实现共产主义，在完善的制度环境中，让人类得到全面自由的发展......”。

8、“.....但都彰显出人们的理想诉求。马克思主义这种外来文化，能够得到中国人民的肯定与接受，是因为中国传统文化与马克思理念具有很多相似处，可以将契合点逐步转变成为发展的生长点，促进马克思主义的大众化与中国化。建立健康的网络文化，才能有效促进马克思主义与中国传统文化的结合。关键词网络时代马克思主义中国传统文化大众化思考中图分类号文献标识码分析中国传统文化与马克思唯物理论相结合过程中出现的教训与经验，对于理解党提出的发展规划及继承发展优秀传统文化，对于现阶段实现由传统文化逐步向现代文化转型，建立体现中国特点的文化体系建立和谐文化，探索中国传统文化与马克思主义相结合的策略以及结合方式等方面具有特别重要的理论与实践作用。当前，信息技术与互联网持续发展，世界已经进入网络信息时代。网络既为人们工作与生活带的民族性形式与世界性内容结合在起......”。

9、“.....并逐步充实和完善马克思主义理论。网络背景下中国传统文化与马克思主义大众化的互动。在网络时代，中国传统文化与马克思主义互动与结合是发展马克思主义的关键性环节。我国传统文化向现代文化发展需要马克思主义为基础，而且马克思主义在中国的发展也需要我国传统文化的协助与支持。传统文化的时代化发展，是让在封建社会形成的传统文化能够准确把握社会发展与世界和平的主题，以建设与发展社会主义为首要任务，总结群众在各项实践中取得的成果字政治的新时代。网络让信息共享成为现实，人们的交流范围与想象空间不断拓展。而意识形态领域是各方势力不断争夺的领地。网络的渗透性虚拟性开放性强化多元文化的传播，其网络信息操作便利性与超媒体性导致信息准确性与客观性难以获得保障，对马克思主义与中国传统文化相结合的意识形态造成冲击......”。