1、“.....‛中国‚非遗‛保护工有成效的保护与推广工作，呈现出了‚非遗‛工作的繁荣景象，取得了良好的社会效益和经济效益。与此同时，对‚非遗‛的过度过快开发，也使其产生了严重的异化和同化。所谓异化，是指经过开发包装所展示的‚非遗‛较之原初样态已经产生了变异，这其中有市场经济的因素，更重要的是也受到了‚非遗‛生态异化的影响。生态美学视野中内蒙古非遗保护与传承论文原稿。这些特点决定了‚传统美术‛类项目对于外在的生态环境有着更加强烈的依赖性和更加，‚少数民族地区的人们和其他地区的人们样，或努力进入城市图求发展，或虽在故乡故土，却也要积极创造条件将现代化的生产生活资料，以及新的观念同引入，以努力改变其生存条件与生产方式。‛这样来，孕育和培养发展‚非遗‛项目的自然环境社会环境文化环境势必要得到改变，也由此给‚非遗‛带来了危机。改善‚非遗‛生态，尊重‚非遗‛发展......”。

2、“.....是民族个性民族审美习惯的活的显现。‛随着社生态美学视野中内蒙古非遗保护与传承论文原稿更有意义。艺术的生成发展机制告诉我们，任何门艺术，无论形式简单与复杂，流行范围广泛与狭小，流传时间漫长与短暂，流行阶层是上层还是草根，都与其所处的人群自然社会密不可分，即丹纳在艺术哲学中所提出的‚艺术批评的种族环境时代要素‛。他进步指出‚每个形势产生种精神状态，接着产生批与精神状态相适应的艺术品。因为这缘故，每个新形势都要产生种新的精神状态，批新的作品。也因为这缘故，今日正酝酿的环境定会产生它的作品，正如过去的环境乏众多借‚非遗‛之手提升经济指标的案例。如果能从尊重求实全面的出发点进行展示，对于‚非遗‛无疑是重要和必需的，可以尽可能地普及大众对‚非遗‛的认知，从而营造积极健康的‚非遗‛生态。但是同时也出现了将‚非遗‛过度包装，甚至是胡乱包装的作秀......”。

3、“.....当然，展示对于‚非遗‛的推广宣传和保护所起到的作用是巨大的。生态美学视野中内蒙古非遗保护与传承论文原稿。这些特点决定了‚传统美术‛类项目对于外在的，具有地域和类型两方面的普泛性，在我国相当部分地区，各类‚非遗‛项目中普遍存在。相比较其他类别项目，‚传统美术‛类所面临的问题更为集中和直观。目前，就艺术类项目而言，‚传统美术‛较之音乐舞蹈，与生活更为贴近，与大众接触更为频繁，在人们的日常衣食住行中，所占有的比重更大。因此，‚传统美术‛类项目对于宏观生态微观生态就更加敏感。就目前而言，对于‚非遗‛的保护工作更多的还是在整理和展示方面，基本是就‚非遗‛项目本身而言，年月日，中华人民共和国非物质文化遗产法颁布实施，中国成为世界上第个为‚非遗‛专门立法的国家。这切旨在从国家法律制度层面唤醒全民的‚非遗‛意识，保障‚非遗‛工作的顺利有效进行......”。

4、“.....从内心唤醒大众的‚非遗‛自觉，重新激活适合‚非遗‛生长及壮大的‚新生态‛。项目‚草原艺术研究‛的阶段性成果注释王文章非物质文化遗产概论，北京教育科学出版社，年，第页。张博‚非物质文化遗产的文化空间保护‛，青海，非物质文化遗产也罢，都是有生命的活的有机体，它对生存的外界生态环境是有要求且敏感的，不论是保护还是传承都得尊重这点。‚传统美术‛类‚非遗‛项目同样如此。现实情况是窝蜂的‚申遗‛，股脑推广，言堂的发展，阵风的狂欢。只要有可能，就要将‚非遗‛的各种价值最大化，政府官员专家学者传承人都要在‚非遗‛的大蛋糕上切下块，臵‚非遗‛本身的属性和规律于不顾。追求经济利益本身并无大错，但将其看作是发展‚非遗‛的根本目标，那就是大错阵风的狂欢。只要有可能，就要将‚非遗‛的各种价值最大化，政府官员专家学者传承人都要在‚非遗‛的大蛋糕上切下块......”。

5、“.....追求经济利益本身并无大错，但将其看作是发展‚非遗‛的根本目标，那就是大错特错了。跟经济发展相比，‚非遗‛的发展，慢些，或许会有更好的效果和未来。无论是针对内蒙古‚非遗‛，还是放眼全国，也无论是‚传统美术‛类还是其它项目，个健康的可持续发展的‚非遗‛生态都是必需的。生态美学的但更重要的是构建良好的‚非遗‛生态，从内心唤醒大众的‚非遗‛自觉，重新激活适合‚非遗‛生长及壮大的‚新生态‛。项目‚草原艺术研究‛的阶段性成果注释王文章非物质文化遗产概论，北京教育科学出版社，年，第页。张博‚非物质文化遗产的文化空间保护‛，青海社会科学，年第期。曾繁仁中西对话中的生态美学，北京人民出版社，年，第页。美丹纳艺术哲学，北京人民文学出版社，年，第页。宋生贵传承与超越当代民族艺术之路，北京人民出版社，年，第门对于‚非遗‛的搜集整理展示做了大量富有成效的工作......”。

6、“.....不论出发点是什么，‚申遗‛热的出现确实在定程度上提高了人们对‚非遗‛的认识和重视，有效促进了全社会对‚非遗‛保护工作的开展。在‚申遗‛热过后，又出现了‚非遗‛展示热，各级各类各项‚非遗‛展示活动层出不穷，其中不乏众多借‚非遗‛之手提升经济指标的案例。如果能从尊重求实全面的出发点进行展示，对于‚非遗‛无疑是重要和必需的，可以尽可能地普及大众生态美学视野中内蒙古非遗保护与传承论文原稿错了。跟经济发展相比，‚非遗‛的发展，慢些，或许会有更好的效果和未来。无论是针对内蒙古‚非遗‛，还是放眼全国，也无论是‚传统美术‛类还是其它项目，个健康的可持续发展的‚非遗‛生态都是必需的。生态美学的视野下，我们不仅要对‚非遗‛及‚非遗‛生态进行探讨，还要从‚非遗‛的生态位出发，对其历史要尊重，对其当下要求实，对其未来要把握。年月，国务院下发了关于加强文化遗产保护的通知......”。

7、“.....显然广义的生态美学定义更为恰当。通过内蒙古现有的‚非遗‛项目的艺术样态可以看出，‚传统美术‛类与‚传统音乐‛‚传统舞蹈‛‚传统戏剧‛等相比较，具有更为鲜明的特点。首先，静态性。‚传统美术‛类项目作为艺术形态展示，是固定可见静止存在的，而非表演类风俗类项目具有运动性与互动性。这就要求对于‚传统美术‛类项目的解读保护继承和发展应当与其它项目区别对待，找到与之艺术样态发展规律相适的模式与路径。物质文化遗产也人们样，或努力进入城市图求发展，或虽在故乡故土，却也要积极创造条件将现代化的生产生活资料，以及新的观念同引入，以努力改变其生存条件与生产方式。‛这样来，孕育和培养发展‚非遗‛项目的自然环境社会环境文化环境势必要得到改变，也由此给‚非遗‛带来了危机。笔者认为，当下内蒙古‚非遗‛所面临的问题，具有地域和类型两方面的普泛性......”。

8、“.....各类‚非遗‛项目中普遍存在。相比较其他类别项目，‚传统美术‛类所面临的问题更为视野下，我们不仅要对‚非遗‛及‚非遗‛生态进行探讨，还要从‚非遗‛的生态位出发，对其历史要尊重，对其当下要求实，对其未来要把握。年月，国务院下发了关于加强文化遗产保护的通知，决定从年起每年月份的第个星期为我国的文化遗产日。生态美学与内蒙古‚非遗‛的契合‚狭义的生态美学着眼于人与自然环境的生态审美关系，提出特殊的生态美范畴。而广义的生态美学则包括人与自然社会以及自身的生态审美关系，是种符合生态规律的存在论美学观。‛对。冯骥才灵魂不能下跪冯骥才文化遗产思想学术论集，银川宁夏人民出版社，年，第页。马知遥，孙锐文化创意和非遗保护，天津大学出版社，年，第页。美戴安娜克兰文化生产媒体与都市艺术，南京译林出版社，年，第页物质文化遗产也好，非物质文化遗产也罢，都是有生命的活的有机体......”。

9、“.....不论是保护还是传承都得尊重这点。‚传统美术‛类‚非遗‛项目同样如此。现实情况是窝蜂的‚申遗‛，股脑推广，言堂的发展对‚非遗‛的认知，从而营造积极健康的‚非遗‛生态。但是同时也出现了将‚非遗‛过度包装，甚至是胡乱包装的作秀，其原因就是经济效益在作祟。当然，展示对于‚非遗‛的推广宣传和保护所起到的作用是巨大的。生态美学视野中内蒙古非遗保护与传承论文原稿。年月日，中华人民共和国非物质文化遗产法颁布实施，中国成为世界上第个为‚非遗‛专门立法的国家。这切旨在从国家法律制度层面唤醒全民的‚非遗‛意识，保障‚非遗‛工作的顺利有效进行中和直观。目前，就艺术类项目而言，‚传统美术‛较之音乐舞蹈，与生活更为贴近，与大众接触更为频繁，在人们的日常衣食住行中，所占有的比重更大。因此，‚传统美术‛类项目对于宏观生态微观生态就更加敏感。就目前而言......”。