思想，甚至被作为官方学说来推崇，中国传统的思想价值受儒家文化影响最深，儒家思想起到了奠基地位。儒家学说在哲学观上主张‚和‛‚合‛，古人已经认识到了统性和多样性的重要性，不要把自己的价值观念强加于人中国的基本国情变得极其复杂，各个民族之间文化和风俗的差异直接导致了各个群落主体之间沟通的障碍和困难，如何在各方思想激烈碰撞中实现交流与互鉴，如何实现统的多民族国家的政治统治经济文化交流和社会事务的正确处理，如何实现各种观点和思想达成致和统，这就需要种科学合理平等的对话机制来解决这些难题。在这个复杂的沟通对话过程中，协商文化也就应运而生了。奴隶社会时期，传统协商在这个时期进入了个迅速发展的阶段。‚诗经中记载‚先民有言，询于刍荛‛，刍是草，荛是柴，引申意指樵夫等山野村民，表达了劝谏统治者要征求民意，与民对话的思想。‛这是最早关于底层人民直接参与政治的文字记载。中国历史上著名的‚周召共和‛，上主张‚仁政‛和‚民本‛思想，反对暴政，强调用儒家的最高道德规范和准则来治理国家和处理政事，这是儒家文化的最高价值追求之。封建社会时期，发生在西汉时期的‚盐铁会议‛是中国古代利用协商方式解决多元利益冲突的次经济协商会议，同时也是利用协商的形式来处理经济事务的次典型示范。在封建社会时期，盐和铁是国家收入的重要来源之。汉武帝时期，把盐和铁的专卖权收归国有，实行盐铁国家专卖，这在定程度上增加了国家的财政收入，但此政策的实行也造成了民间经济的凋敝。汉武帝之后的统治者仍然没有改变这政策，最终引起了商业利益集团的强烈反对和抵制，迫使当时的朝廷举行了历史上著名的‚盐铁会议‛，这些利益集团的代表同当时中国协商文化思想起源与制度传承论文原稿之口，甚于防川‛最直接地强调了广开言路的重要性，协商思想也在‚周召共和‛时期达到了个巅峰。在春秋战国时期重视协商另个反映是统治阶级特别注重建立些供人们议论评价国家大事的场所和机构，这些机构有民间的和官方的两种形式。其设臵的目的主要是为了使统治者充分吸取经验和建议，根据这些反馈和评价来作出有利的决策。乡校是种民间协商形式的表现，乡校给人们提供了个议论国家大事的平台，这也从侧面证明统治者重视民间协商的事实。历史上，郑国子产‚不毁乡校‛的政策才使处于晋楚两大国夹缝中生存的郑国，能够保持国家稳定的局面。另外种重要的官方协商机构的代表是齐桓公建立的稷下学宫，其可以说是早期智库式协商民主的样板。这行提供了养分。总之，中国协商文化扎根于中华民族千年文明的历史文化积淀之中，深厚的民族文化土壤为协商民主提供了生长条件。任何个制度想要得到成功施行，必须最广泛的引起人们的思想共鸣，首先也是最容易产生的是文化的共鸣。中国传统的协商文化得以传续，进行代际之间的传递，已经形成了人们最稳固的意识形态，并且上升到了种心理文化的高度。协商文化古已有之，虽然协商民主传入我国比较晚，但协商在国家民族人民之中的运用和实践并不陌生。中国传统的协商文化有利于增强中国特色社会主义协商文化的自觉自信，有利于丰富人们运用它的手段和方法。注释罗钢文化研究读本，北京中国社会科学出版社，年。司季勤，张国安‚吸收古代政治协的种制度文化显现。协商在解决多元利益冲突和协调各方复杂思想的激烈碰撞方面具有非常重要的意义，它是中国‚和合‛文化在政治思想上的伟大运用和大胆实践。在漫长的封建专制社会里，那些重视利用协商来完成政治决策和政治统治的朝代，都在中国传统历史上开创了个繁荣的盛世。虽然封建社会的协商是朴素的不完全的，仍然存在着严重的历史局限性和阶级局限性，受到了当时时代的束缚和局限，但是也不能凭空否认中国传统协商的时代进步性。中国协商传统古已有之，政治协商的思维与方法也融入到了中华民族日常行为习惯中，内化为种思维模式，并且上升为种官方性的政治文化。‚协商，就是承认差别，调节与消化分歧，长期共存，互相监督，以忠恕儒家思想的继承者们秉持了民本主义这理念，并进步发展了这种思想，这标志着民本思想的最终形成。‚民本思想‛中‚听政于民与民同乐‛的思想深刻印证了协商意识的存在。儒家文化的开创者和继承者的爱民重民安民的思想都反映了人民在政治统治者眼中的作用和地位，统治者在决策和统治过程中要顺乎民心尊重民意，这样才能政通人和。而这样的思想也内化为统治者和社会成员的心理文化，民本思想也成为了中国传统政治协商文化中的重要因子。中国传统协商的制度文化显现中国古代社会是建立在王权绝对统的基础上的，主要是维护统治者的利益。中国传统社会以加强王权强调集权专制为主要特征，统治者想要维护自己的统治地位，实现长久的统治，就必须让统治者采取更有利于底层人民利益的政策措施。这是监察和言谏制度相对于前两种制度所表现的进步意义。中国传统协商文化的实践进程原始社会时期，氏族会议的出现和禅让制的产生都充分说明我国当时社会出现了带有协商属性的政治实践形式，具有代表性的是出现在中国原始社会的禅让制，‚禅‛意为‚在祖宗面前大力推荐‛，‚让‛指‚让出帝位‛。中国协商文化思想起源与制度传承论文原稿。儒家文化中的‚民本思想‛是中国传统政治思想的重要组成部分，也深刻体现了中国传统协商文化的精髓。民本思想的核心是强调民为邦本，统治者要把人民的利益放在重要的位臵，主张听取人民的建议和意见。尚书子之歌中记载的‚民惟邦本，本固邦宁‛，治思想的重要组成部分，也深刻体现了中国传统协商文化的精髓。民本思想的核心是强调民为邦本，统治者要把人民的利益放在重要的位臵，主张听取人民的建议和意见。尚书子之歌中记载的‚民惟邦本，本固邦宁‛，这是反映‚民本思想‛最直接的体现。尚书云‚天子作民父母，以为天下王‛，这体现了统治者和被统治者之间的亲密关系，也体现了儒家思想的精髓。儒家认为君王的职责就是推行‚仁政‛，爱民如子，敬天保民。同时，民本政治倡导协商精神，认为君主要善于接纳人民的建议和批评。‚民本思想‛构成了儒家政治思想的精髓，被中国历代统治者作为治理国家的重要依据和主要经验。孔子提出了‚仁政‛的治国理念，把君民关系比作鱼和水的关系了这种思想，这标志着民本思想的最终形成。‚民本思想‛中‚听政于民与民同乐‛的思想深刻印证了协商意识的存在。儒家文化的开创者和继承者的爱民重民安民的思想都反映了人民在政治统治者眼中的作用和地位，统治者在决策和统治过程中要顺乎民心尊重民意，这样才能政通人和。而这样的思想也内化为统治者和社会成员的心理文化，民本思想也成为了中国传统政治协商文化中的重要因子。中国传统协商的制度文化显现中国古代社会是建立在王权绝对统的基础上的，主要是维护统治者的利益。中国传统社会以加强王权强调集权专制为主要特征，统治者想要维护自己的统治地位，实现长久的统治，就必须广泛吸取不同的建议和意见，以做出对自己有利的合理的社会发展阶段和社会形态，这些协商的历史实践形式无论如何都无法比拟现当代中国的协商民主。然而，经过系列协商实践的有益探索，为现代协商民主的运用奠定了坚实的基础和条件，并且成为种反映古代统治者‚善治‛的理想和典范。中国传统的协商实践为我们发展现代协商民主提供了经验和实现形式，同时中国这块有过协商生长的土壤也为现实中协商民主的施行提供了养分。总之，中国协商文化扎根于中华民族千年文明的历史文化积淀之中，深厚的民族文化土壤为协商民主提供了生长条件。任何个制度想要得到成功施行，必须最广泛的引起人们的思想共鸣，首先也是最容易产生的是文化的共鸣。中国传统的协商文化得以传续，进行代际之间的传递，已经形成中国协商文化思想起源与制度传承论文原稿这是反映‚民本思想‛最直接的体现。尚书云‚天子作民父母，以为天下王‛，这体现了统治者和被统治者之间的亲密关系，也体现了儒家思想的精髓。儒家认为君王的职责就是推行‚仁政‛，爱民如子，敬天保民。同时，民本政治倡导协商精神，认为君主要善于接纳人民的建议和批评。‚民本思想‛构成了儒家政治思想的精髓，被中国历代统治者作为治理国家的重要依据和主要经验。孔子提出了‚仁政‛的治国理念，把君民关系比作鱼和水的关系。在唐代，谏臣魏征也提出过水能载舟亦能覆舟的思想。这就深刻揭示了中国古代社会统治者和老百姓之间的亲疏关系。孟子进步丰富了‚民本思想‛和‚仁政‛思想体系和内涵。孟子提出了‚民为贵，社稷次之，君为轻主要职责在于监督官员的政治行为，监察政治得失，还执行专门的监察任务。监察官员在封建社会统治中更多地充当了统治者眼线和耳目的角色，使官员的言行都被统治者掌握。皇帝通过赋予他们特殊的权力已使他们不受其他官员的节制，这样就能够独立行使好自己的职能。监察制度是皇帝直接了解大臣们想法的重要途径，也是获得基层真实情况的个前沿窗口，能够最直接地了解到基层的声音，这样更有利于社会各阶层利益的协商和解决多元利益冲突。这种制度更倾向于反映基层群众呼声，协商选择的渠道相较于朝议制和谏议制主要在统治阶级内部进行协商不同，它向国家和统治者提出合理建议和意见主要来源于下层，更容易把底层人民的利益呼声反馈给统治者，改变这政策，最终引起了商业利益集团的强烈反对和抵制，迫使当时的朝廷举行了历史上著名的‚盐铁会议‛，这些利益集团的代表同当时的统治者在平等的基础上进行了公平的协商和激烈的讨论，形成了双方都能够接受的现实，这是中国古代运用协商的形式来解决利益冲突的典范。这同我国现代协商会议中的专题协商民主对口协商民主界别协商民主几种协商形式有着极其相似的特点。协商在解决多元利益冲突和协调各方复杂思想的激烈碰撞方面具有非常重要的意义，它是中国‚和合