其个别性提高到特殊性，进而从特殊性提高到普遍性，又不能使抽象规定在思维进程中具体再现提高到普遍性，又不能使抽象规定在思维进程中具体再现。摘要奥康纳的自然观，同马克思恩格斯的自然观具有本质区别。马克思恩格斯与奥康纳两种自然观的区别第，思维方式上的区别。马克思恩格斯的自然观的思维方式是以科学抽象为原则的辩证思维方式。这种思维方马克思恩格斯自然观与奥康纳自然观的区别论文原稿维方式是以科学抽象为原则的辩证思维方式。这种思维方式，既在于我们在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性，然而再从特殊性提高到普遍性我们从有限中找到无限，从暂时中找到永久，并且使之确立起来。又在于在第条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定在第，只不过是种单性的非科学结构。这种结构，导致他既没有在把人的生活世界作为个特殊自然界的意境上，也未能在自然环境只不过是人类社会过程所包含的自然基础要素的维度上，来看待人类的周围环境问题同时，他把自然界的生产过程与劳动过程相分立，并把自然界的过程，是自然界对人来说的生成过程，尚可得到科学理解，而且从人们通过劳动实践再生产整个自然界中可明显看到。第，自然观结构上的区别。马克思恩格斯运用科学抽象的思维方式，建构了以个别特殊普遍为基本结构的自然观逻辑结构体系，这种结构体系彰显了自然及首先，奥康纳未能看到，虽然这种维度的自然界及自然规律具有客观物质自在性，具有先于人类社会生活而存在的先在性。但是，宇宙自然界生成为人及人类社会，其根本原因在于劳动实践，而不在于这种自然规律的自发性或自主运作性。他不了解马克思所论人化自然理论康纳提出重构唯物史观的理论诉求，源于他对自然界之自主过程，即自然界之本真的自主运作性问题的理解。他不仅把这个自主过程或自主运作性，看作不同于人化自然界的，人们生活于其中的自然界中的其余部分的自然界本身的力量，而且将其看作独立于人类劳动过程的及发展，展现为由机械的物理的化学的生物的社会的顺序相承依次递进的发展阶段所构成的运动序列。而人类社会作为宇宙自然界发展的最高阶段及最高成果，既是宇宙自然界的个内在发展环节，人的生活世界又是宇宙自然界的个特殊总体即特殊自然界。奥康纳没有看到，于又能限制人类活动的力量。也就是说，在他看来，自然界之自主过程，只不过是种由机械的物理的化学的生物的运动，所构成的自然界的运动过程。而奥康纳所论的自然界之本真的自主运作性，是种纯粹的，没有人的实践参与活动的维度的自然规律。马克思恩格斯自然观部分，或整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程，尚可得到科学理解，而且从人们通过劳动实践再生产整个自然界中可明显看到。关键词奥康纳自然观生态观中图分类号文献标识码奥康纳对自然界问题的理解奥康纳提出重马克思恩格斯自然观与奥康纳自然观的区别论文原稿，既能有助于又能限制人类活动的力量。也就是说，在他看来，自然界之自主过程，只不过是种由机械的物理的化学的生物的运动，所构成的自然界的运动过程。而奥康纳所论的自然界之本真的自主运作性，是种纯粹的，没有人的实践参与活动的维度的自然规律。的运动本性制约着整个社会生活的变化和发展，虽然有时也给人们的生产生活以决定性的影响，但这种影响既不能改变社会生活的发展趋向，也不能改变社会生活实践关系发展的基本规律。关键词奥康纳自然观生态观中图分类号文献标识码奥康纳对自然界问题的理解奥，把人们生活于其中的现实自然界，仅仅当成了非人化自然界。首先，奥康纳未能看到，虽然这种维度的自然界及自然规律具有客观物质自在性，具有先于人类社会生活而存在的先在性。但是，宇宙自然界生成为人及人类社会，其根本原因在于劳动实践，而不在于这种自然人的生活世界作为整个宇宙自然界的个特殊总体，包含着切自然界较低级的发展成果，这些低级阶段的发展成果，存在和发展于作为社会生活的自然基础人的生命生产和人们的自然环境生产之中，存在于人化自然和非人化自然之中。各种低级的自然规律，虽然以其固有的自奥康纳自然观的区别论文原稿。再次，马克思恩格斯表明，在宇宙世界总体层次阈，自然是宇宙物质自然，自然界是指宇宙物质自然界，自然界的历史当然是指整个宇宙物质自然界的发展史。宇宙自然界的生成及发展作为物质世界的自我运动，遵循着由低级到高级演化构唯物史观的理论诉求，源于他对自然界之自主过程，即自然界之本真的自主运作性问题的理解。他不仅把这个自主过程或自主运作性，看作不同于人化自然界的，人们生活于其中的自然界中的其余部分的自然界本身的力量，而且将其看作独立于人类劳动过程的，既能有助规律的自发性或自主运作性。他不了解马克思所论人化自然理论及人与自然关系理论真谛，而提出历史唯物主义没有论及人类历史的自然化方式以及自然界的自我转型问题，他没理解，这个问题不仅从人类历史看只不过是自然史的即自然界生成为人及人类社会这过程的个现马克思恩格斯自然观与奥康纳自然观的区别论文原稿有在把人的生活世界作为个特殊自然界的意境上，也未能在自然环境只不过是人类社会过程所包含的自然基础要素的维度上，来看待人类的周围环境问题同时，他把自然界的生产过程与劳动过程相分立，并把自然界的生产过程仅仅视为非人化自然的自主过程，这就在实际上。马克思恩格斯自然观与奥康纳自然观的区别论文原稿。第，自然观结构上的区别。马克思恩格斯运用科学抽象的思维方式，建构了以个别特殊普遍为基本结构的自然观逻辑结构体系，这种结构体系彰显了自然及自然界概念的丰富科学规定性。而在奥康纳的自然观里，式，既在于我们在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性，然而再从特殊性提高到普遍性我们从有限中找到无限，从暂时中找到永久，并且使之确立起来。又在于在第条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定在第条道路上，抽象的规定在思维进程中导致具体的再现。而道路上，抽象的规定在思维进程中导致具体的再现。而奥康纳自然观所表现出来的思维方式，乃是以感性直观为准则的非科学抽象的思维方式。这种思维方式局限于仅仅笼统地直观自然界，并把自然界和人类相分立，既不能把自然界从其个别性提高到特殊性，进而从特殊性生产过程仅仅视为非人化自然的自主过程，这就在实际上，把人们生活于其中的现实自然界，仅仅当成了非人化自然界。马克思恩格斯自然观与奥康纳自然观的区别论文原稿。马克思恩格斯与奥康纳两种自然观的区别第，思维方式上的区别。马克思恩格斯的自然观的思自然界概念的丰富科学规定性。而在奥康纳的自然观里，自然及自然界只不过仅仅是与人类相关联的非人化自然环境或人类的周围环境，或称其与人类系统相关联的所谓自然系统，而自然界的历史也只不过是作为人类的周围环境的非人化自然发展史。因而奥康纳的自然观结论及人与自然关系理论真谛，而提出历史唯物主义没有论及人类历史的自然化方式以及自然界的自我转型问题，他没理解，这个问题不仅从人类历史看只不过是自然史的即自然界生成为人及人类社会这过程的个现实部分，或整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的