1、“.....也是促进中国人民健全发展和解决中国现实问题的需要。同时，马克思主义和中国传统文化进行融合是可能和必要的。从马克思主义和传统文化的本身看，尽管两者不尽相同，存在显著差异，但是也可以看出两者并不是明显对立的。显而易见，两者是存在互补性和致性的，达了大同理想和共产主义的致性。孔子在文庙见到马克思对其惊叹道，你的理想社会和我的大同世界真是不谋而合。大同理想突出特点是公平，与共产主义是相通的。这些致性使得中国人民在感情上可以更加积极地去学习马克思主义，这样就使得我国传统的大同理想成为人民选择马克思主义的理论和心理基础。摘要作为马克思主义中国化的重要内容，马克思主义同我国传试论马克思主义与中国传统文化的融合论文原稿对应的，仁德是判断真知的重要依据。而马克思主义认识论是说实践是检验真理的标准。人们的认识要经历从感性认识到理性认识的过程......”。

2、“.....高于感性认识。其次，两者的历史观是致的。传统文化讲究通古今之变。这就是说要从社会历史的发展来总结经验和教训，从而实现对历史的认识。传统文化历史观可以归结为点，历史在发展还是种框架结构的束缚，忽略我国传统哲学对于认识主体的研究成果。当下，我们应当在时代的制高点，从新的角度来挖掘我国传统哲学的认识论，然后提炼和升华其中的主体修养哲学论，从而发展和丰富马克思主义认识论。马克思主义与传统文化相融合的规律所谓规律，指现象或者事物之间存在的必然的内在的本质的联系。试论马克思主义与中国传统文化的融合论文原善和提高，就是苦行僧，显然没有物质生活的保证而只片面强调精神层次都是空谈。可见，健全的人生必须是精神生活和物质生活的协调统。精神世界是非理性和理性的协调统。马克思主义与传统文化的互补性。是传统文化中的些内容刚好可以作为马克思主义的补充，是马克思主义也可以对传统文化进行补充......”。

3、“.....是在马克思主义的指导下，利用马克思主义的观点和方法来对传统文化进行继承发展，而不同于国外哲学，民族化的中国哲学是其核心建构。马克思主义与传统文化相融合的必要性马克思主义与中国传统文化融合是中国现实的需要。我国社会现实需要马克思主义和中国传统文化进行融合，对社会意识建构进行反映，并且还映射了我国思想都不是绝对正确的，都有其局限性。即便是最精华部分也要实现现代的诠释。传统文化的现代化转变不是文化复古，而是结合时代精神和马克思主义进行自我完善和更新。可见，马克思主义和我国传统文化的结合，或者说是我国传统文化的现代化转变，两者其实可以归为个过程，都统于马克思主义中国化的伟大实践。融合的两个主要层面。鉴于马克思主义中国化可以以分为学术层面和实践层面的中国化......”。

4、“.....所以，马克思主义和传统文化的融合也对应地分为实践和学术两个层面的融合。实践层面的融合就是在两者的结合过程中，融合动力始终是实践需要，融合的目标始终是更好的指导实践的进行。这样的融合大多都是从实践方案的指定开始，随着方案进行而不断深入，最后总结实践经克思主义与中国传统文化融合是中国现实的需要。我国社会现实需要马克思主义和中国传统文化进行融合，对社会意识建构进行反映，并且还映射了我国社会现实，因此可以说，马克思主义和中国传统文化的融合是我国社会现实的需要。从当下看，改善我国社会现实需要不断加强政治文明生态文明社会文明以及精神文明物质文明这方面的建设。马克思主义与中国传统文化们通常都会感受到人作为认识主体的社会立场心理情绪和道德标准等方面，对于正确认知的养成具有非常重要的作用。然而，在当今社会，我们通常会受到马克思主义哲学的些影响......”。

5、“.....当下，我们应当在时代的制高点，从新的角度来挖掘我国传统哲学的认识论，然后提炼和升华其中的试论马克思主义与中国传统文化的融合论文原稿为学术层面和实践层面的中国化，并且每个层面中都包括了其与中国传统文化的融合。所以，马克思主义和传统文化的融合也对应地分为实践和学术两个层面的融合。实践层面的融合就是在两者的结合过程中，融合动力始终是实践需要，融合的目标始终是更好的指导实践的进行。这样的融合大多都是从实践方案的指定开始，随着方案进行而不断深入，最后总结实践经验。代化思想是致的。我国现代化建设离不开物质基础，当然也离不开历史文化基础。显然现代化建设是不可能架空历史文化而存在的。立足于时代特征，利用辩证唯物主义来看待传统文化，不难看出传统文化对我国现代建设起到定的积极作用，也决定了其实现现代化转变的可能性。另方面......”。

6、“.....历史上任何用文学技巧表达了大同理想和共产主义的致性。孔子在文庙见到马克思对其惊叹道，你的理想社会和我的大同世界真是不谋而合。大同理想突出特点是公平，与共产主义是相通的。这些致性使得中国人民在感情上可以更加积极地去学习马克思主义，这样就使得我国传统的大同理想成为人民选择马克思主义的理论和心理基础。试论马克思主义与中国传统文化的融合论文原验。试论马克思主义与中国传统文化的融合论文原稿。方面，传统文化要怎么去实现现代化的转变。我国现代化建设和以儒家文化为代表的我国传统文化是对立统的。从对立的角度看，我国传统文化缺少民主，这与现代文化相冲突。比如，现代文化提倡独立自主的人格而传统文化通常造就奴性人格。而换个角度看，把传统文化进行定程度的现代化转变或者改造之后与合是人的全面发展的需要。人，必须要身心协调才可以健康发展。若只看重肉体......”。

7、“.....物质生活得不到改善和提高，就是苦行僧，显然没有物质生活的保证而只片面强调精神层次都是空谈。可见，健全的人生必须是精神生活和物质生活的协调统。精神世界是非理性和理性的协调统。融合的两个主要层面。鉴于马克思主义中国化体修养哲学论，从而发展和丰富马克思主义认识论。马克思主义与传统文化相融合的规律所谓规律，指现象或者事物之间存在的必然的内在的本质的联系。学术层面的融合就是两者的有机结合，是在马克思主义的指导下，利用马克思主义的观点和方法来对传统文化进行继承发展，而不同于国外哲学，民族化的中国哲学是其核心建构。马克思主义与传统文化相融合的必要性。马克思主义与传统文化的互补性。是传统文化中的些内容刚好可以作为马克思主义的补充，是马克思主义也可以对传统文化进行补充。马克思主义认识论可以全面地表达人的认识过程理性思维和检验真理的标准等内容。但是......”。

8、“.....这认识主体的修养对于获得正确的认识的探索。然而，这点恰恰是我国传统哲学的长处。在现实社会中，我试论马克思主义与中国传统文化的融合论文原稿在发展还是在退化历史发展动力和规律历史发展中经济和道德的关系。而唯物史观的观点是人类社会在生产关系和生产力以及上层建筑和经济基础的不断矛盾中推进的。因为生产力的不断发展导致人类社会的不断发展。最后，两者的最高社会理想是致的。马克思主义的理想社会是共产主义社会，而传统文化的憧憬是大同世界，两者有定的致性。郭沫若的马克思进文庙书中是可以融合起来的。传统文化中把这样的认知叫做思虑和见闻，对应于从感性到理性的思维。传统文化中是不存在真理这种说法的，取而代之的是真知词。孔子并没有对真知的判断直接下过论断，但是可以从论语中体验到，子绝毋意，毋必，毋固，毋我。可见孔子对于真知的见解是客观认识，而不是来自固执和臆测......”。

9、“.....择不处仁，焉得知，也就是说人们文化的融合是推进马克思主义中国化的重要且不可或缺的环。基于此，文章从马克思主义与中国传统文化融合的含义必要性致性互补性以及两者的融合规律这几个方面进行了研究。关键词马克思主义中国传统文化融合中图分类号文献标识码所谓马克思主义和传统文化的融合，是指在马克思主义指导下，对传统文化进行继承和发展。根据马克思主义中国化来划分，这种退化历史发展动力和规律历史发展中经济和道德的关系。而唯物史观的观点是人类社会在生产关系和生产力以及上层建筑和经济基础的不断矛盾中推进的。因为生产力的不断发展导致人类社会的不断发展。最后，两者的最高社会理想是致的。马克思主义的理想社会是共产主义社会，而传统文化的憧憬是大同世界，两者有定的致性。郭沫若的马克思进文庙书中利用文学技巧。传统文化中把这样的认知叫做思虑和见闻，对应于从感性到理性的思维......”。