1、“.....从中国文字与中国人的思维模式论文原稿并非偶然。虽然中国传统哲学沒有发展出形式逻辑，但是这并不代表其中完全没有逻辑思维，其主流乃是种类比逻辑。与此相对，西方的思维模式基本上是演绎性。演绎的觉而主张中国逻辑的人，便以此作为理由，来肯定中国人具有形象思维。但由于形象思维缺乏推理这环节......”。

2、“.....那么究竟是否有所谓中国逻辑西方逻辑学传入中国以来，不少人怀疑在此之前，中国人原本是否具有逻辑思维而学界也直环绕是否有所谓中国逻辑中国逻辑是否等同于西方逻辑等议题存在争论。在这实际上，墨辩是相当系统化之类比推理理论。种逻辑的成立是建基于相应的思维模式上。如果中国的传统思维模式属于类比思维模式，则可以说中国的逻辑是类比逻辑......”。

3、“.....例如，你可以责怪儿子，为何我不可以处罚女儿最后，推是以其所不取之同于其所取者予之之推理方式，其成立基础在于对方于相似之论点上自类比推理的理论可以说是中国逻辑的体而哲学的论辩上的用，则特别清楚地表现在孟子跟告子关于性善的讨论上。首先，辟是举他物以明之的推理方式，其成立基础在于两主客两方之论点有相似性......”。

4、“.....例如，你可以责怪儿子，为何我不可以处罚女儿最后，推是以其所不取之同于其所取者予之之推理方式，其明之的推理方式，其成立基础在于两物之性质有相似之处。这表示辟是属性类比推论方式。例如，地球有生命存在，火星也有生命存在。其次，侔是比辞而俱行的推理方式中国文字与中国人的思维模式论文原稿冲突。这表示推是破他的类比推论方式......”。

5、“.....好比从无客人却要学迎宾之礼。中国文字与中国人的思维模式论文原稿。处。这表示侔是关系类比推论方式。例如，祝英台与梁山伯仿如水与乳。再次，援是子然我奚独不可以然也之推理方式，其成立基础在于主客两方之论点有相似性。这表示则必须探讨中国人的思维模式之真正特质何在。实际上，墨辩是相当系统化之类比推理理论......”。

6、“.....如果中国的传统思维模式属于类比之性质有相似之处。这表示辟是属性类比推论方式。例如，地球有生命存在，火星也有生命存在。其次，侔是比辞而俱行的推理方式，其成立基础在于两物之关系有相似之成立基础在于对方于相似之论点上自相冲突。这表示推是破他的类比推论方式。例如墨家对儒家之批评不信鬼神却要学祭祀仪式，好比从无客人却要学迎宾之礼......”。

7、“.....这表示侔是关系类比推论方式。例如，祝英台与梁山伯仿如水与乳。再次，援是子然我奚独不可以然也之推理方式，其成立基础在维模式，则可以说中国的逻辑是类比逻辑。这种类比思维模式对于中国传统哲学之发展起着重大的作用。中国文字与中国人的思维模式论文原稿。首先......”。

8、“.....但由于形象思维缺乏推理这环节，所以难以符合逻辑思维的资格。那么究竟是否有所谓中国逻辑如果答案是肯定的，那么这是种怎样的逻辑呢要厘清此点本是否具有逻辑思维而学界也直环绕是否有所谓中国逻辑中国逻辑是否等同于西方逻辑等议题存在争论。在这些场合中，汉字的些特质便往往被提出作为反对的证据。而可以产生新知，是种创造性思维。摘要从汉字为象形文字......”。

9、“.....虽然中国传统哲学沒有发展出形式逻辑，但是这并不代表其思维模式由般推出特殊。无论从亚里士多德的形式逻辑到近代罗素的数理逻辑，基本上都是演绎性。但是，西方的逻辑或思维模式之主流是在演绎性推论。西方的逻辑中个果答案是肯定的，那么这是种怎样的逻辑呢要厘清此点，则必须探讨中国人的思维模式之真正特质何在......”。