1、“.....在失去了诸多学者之后，稷为天是远而无所至极的，地上各处距离天都是无穷远的。只有把大地看作个球体时，逍遥游中的这种理论才可以说得通，而把大地看作球体又恰恰是浑天说的基本观点。在战国時期兼并战争的影响下，春秋以来南北对立的格局逐渐转变为东西对立的格局。处于东方的荆楚文化在各国相与抗秦的过程中向北方晋燕齐地区扩展，既促进了道法家的产生，也使来自南方的浑天说理论传播至北方。秦灭齐后，稷下学宫的历史也随之终结，但其中所产生的思想却影响深远齐宣王年，齐国乘燕国内。燕昭王即位后图谋伐齐复国，派遣纵横家苏秦入齐为间谍，离间齐与秦赵的关系，为燕破齐创造条件。齐国稷下学宫的兴与衰论文原稿。白奚稷下学研究，北京联书店，年。林志鹏战国诸子评述辑证，上海复旦大学出版社，年。陈美东中国科学技术史天文学卷，北京科学出版社，年。钱宝琮科学史论文选集，北京科学出版社，年......”。

2、“.....成都川人民出版社，年。汉桓宽著王利器校注盐铁论校注，北京中华书局，年与慎到天体如弹丸说相近的是惠施齐国稷下学宫的兴与衰论文原稿比地平面低，即日月星辰所附着的天空可以流转到地平面下方，这正是把天和地想象为球体的浑天说理论的基本观念之。至于南方无穷而有穷我知天下之中央，燕之北越之南是也等言论，更清楚地表明惠施等学者已经对大地为球形有了初步的理解与认识。惠施曾为梁惠王相，与庄子关系密切。以上出自庄子天下的惠施言论，极有可能是惠施在与庄子论学的过程中受庄子影响而提出的。因为庄子在逍遥游中也认为天是远而无所至极的，地上各处距离天都是无穷远的。只有把大地看作个南举楚淮，北并巨宋，苞十国，西摧晋，却强秦，国宾从，邹鲁之君，泗上诸侯皆入臣，特别是齐湣王十年齐灭宋之后，齐国实力迅速膨胀，国力趋于极盛。在国力趋于极盛的同时，齐国存在的隐患也逐渐显露出来。在国内，齐湣王矜功不休......”。

3、“.....国力疲敝在国外，由于齐灭宋打破了齐秦赵强鼎立的局面，秦国与赵燕等国谋划连横攻齐。稷下学宫的部分学者意识到齐国国力迅速膨胀所潜藏的隐患，故纷纷离开稷下学宫慎到捷子亡去，田骈如薛，而孙卿适楚。从此，稷下学宫开始连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨家敦而富，志高而扬。这足以显示出齐国，特别是其都城临淄的繁盛。高度繁荣的城市经济为稷下学宫的建立及稷下学者的学术争鸣活动提供了物质条件，吸引了各诸侯国的贤士纷纷奔赴齐国，在稷下学宫中自由讲学共同争鸣。众多著名学者的汇集，使稷下学宫成为关东国的学术文化中心稷下学宫始建于田齐桓公田午时，后经齐威王，至齐宣王湣王时臻于极盛。徐干中论曾言昔齐桓公立稷下之官，设大夫之号，招致贤人而尊宠之，自孟轲之徒，皆游于齐在东西对立的格局下，晋因地处中原要冲而成为战之地，不具备发展学术文化的条件。北方之燕长期处于中原核心文化区之外，文化不甚发达......”。

4、“.....但战国初年吴起在楚国所进行的改革，因楚悼王死而没有进行到底，军政大权仍掌握在屈昭景等旧贵族手中，不具备尊贤尚功唯才是举的社会环境。而且自战国中期以来，楚国在秦的进攻下先后丧失汉中黔中鄢郢等地，国力迅速衰落，无暇顾及学术事业。与关东国对立的秦國，因商鞅想文化中心，正是得益于齐国统治者数百年来奉行的举贤而上功的人才政策。战国时期，各国君主为在兼并战争中获胜，纷纷尊贤礼士广纳人才。如战国初年魏文侯和魏惠王礼贤下士，以收人望开战国养士之风战国中后期的燕昭王亦卑身厚币以招贤者，招徕到了乐毅郭隗剧辛等贤士。既然如此，为什么齐以外的其他诸侯国没有出现个如稷下学宫般影响深远的学术文化中心呢战国初期，魏国踞原晋国的核心地区，实力较强，魏文侯又广纳人才励精图治，故魏国在战国初期先后攻取秦河自西周以来中国文化南北分峙的格局逐渐演变为东西对立之局面......”。

5、“.....中国古代关于宇宙模式的学说主要有种盖天说浑天说和宣夜说。盖天说理论把天想象为半球形，把地想象为覆碗，天地之间相距万里，者共同形成个同心圆盖北极是天穹的中央，天穹运载着日月星辰，绕北极星自右向左旋转不息。浑天说认为天体如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。在宣夜说中，天是没有形质的，日月星辰都飘浮在空中，其运动和停止依靠气的作用。中国国家之宝，魏惠王以径寸之珠为国家之宝，而齐威王则表示齐国以檀子朌子黔夫种首等贤人为宝。稷下学宫诞生在齐国并成为战国时期的思想文化中心，正是得益于齐国统治者数百年来奉行的举贤而上功的人才政策。战国时期，各国君主为在兼并战争中获胜，纷纷尊贤礼士广纳人才。如战国初年魏文侯和魏惠王礼贤下士，以收人望开战国养士之风战国中后期的燕昭王亦卑身厚币以招贤者，招徕到了乐毅郭隗剧辛等贤士。既然如此......”。

6、“.....徐干中论曾言昔齐桓公立稷下之官，设大夫之号，招致贤人而尊宠之，自孟轲之徒，皆游于齐。当时游学于稷下的学者有驺衍淳于髡田骈接予慎到环渊之徒十人，其中赵人慎到齐人田骈和接予，楚人环渊皆学黄老道德之术，为黄老道家的代表人物齐人驺衍和淳于髡为阴阳家。此外，游学于稷下的学者还有属于儒家的孟子荀子，属于道家的宋钘尹文，属于阴阳家的邹奭。这批学者聚集于稷下，各著书，言治乱之事不治而议论。齐国君主为了招致天下贤士，也为他们提供了优越的物质条齐国稷下学宫的兴与衰论文原稿地，灭中山败齐楚，成为中原强国。但在秦孝公任用商鞅进行变法及齐威王任用邹忌实施改革后，秦齐迅速崛起，对魏国形成东西夹击态势。至魏惠王时，魏国东败于齐，长子死焉西丧地于秦百里南辱于楚，国力迅速衰落。魏国衰落后，各诸侯国在军事政治上的合纵连横运动兴起。在持续近百年的合纵连横运动中......”。

7、“.....自西周以来中国文化南北分峙的格局逐渐演变为东西对立之局面。齐国稷下学宫的兴与衰论文原稿。东夷土著文化齐国简其君臣礼，从其俗为，融合东夷土著文化。此外，太公望还针对齐地负海舄卤，少谷而人民寡的实情，采取了劝以女工之业，通鱼盐之利的经济政策与举贤而上功的人才政策。在上述政策的综合作用下，齐国收到国富兵强人物辐凑的治理效果。田齐代姜后，尊贤上功的治国方针并未改变。齐威王十年，齐威王曾与魏惠王辩论何为国家之宝，魏惠王以径寸之珠为国家之宝，而齐威王则表示齐国以檀子朌子黔夫种首等贤人为宝。稷下学宫诞生在齐国并成为战国时期的思攻下先后丧失汉中黔中鄢郢等地，国力迅速衰落，无暇顾及学术事业。与关东国对立的秦國，因商鞅变法后采取重农尚战政策，也因其与关东国长期处于敌对状态，缺乏对关东人士的信任，故也不具备招纳人才发展学术事业的条件。因而在战国雄中......”。

8、“.....除了具备自姜齐至田齐以贯之的举贤而上功的人才政策外，齐地繁盛的经济也为学术中心的出现奠定了物质基础。苏秦曾谓齐宣王齐地方千里，带甲数十万，粟如丘山。临淄之代最早出现的宇宙模式理论是盖天说，其理论经典是周髀算经。随着人们对天体运行认识的深入，出现了许多运用盖天说理论解释不了的天文现象，故而浑天说逐渐取代盖天说成为主导的宇宙模式。东汉末年的蔡邕曾在给皇帝的上书中对以上种宇宙模式加以评论道宣夜之学绝，无师法。周髀术数具存，验天然多所违失，故史官不用。唯浑天者，近得其情。在蔡邕看来，相比于盖天说，浑天说更符合宇宙的运行规律。鲁齐建国后，采取了不同的治国方略鲁国变其俗，革其礼，以周文化改深远的学术文化中心呢战国初期，魏国踞原晋国的核心地区，实力较强，魏文侯又广纳人才励精图治，故魏国在战国初期先后攻取秦河西地，灭中山败齐楚，成为中原强国......”。

9、“.....秦齐迅速崛起，对魏国形成东西夹击态势。至魏惠王时，魏国东败于齐，长子死焉西丧地于秦百里南辱于楚，国力迅速衰落。魏国衰落后，各诸侯国在军事政治上的合纵连横运动兴起。在持续近百年的合纵连横运动中，秦国逐渐成为关东国共同的敌人，件，不但皆命曰列大夫，还为他们开第康庄之衢，高门大屋尊宠之。鲁齐建国后，采取了不同的治国方略鲁国变其俗，革其礼，以周文化改造东夷土著文化齐国简其君臣礼，从其俗为，融合东夷土著文化。此外，太公望还针对齐地负海舄卤，少谷而人民寡的实情，采取了劝以女工之业，通鱼盐之利的经济政策与举贤而上功的人才政策。在上述政策的综合作用下，齐国收到国富兵强人物辐凑的治理效果。田齐代姜后，尊贤上功的治国方针并未改变。齐威王十年，齐威王曾与魏惠王辩论何万户，临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟击筑弹琴斗鸡走犬博蹋踘者临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷......”。