1、“.....如果经学不能复兴，则中国学术的整体复兴是不可能的。还经学以学科地位，适其时矣。中华文化是海内外炎黄子孙的最大公约数，具有最广泛的号召力个国家的历史与文化，犹如棵大树或者条大河，是有机整体，毋即以儒家十经为主要研究对象的学科。中华本位文化的重建与认同论文原稿。近代中国，列强在瓜分中国的同时，试图用西方文化中心主义挫败中华民族的文化自尊。国土安全与文化安全体，缺不可。在中国近现代史上，侵略与反侵略是条明线，对本位文化的自戕与自卫之争是条暗线，两条战线的斗争都很胶着。由于历史背景复杂，人物的政中华本位文化的重建与认同论文原稿会的准则文化的先进落后是否就是以武器技术生产力乃至军事胜败来判定中国传统文化优秀在何处孔子究竟伟大在哪里文化自信的前提......”。

2、“.....真正沉淀成型，发自内心地认可，然后理直气壮地诉诸民众。如此，中国传统文化才能抬起头挺起胸，成为中华民族的强大精神支柱。还经学些知识分子毫不犹豫地将与此相反的贬义标签贴在了中国的历史制度文化之上，使之变成封建专制君权人治的代名词。如果不从这些大本大原处入手，我们的制度自信理论自信道路自信文化自信何来底气，又如何立足中国文化学者的职责，不是为了证明西方文化的唯正确再增加个新的例证，而是要发掘并彰显中国文化的独特性，并与西方人平等，等等。这些带有浓厚宗教色彩的西语词汇，会激活每个西方人熟悉的神学世界观，包括上帝教会，以及人应该遵从于神的意志等，而中国文化自身并无这些意思，反而招致误解。其是近现代以来，中国人对西方文化的关键词汇多有美化性翻译误读。前后......”。

3、“.....他们对西中国文化学者的职责，是发掘并彰显中国文化的独特性，与西方平等开展对话在中华民族伟大复兴的过程中，我们必然面临向世界阐释中国理念的问题，然而目前我们定程度上存在有理说不出的困境。这主要由两方面的原因所致。其是中国文化的英译存在隐患。晚近以来，西方人翻译中国经典时建立起来的语汇体系，背后是基督教文化的框架，故轴心时代的几大原生文明之，中华文明为人类作出了杰出贡献。鸦片战争之后，中华民族的文化认同问题日渐凸显，成为当下值得我们关注与思考的问题。文化自信的前提，是对近代文化史下去粗取精去伪存真正本清源的功夫，真正沉淀成型，发自内心地认可回顾近代中国文化史，不乏些简单粗暴地将中华文明涂上愚昧落后腐朽标签的案例，有学翻译为法治......”。

4、“.....却忽略了其背后上帝意志的影子以及人性恶的哲学基础。与此同时，还有些知识分子毫不犹豫地将与此相反的贬义标签贴在了中国的历史制度文化之上，使之变成封建专制君权人治的代名词。如果不从这些大本大原处入手，我们的制度自信理论自信道路自信文化自信何来底气，又如何立足中国文化学者道是，仁是，德是，孝是，理是，等等。这些带有浓厚宗教色彩的西语词汇，会激活每个西方人熟悉的神学世界观，包括上帝教会，以及人应该遵从于神的意志等，而中国文化自身并无这些意思，反而招致误解。其是近现代以来，中国人对西方文化的，皆得名于此。部之学，以经学为首，即以儒家十经为主要研究对象的学科。中华本位文化的重建与认同论文原稿。中国文化学者的职责，是发掘并彰显中国文化的独特性，与西方平等开展对话在中华民族伟大复兴的过程中......”。

5、“.....然而目前我们定程度上存在有理说不出的困境。这主要由两方面的原因所致中华本位文化的重建与认同论文原稿甚至从思想上制度上物质上反复挞伐，给整个社会留下了深深的烙印，以致百年之后的今天，中华民族的文化认同问题再次凸显。当前，我们面临的国内外局势纷繁复杂，当务之急，是要凝聚海内外最大多数的国民与华人的文化认同，故所有作为都要从实际出发。毋庸臵疑，中华文化才是海内外炎黄子孙的最大公约数，具有最广泛的号召力。实际出发。毋庸臵疑，中华文化才是海内外炎黄子孙的最大公约数，具有最广泛的号召力。关键词传统文化文化认同文化自信中图分类号文献标识码中华文明是人类历史上最优秀的文明之。德国哲学家雅斯贝斯在历史的起源与目标中将人类历史划分为史前古代文明轴心时代和科技时代等大阶段......”。

6、“.....作为人强食的丛林法则，是否同样是人类社会的准则文化的先进落后是否就是以武器技术生产力乃至军事胜败来判定中国传统文化优秀在何处孔子究竟伟大在哪里文化自信的前提，是对这段历史下去粗取精去伪存真正本清源明辨是非的功夫，真正沉淀成型，发自内心地认可，然后理直气壮地诉诸民众。如此，中国传统文化才能抬起头挺起胸，成的职责，不是为了证明西方文化的唯正确再增加个新的例证，而是要发掘并彰显中国文化的独特性，并与西方人平等地对话。只有以正确的认识与真诚的态度，重建中华本位文化的独特体系，海内外华人的文化认同才有可能当前，我们面临的国内外局势纷繁复杂，当务之急，是要凝聚海内外最大多数的国民与华人的文化认同，故所有作为都要键词汇多有美化性翻译误读。前后......”。

7、“.....他们对西方文化怀有仰视心态，故在解读些关键词语时，忽略其文化背景，模糊其本源词义，作了美化性的误读。如将翻译为人权，误读为人民的权利，却忽略了其以个人主义和私有财产为核心的背景将其是中国文化的英译存在隐患。晚近以来，西方人翻译中国经典时建立起来的语汇体系，背后是基督教文化的框架，故在儒学的诸多关键词汇翻译时，被强加上了它原本没有的基督教的价值观。在些权威的汉英词典中，大量不恰当的语言注释变成了标准的中西对等语汇天译成，礼是，义是中华民族的强大精神支柱。还经学以学科地位，是中国文化复兴之关键如今，不少人对国学的精神始终不能得其要领。其实，严格意义上的国学，是指国之学术，国之学术必有其独特之体系。国之学术体系，必定是经由长期发展多方汇通反复汰选......”。

8、“.....中国传统学术体系以经史子集为总纲，所谓库全书部丛刊部备要中华本位文化的重建与认同论文原稿条暗线，两条战线的斗争都很胶着。由于历史背景复杂，人物的政治立场文化底色价值取向社会关系与之纠缠，对其后的中国文化产生了极大影响。前后的文化认同危机，突出体现在知识界，特别是其中的些偏执观念和理念，产生了尤为深远的社会影响。在当时的思潮下，坚守中国文化主体性的学者寥若晨星。这段文化史牵涉许多重要问题，如弱需分割，也无法分割。习近平同志指出，个自信其本质是建立在多年文明传承基础上的文化自信中国传统思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观人生观价值观审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。王岐山同志在纪念孔子诞辰周年国际学术研讨会上致辞......”。

9、“.....与党今天的立场文化底色价值取向社会关系与之纠缠，对其后的中国文化产生了极大影响。我国于近代引进西方大学制度，学科体系效仿西方建立，西方大学没有经学，故中国所有大学都没有经学系，由此，周易成了哲学著作，诗经成了文学作品，尚书成了史学著作，论语孟子仪礼周礼等经典更是失去学科归属，皆与传统学术层面发生偏离。习近平同志在纪学科地位，是中国文化复兴之关键如今，不少人对国学的精神始终不能得其要领。其实，严格意义上的国学，是指国之学术，国之学术必有其独特之体系。国之学术体系，必定是经由长期发展多方汇通反复汰选，获得学界广泛认可之后方才确立的。中国传统学术体系以经史子集为总纲，所谓库全书部丛刊部备要，皆得名于此。部之学，以经学为首对话。只有以正确的认识与真诚的态度......”。