1、“.....哈剌鲁氏伯颜，畏吾儿氏铉翁。以上所列举之人，都谓西域人之同化中国，学习儒学，并将其发扬而经世致用的典范。兴之梦匹夫有责强化中华民族精神与国家意识。把国家民族的利益摆在首位，为祖国的前途命运而忧，在今日我们实现中华民族伟大复兴梦的路上，应都是军人，因当时宇内太平，武力无所用，读书大概在入中国两年以后，因对中国深感兴趣，视为乐土，不肯思归，大部分人就选择了读书入仕这途径而留下。更是有畏吾儿人阿鲁浑萨理，劝导世祖所说的以治天下必用儒术，天下云者，中国耳。在元大统的局面下，群贤毕至，学习儒学并经世致用。中华民族共同体建设的路径思考论文原稿。此外，西域人习中华民族共同体建设的路径思考论文原稿高居翰在隔江山色书中说这个时代在文化上有好几个艺术领域生气勃勃，特别是戏曲书法和绘画。由此可见，元时西域人华化过程中，在文学艺术领域颇有创造与成就......”。

2、“.....料华化容多元宗教兼收并蓄。元时，当朝统治者对各种宗教持宽容态度，使其流行着各种各样的宗教佛教道教伊斯兰教基督教以及摩尼教白莲教等。因此，也使来华取鄂州之时，希宪引儒生百余入军。元色目人中，希宪为理学名臣，笃信好学，非常难能可贵。西域人热心儒学的还有蒙古人不忽木，及其子巎巎，哈剌鲁氏伯颜，畏吾儿氏铉翁。以上所列举之人，都谓西域人之同化中国，学习儒学，并将其发扬而经世致用的典范。贤毕至扬儒学经世致用。儒学是中国的特产，讨论华化不得不首先说到儒学。元时，西域人来华起度顶层设计作为种上层建筑，种意识形态，对其认同与否影响着国家内部凝聚力的聚合与消解。所以在政治上的认同是中华民族凝聚力与向心力的精神感召。不依国主，则法事难立，构建中华民族共同体，其本质是要实现国家根据国家建设的需要而设定的规范性政治目的，在建设共有精神家园过程中我们要适应国家政权......”。

3、“.....热爱祖国拥护中国兴之梦匹夫有责强化中华民族精神与国家意识。把国家民族的利益摆在首位，为祖国的前途命运而忧，在今日我们实现中华民族伟大复兴梦的路上，应是我们每个人的责任。中华民族上下千年之所以生生不息薪火相传，就是因为有中华民族的精神血脉，这种血脉是个民族在长期共同社会实践中形成的民族精神的总和，为整个民族的发展提供精神动力，对中华民族们头脑中的思想映像即概念样都处在生成和灭亡的不断变化中。事物不是始终不变的，是处于不断发展变化的状态，文化的发展同样如此，每个时代都有自己的特点，文化的发展也要与时俱进继往开来，有所创新，这样才能源源不断的为国家的发展注入新鲜的文化血液。因此，在中华文化的建设过程中要立足时代精神，着眼现实需要，加强文化对話与交流，这种版社，彭时代宗教信仰与民族信仰的政治价值取向北京民族出版社，肖保......”。

4、“.....中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社，。其次，要加强对中华优秀传统文化的传承。传统文化常常是时代进步和创新的源头活水，中华文化上下千年，历史悠久，所形成的中华优秀民族共同体建设的全民共识。中华民族共同体建设的核心，是要调整中华民族各个民族群体之间的关系，促成中华民族的体性。这项工作不是靠党靠部分人就能完成的，它需要我们每个人的支持和参与。对于中华民族来说，其建设和发展，以及伟大复兴和中国梦的实现，我们每个中国人都肩负着责任，所谓天下兴亡，匹夫有责。孙中山说立国基础，众志成城，定的事物同他们在我们头脑中的思想映像即概念样都处在生成和灭亡的不断变化中。事物不是始终不变的，是处于不断发展变化的状态，文化的发展同样如此，每个时代都有自己的特点，文化的发展也要与时俱进继往开来，有所创新......”。

5、“.....因此，在中华文化的建设过程中要立足时代精神，着眼现实需要，加强文中华民族共同体建设的路径思考论文原稿对话，方面是我国各民族之间的文化对话，要尊重理解和认同其他民族的文化。另方面是中华文化与世界文明之间的对话，只有通过对话才能知道他者的优点，从而取其精华，将汲取的有益营养充实到中华民族文化里。只有这样，各民族文化才能枝繁叶茂，中华文化才能根深干壮，在世界之林才能更具生命力和竞争力。中华民族共同体建设的路径思考论文原稿断发展和现实的建构中不断得到升华。当前，充分发掘中华优秀传统文化的思想精髓和时代价值，古为今用，以文化人，这是我们培育中华民族共同体意识，建设各民族共有家园的精神支柱。最后，要与时俱进，加强文化对话与交流。恩格斯指出个伟大的基本思想，即认为世界不是成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同他们在我......”。

6、“.....这是中华民族在精神上的命根子，是我们在世界文化的碰撞中站稳脚跟的稳固根基。在现代文明席卷全球的今天，我们有些传统，土生土长的文化正在消失，西方文化的冲击使得中华文化圈内的文化种类在减少。于此时，对中华民族优秀传统文化的内化吸收与外化表达继承和发扬，能赋予中华民族作为个有机整体的生命力传统文化博大精深，这是中华民族在精神上的命根子，是我们在世界文化的碰撞中站稳脚跟的稳固根基。在现代文明席卷全球的今天，我们有些传统，土生土长的文化正在消失，西方文化的冲击使得中华文化圈内的文化种类在减少。于此时，对中华民族优秀传统文化的内化吸收与外化表达继承和发扬，能赋予中华民族作为个有机整体的生命力，使民族在历史的不所以，在中华民族共同体的建设中，加强全民共识是项重要任务。为此，我们要大力加强宣传教育，阐明构建中华民族共同体的必要性和远大意义......”。

7、“.....增强全体人民对中华民族的身份认同和归属感，进而在中华民族共同体建设之中自觉主动的发挥积极作用。参考文献陈演恪重刻元西域人华化考序陈垣，元西域人华化考上海上海古籍出化对話与交流，这种对话，方面是我国各民族之间的文化对话，要尊重理解和认同其他民族的文化。另方面是中华文化与世界文明之间的对话，只有通过对话才能知道他者的优点，从而取其精华，将汲取的有益营养充实到中华民族文化里。只有这样，各民族文化才能枝繁叶茂，中华文化才能根深干壮，在世界之林才能更具生命力和竞争力。最后，要形成加强中华，使民族在历史的不断发展和现实的建构中不断得到升华。当前，充分发掘中华优秀传统文化的思想精髓和时代价值，古为今用，以文化人，这是我们培育中华民族共同体意识，建设各民族共有家园的精神支柱。最后，要与时俱进，加强文化对话与交流。恩格斯指出个伟大的基本思想......”。

8、“.....而是过程的集合体，其中各个似乎稳中华民族共同体建设的路径思考论文原稿。不依国主，则法事难立，构建中华民族共同体，其本质是要实现国家根据国家建设的需要而设定的规范性政治目的，在建设共有精神家园过程中我们要适应国家政权，必须做到政治上认同，热爱祖国拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。其次，要加强对中华优秀传统文化的传承。传统文化常常是时代进步和创新的源头活水，中华文化上下千年，历史悠久是我们每个人的责任。中华民族上下千年之所以生生不息薪火相传，就是因为有中华民族的精神血脉，这种血脉是个民族在长期共同社会实践中形成的民族精神的总和，为整个民族的发展提供精神动力，对中华民族凝聚力的产生维持和发展具有根本性的作用。而国家意识是个国家的公民对国家的认同，国家至上的政治价值观是其内核，体现为公民的义务感责任感儒学，具代表性的还有泰不华，廷试第......”。

9、“.....越俗大化，礼让者中国人所以化西北强悍之族，泰不华以此教化越人。习儒学致用者，还有廉希宪，畏吾儿氏，笃好经史，手不释卷，并以性善义利仁暴之旨劝谏世祖。京兆常有豪强出没，当地没有人能制服。希宪至，悉令著籍为儒。世祖取鄂州之时，希宪引儒生百余入军。元色目人中，希的西域人在宗教信仰上更加自由，出现双料华化的现象，即西域人既遂于汉学，又以境遇或性近之故，去而谈禅，则可谓之双料华化矣元代宗教的多元，使其西域人所认同的中华文化，在儒学的基础上兼收并蓄，杂糅佛教道教文化，带来的必然是文化的多元。贤毕至扬儒学经世致用。儒学是中国的特产，讨论华化不得不首先说到儒学。元时，西域人来华起初初都是军人，因当时宇内太平，武力无所用，读书大概在入中国两年以后，因对中国深感兴趣，视为乐土，不肯思归，大部分人就选择了读书入仕这途径而留下。更是有畏吾儿人阿鲁浑萨理......”。