1、“.....作为意识形态战争的冷战是场诛心之战。苏联解体东欧的政权结果反而是反美的，尤其是巴勒斯坦的极端势力在选举中的胜利。这大概是大中东民主计划的设计者或者说意识形态战争的制造者当初万万没有想到的。其实，现代性政治的最重要特征就是人民性或者大众性，而大众既可以是民族主义的主体，也可以是民粹主义的主体，还可以是极端宗教势力这个主体。也就是说，选举民主制造的政权可能是民粹主义化的民族主义政体或者宗教极端政体。这样的政体有益于美国国家安全吗至少在大中东地区并非如此，在南美也不是这样，甚至连美国的军事盟友土耳其也变成了定发动场新的宗教性的意识形态战争，即他自己不留神所说的新十字军东征。结果，美国以其无可匹敌的战争机器，先是轻而易举地干掉萨达姆，接着又要了卡扎菲的命。结果呢，便是我们看的，阿拉伯之春变成了阿拉伯之冬，美国的大中东民主计划导致大中东大乱局......”。

2、“.....第个层次是伊拉克式的无效治理而消解的自由民主的合法性，即全球心理层面的逆转。西方赢得冷战靠的是自由民主这只看不见的推手，因此冷战后自由民主害人害己的意识形态战争还能走多远论文原稿的帝国主义政策，被殖民国的精英同仇敌忾致抗外，精英分子也多是民族主义者，哪怕是在宗主国受过教育的甘地。但第阶段的价值战让很多人，尤其是精英阶层中的很多人自认为自己的文明低人等，思维错乱，食洋不化还自认为站上了道德高地。价值战的主体表面上看是国家，背后则依然是资本权力，是资本权力支撑下的种文化再生产，是为资本权力全球化的利益需要而建构起来的套价值体系。只有明白了这点，才能理解国际关系理论上所谓的大主义只不过触及了世界政治的皮毛，根本没有看到或者刻意回避了世界美国的暧昧让他们得以壮大。害人害己的意识形态战争还能走多远论文原稿......”。

3、“.....是工业革命之后的国内政治的资本主义化，即资本权力主宰国内政治经济，这个过程在世纪至世纪中叶基本完成。扩张的第阶段就是列宁所说的帝国主义阶段和殖民主义时期，即西方资本权力在世纪完成了对世界的瓜分。这种赤裸裸的侵略必然招致后发国家的整体性反抗和解放运动，于是才有了我们所熟悉的社会主义革命和民族解放运动。这种博弈属于匈牙利哲学家波兰尼所说的双向运动，即种强势掠夺与强布什就是不喜欢萨达姆，非要完成乃父之未竟之业，于是伊拉克国之不国，很多萨达姆时期的共和国卫队的军人成为浪人，浪迹到伊拉克北部。阿拉伯之春又打乱了其地缘政治上的敌人即叙利亚，支持反对派武装推翻阿萨德政权。就像当年美国支持拉登在阿富汗抗击苏联，现在美国支持的反叙利亚政府武装都跑到伊斯兰国了。其中，最热爱自由的法国人在口头上喊的最过瘾，肆意羞辱其他民族其他宗教的天然情感。可以认为......”。

4、“.....都是这种文明之战的个插曲种剧目而已，种并不让人其次，西方近百多年来的历史就是资本权力裹着普世价值的基督教文明的外衣而不停扩张的历史，其强大的惯势非得遭遇巨大障碍才能停得下来。遗憾的是，当它停止之时，也就是西方落幕之日。现实主义大师汉斯摩根索在国家间政治中有言在先，所谓的普世价值只不过是强势民族向其他民族强势推行自己的文明而已。同样不承认有普世价值的大思想家亨廷顿年前更是这样预言随着西方权力的削弱，西方对其他文明强加其人权自由主义和民主等概念的能力降低了，那些价值对其他文明的吸引力也随之减少。亨廷顿的这别是，不同于冷战时期西方对社会主义国家所进行的没有硝烟的战争，没有了军事对手的美国现在干脆动用武力直接消灭其意识形态上的敌人，结果文明的冲突不是简单的诱发的，甚至是被制造出来的。在这场价值战而导致的文明的冲突中，西方杀敌千也自损百。美国不会迷途知返......”。

5、“.....曾经得益于价值战的西方，自身已经反受其害。但是，个本身没有历史的国家要其尊重别国的历史文化也很难。正如亨廷顿所说，美国从来不为建国而操心，因此从来也不会理解别国的建国之难，战战略，但这战略将会伴随着其实力的下降和对世界造成的破坏性而失去战略意义并贻害西方自己。参考文献亨廷顿文明的冲突，北京新华出版社，年版，第页美国不会迷途知返，自动停止价值战美国是该反思其价值战了，曾经得益于价值战的西方，自身已经反受其害。但是，个本身没有历史的国家要其尊重别国的历史文化也很难。正如亨廷顿所说，美国从来不为建国而操心，因此从来也不会理解别国的建国之难，给别国的建国方案都是如何分权制衡选举竞争之类的，结果搞乱了个又个国家，让很多后发国家只有德总统背后是俄罗斯，俄罗斯是美国战略上的最大敌人，因此便口口声声称推翻阿萨德政权是第位的。即便巴黎被血洗之后依然如此......”。

6、“.....感到不可理喻，美国还是个正常国家吗这正是伊斯兰国的机会之窗，美国的暧昧让他们得以壮大。害人害己的意识形态战争还能走多远论文原稿。其次，西方近百多年来的历史就是资本权力裹着普世价值的基督教文明的外衣而不停扩张的历史，其强大的惯势非得遭遇巨大障碍才能停得下来。遗憾的是，当它停止之时，也就是西方落幕之日。现实主义大师汉看的，阿拉伯之春变成了阿拉伯之冬，美国的大中东民主计划导致大中东大乱局。众所周知，伊斯兰国坐大就是中东乱局的产物。本来，美国之后打击与拉登有密切关系的阿富汗塔利班政权是找准了靶心，但是被观念驱使的小布什就是不喜欢萨达姆，非要完成乃父之未竟之业，于是伊拉克国之不国，很多萨达姆时期的共和国卫队的军人成为浪人，浪迹到伊拉克北部。阿拉伯之春又打乱了其地缘政治上的敌人即叙利亚，支持反对派武装推翻阿萨德政权。就像当年美国支持拉登在阿富汗抗击苏联......”。

7、“.....结果搞乱了个又个国家，让很多后发国家只有选举政治而毫无国家治理能力，要知道面对地方武装坐大的后发国家的建国首先需要中央集权。在我看来，西方的价值战是不见棺材不掉泪，撞到南墙也不会回头。要知道，这种价值战本身也是其文化和政治的部分。首先，基督教文明直是种所谓的救世文明，推崇的就是普世价值，所以才有中世纪的十字军东征以及欧洲内部几百年的没完没了的血流成河的宗教战争，欧洲到世纪才有所谓的宗教宽容，这都是打出来的宽容束，非但没有终结这场战争，反而更加强化了价值战，因为西方人更加相信历史的终结，更要推广其普世价值。这里有两个差别，第，冷战时期美国的敌人虽然也是意识形态上的，但敌人只有个即社会主义阵营，切为了对付社会主义国家或者如他们所说的共产主义......”。

8、“.....即我们所说的统阵线。但是，冷战后的价值战的敌人是模糊的或者说多元的，既有被他们称为独裁政权的俄罗斯，也有伊斯兰原教旨主义所培育的恐怖主义，还有些被视为其对手的社会主义国家。第个差明低人等，思维错乱，食洋不化还自认为站上了道德高地。价值战的主体表面上看是国家，背后则依然是资本权力，是资本权力支撑下的种文化再生产，是为资本权力全球化的利益需要而建构起来的套价值体系。只有明白了这点，才能理解国际关系理论上所谓的大主义只不过触及了世界政治的皮毛，根本没有看到或者刻意回避了世界政治的本性，是在世界政治的外围打转。尝到价值战甜头的西方国家似乎连自己也忘记了世界政治的本性，即国家利益说到底是资本权力的主宰性问题。为了这目的，美国在冷战时期，为了选举政治而毫无国家治理能力，要知道面对地方武装坐大的后发国家的建国首先需要中央集权。在我看来，西方的价值战是不见棺材不掉泪......”。

9、“.....要知道，这种价值战本身也是其文化和政治的部分。首先，基督教文明直是种所谓的救世文明，推崇的就是普世价值，所以才有中世纪的十字军东征以及欧洲内部几百年的没完没了的血流成河的宗教战争，欧洲到世纪才有所谓的宗教宽容，这都是打出来的宽容。从无硝烟的冷战到硝烟滚滚的热战冷战其实就是种宗教式的意识形态战争，而苏联解体即冷战的结斯摩根索在国家间政治中有言在先，所谓的普世价值只不过是强势民族向其他民族强势推行自己的文明而已。同样不承认有普世价值的大思想家亨廷顿年前更是这样预言随着西方权力的削弱，西方对其他文明强加其人权自由主义和民主等概念的能力降低了，那些价值对其他文明的吸引力也随之减少。亨廷顿的这预言不幸正在变成现实。当大中东民主计划导致血流成河家破国亡流离失所之后，当民主化运动撕裂了乌克兰......”。