1、“.....将重新塑造网络生活主体观念。这种情形包括网络生活者信息素质的提高以及生活观念的形成两个方面。网络社会生活主体即生活者，通常可分为个体群体阶层和社会等大小不的层面。任何移动互联网的个体社群和社会成员的生活方式，都是作为有意识或观念的生他时间和地点的人物或思想。从移动网络的生活方式和风格角度来看，可以认为，随着对加速化社会征候的塑型，网络生活的普遍理性特质将让位于日益弥漫的感性化倾向之中。与此相关，跟网络时代密不可分的价值理性工具理性与传统生活伦理的关系也将更加疏离。总之，化生活方式在风格上，将变得更加容易存在于源于通信技术的工具理性非理性的我们生活方式会发生怎样的变化论文原稿员的生活方式，都是作为有意识或观念的生活活动主体的活动方式。在移动网络生活方式的主体结构中，定的价值观和生活观对人们的在线生活行为具有很强的导向作用......”。

2、“.....进而引领种网络生活方式的选择。可以预见的是，在化生存方式的形成过程中，加速性时间观念和日常性行动观念将得到定程度的彰显，并且变，的酝酿正经历着快速的演化阶段，由此产生了种很特别的时间感和时代感。在线时间加速就意味着网络日常生活的延长，同时，线下时间也随之加速延长或缩短。更为重要的是，这将促进线上和线下的日常生活互动，从而导致时间性同步性日常性的本真存在意义发生变化。因此，网络主体观念或核心价值观的确立以及正确价值观的导向，都不能脱离开上述人类文明传播的知性史和生活史。既然任何技术都不是万能的，信息网络技术也存在定的对生活影响的限度，所以我们也应该在对的到来表示欢迎外，略微保持点警觉，因为它也会造成国家信息安全社团和个人隐私外泄之类的社会问题。为此，我们应从技术限定道德约束和法律规制等多个方面对智慧生活加以控制和治理......”。

3、“.....从美好生活的理论来看，我们要的是全体人民的美好生活，建设新时代的中国特色社会主义，必须提高网络社会质量建设以人类命运共同体为基点的网络美好生活。建设智慧社会，说到底就是要建设普惠化的智慧生活。所以，无论是从媒介文明的兴起，还是重建人类幸福美好生活秩序上看，都将是种可以带来福音的生活技术。对于怎样评价和看待带网结合的发展潜力，其传输速度可以达到每秒吉比特，能为人们带来更多更好更有趣味的移动通讯体验。首先，从马克思生产和生活互构理论来看，这种基于通信技术进步节点的网络社会生活的建构，具有重要的社会创新意义。因为从到的技术社会演进过程，实际上体现了生产与生活的辩证互动关系，形成了生活的生产和生产的生活两种生产生活互构的社我们生活方式会发生怎样的变化论文原稿。摘要的应用是当前即将发生的次技术社会事件......”。

4、“.....作为种全新的移动网络生活方式的媒介载体出现，将有助于在更高的通信技术平台和节点上建构文明和谐健康的网络美好生活体系，促进互联网与物联网的深度融合，解决人民群众日益增类的社会问题。为此，我们应从技术限定道德约束和法律规制等多个方面对智慧生活加以控制和治理。首先，从马克思生产和生活互构理论来看，这种基于通信技术进步节点的网络社会生活的建构，具有重要的社会创新意义。因为从到的技术社会演进过程，实际上体现了生产与生活的辩证互动关系，形成了生活的生产和生产的生活两种生产生活互构的社会活。所以，无论是从媒介文明的兴起，还是重建人类幸福美好生活秩序上看，都将是种可以带来福音的生活技术。对于怎样评价和看待带来的社会生活方式变化问题，尽管关于人们对现代技术的本质之是具有异化性和物化性的思想已经不是什么新观点了，但是......”。

5、“.....因为作为种辩证思维，也很重要。严格说来，及其网络的出现并我们生活方式会发生怎样的变化论文原稿状态。同样，在上述技术迭代和社会演进的过程中，也充分体现了马克思主义社会运行规律。其次，从现代性社会理论来看，作为种新的媒介技术载体，无疑具有现代性甚至后现代性的社会功能及意义。正因为如此，它有别于早期的初级技术阶段的简单交流，而成为种可以驾驭各种复杂事情，完成政治经济文化和社会各种复杂生活任务的高速运转的网络系统进移动通信技术阶段节点或标准。从第代移动通信系统到第代移动通信系统，我们可以利用的通信资源从频率扩展到时间码字和空间资源等，经历了系统架构多址技术等多条技术路径的演化发展。与此同时，通信容量通信速率通信能量频谱效率也得到了极大地提升，这切都成为了制定技术标准的基础。可以说，之所以受到人们的重视......”。

6、“.....事实上，作为个可能的国际通信技术标准，的酝酿正经历着快速的演化阶段，由此产生了种很特别的时间感和时代感。在线时间加速就意味着网络日常生活的延长，同时，线下时间也随之加速延长或缩短。更为重要的是，这将促进线上和线下的日常生活互动，从而导致时间性同步性日常性的本真存在意义发生变化。因此，网络主长的网络美好生活智慧生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。关键词生活方式智慧生活中图分类号文献标识码种种迹象表明，的到来已是大势所趋。于是，有关的相关话题已成为人们普遍关注的社会议题和舆论焦点。在通信技术专家看来，所谓就是与和相比，传输速度更快各种通信资源更丰富以及智能化物联化程度更高潜力更大的状态。同样，在上述技术迭代和社会演进的过程中，也充分体现了马克思主义社会运行规律。其次，从现代性社会理论来看，作为种新的媒介技术载体......”。

7、“.....正因为如此，它有别于早期的初级技术阶段的简单交流，而成为种可以驾驭各种复杂事情，完成政治经济文化和社会各种复杂生活任务的高速运转的网络系统不会给现有的生活世界带来种纯粹本质的变化，它只是为我们提供了种更加快捷更加有利和有趣的活法，在很大程度上还不能说它完全改变了人类文明传播的知性史和生活史。既然任何技术都不是万能的，信息网络技术也存在定的对生活影响的限度，所以我们也应该在对的到来表示欢迎外，略微保持点警觉，因为它也会造成国家信息安全社团和个人隐私外泄体观念或核心价值观的确立以及正确价值观的导向，都不能脱离开上述社会学哲学理论的滋养。我们生活方式会发生怎样的变化论文原稿。最后，从美好生活的理论来看，我们要的是全体人民的美好生活，建设新时代的中国特色社会主义，必须提高网络社会质量建设以人类命运共同体为基点的网络美好生活......”。

8、“.....说到底就是要建设普惠化的智慧我们生活方式会发生怎样的变化论文原稿会发生怎样的变化论文原稿。德国著名社会学家哈特穆特罗萨在其加速现代社会中的时间结构的改变书中指出，我们社会的加速存在着技术的加速社会变化的加速和生活节奏的加速个维度。并认为，技术的加速会引发空间时间和制度的变革，而社会的加速将会增加生活的偶然性和复杂性。罗萨关于加速社会的思想，对我们理解这种以高速率为特征的移活活动主体的活动方式。在移动网络生活方式的主体结构中，定的价值观和生活观对人们的在线生活行为具有很强的导向作用，甚至会成为调适网络社会心理的内在力量，进而引领种网络生活方式的选择。可以预见的是，在化生存方式的形成过程中，加速性时间观念和日常性行动观念将得到定程度的彰显，并且变成移动网络时代虚拟社会主体性的种重要特性感诉求的具体情境之中。化生活风格的多样性和多元性......”。

9、“.....也可以体现在未来物联网所有技术社会服务功能的发挥上。其生活方式和风格可以是快捷的简约的有趣的时尚的精准的也可以是延异的复杂的严肃的实用的粗放的。凡有所求，皆成风格。这是个在日常生活成移动网络时代虚拟社会主体性的种重要特征。可以想见，在不远的将来，在及其新代手机登场之时，人们对空间的认知和时间的适应将更加力不从心，甚至来不及思索当下自我关系和群己关系中的快节奏生活。在网络的时空关系中，网民身处超速率空间的在线日常生活会发生更多更难以预料的事情。比如，在人们每天的生活行动中，都会不断地遇见来自社会学哲学理论的滋养。这是个在日常生活结构及功能上都不同凡响的突变节点，其网络生活影响所及，将是片时光机式的极速景象。其次，将重新塑造网络生活主体观念......”。