1、“.....文化社团内部享受着等级森严的纵向关系带来好处的当权者与受个体主义影响的无权者间的横向关系产生摩擦与纠结。垂直和水平这两种关系在古今中外都存在着，只不过是度的差异而非质的不同。中央集权时代从全社会看是等级关系，商洛花鼓戏带灯再现了哪些经典文化元素论文原稿为基础的。在个体主义传统深厚的西方文化中，悲剧独处极。而在中国人的文化心理结构中，人们称之为悲剧的作品其实更接近西方的悲喜剧中国悲剧最典型个特征就是必须有个圆满的结尾......”。

2、“.....如舞龙饺子等。元素虽然只是浅薄的零碎的表面的东西，核心根本的东西是思维和性格，但是在很多情况下，种元素在该文化圈内外旦成种文化定势。同时，现实与理想的矛盾也需要缓冲。中国文化达观中和的秉性以及中国人乐观向上的性格向来容不得悲观绝望情绪的存在。西方式的纯粹的悲剧过于悲观残忍让人看不到希望，中国人直觉地不予接受。中国的传统是文以载道，同正是告御状惊动了市委甄书记，他的微服私访才使得樱镇的问题得到解决。大团圆结局......”。

3、“.....要么是夫妻团聚，男主人公金榜题名，奉旨成婚，要么是平反昭雪，正义得以伸张。戏剧带灯的结局既是被冤屈的百姓洗脱罪清官的渴望。在百姓的心目中，包拯和海瑞具有天然的正当性。而现实是寄希望明君清官是不切合实际的，因为在这种体制下，明君和清官是小概率事件。中国人骨子里的青天大老爷情结，告御状拦轿喊冤流传了几千年。带灯中的王后生不但懂通过上访维护了自身的利益。让人震撼的是，作为专门负责拦截上访的综治办主任带灯，起初真诚相信法律依靠法律解决问题，最后也不自觉地成为了名上访者......”。

4、“.....千百年来处在这体制金字塔低部的基层民众的基本权利得不到保障。在很多时候，统治者玩弄百姓于股掌，大小官吏官官相护，公平正义的稀缺和普通百姓的冤屈无处伸张导致了人们对昏君和奸臣的痛恨以及对明君清官的渴望。在百典作品所使用的方法往往成为后世的滥觞。正是告御状惊动了市委甄书记，他的微服私访才使得樱镇的问题得到解决。大团圆结局。中国古典戏曲的大团圆结局，要么是夫妻团聚，男主人公金榜题名，奉旨成婚，要么是平反昭雪......”。

5、“.....通过上访维护了自身的利益。让人震撼的是，作为专门负责拦截上访的综治办主任带灯，起初真诚相信法律依靠法律解决问题，最后也不自觉地成为了名上访者。商洛花鼓戏带灯再现了哪些经典文化元素论文原稿中国自秦代开创的专制体制，千百年来处在这体制金字塔低部的基层民众的基本权利得不到保障。在很多时候，统治者玩弄百姓于股掌，大小官吏官官相护，公平正义的稀缺和普通百姓的冤屈无处伸张导致了人们对昏君和奸臣的痛恨以及对明众本身是群看不见的编剧，千百年来国人心理结构已经形成这种文化定势......”。

6、“.....现实与理想的矛盾也需要缓冲。中国文化达观中和的秉性以及中国人乐观向上的性格向来容不得悲观绝望情绪的存在。西方式的纯粹的悲剧过于悲观残忍让人看不的传统和现代两种力量交织碰撞的文化困境。参考文献贾平凹让世界读懂中国，人民日报，年月日。单有方大众品位与中国古典戏剧大团圆结局，河南大学学报，年第期。陈国明，余彤跨文化适应理论构建，学术研究，年第期清官梦明君梦姓的心目中，包拯和海瑞具有天然的正当性。而现实是寄希望明君清官是不切合实际的，因为在这种体制下，明君和清官是小概率事件......”。

7、“.....告御状拦轿喊冤流传了几千年。带灯中的王后生不但懂得法律途径走不通戏剧带灯的结局既是被冤屈的百姓洗脱罪名，贾书记给带灯的处分得到纠正，而且带灯本人病情好转樱镇官风和民风得到扭转。还有带灯打破了魔咒，成为该镇历史上第个得到升迁的干部，可以说是重大团圆。清官梦明君梦。中国自秦代开创的到希望，中国人直觉地不予接受。中国的传统是文以载道，同时也要求哀而不伤。文艺作品惩恶劝善背后的逻辑其实就是儒道释教合流的中国文化。要实现文艺担负起教化这个形而上的重大使命，就需要些形而上的文化元素作为载体......”。

8、“.....悲剧独处极。而在中国人的文化心理结构中，人们称之为悲剧的作品其实更接近西方的悲喜剧中国悲剧最典型个特征就是必须有个圆满的结尾。商洛花鼓戏带灯再现了哪些经典文化元素论文原稿。在中国，儒道释教合流的中国文化部好的艺术作品离不开具有民族特色和地域特色的文化元素，如舞龙饺子等。元素虽然只是浅薄的零碎的表面的东西，核心根本的东西是思维和性格，但是在很多情况下，种元素在该文化圈内外旦成了文化符号，其代诸侯之间却是平等相待......”。

9、“.....要么坚持兄弟关系。在中国文化中，这两种关系同时奇妙地存在着，而且这种文化早已走向了世界。商洛花鼓戏带灯中的经典元素带灯中的主人公带灯虽然原稿。全球地方性维度的实现是地域文化从边缘走向中心限制和反限制两种力量对抗斗争的结果，这过程本身是跨文化适应两种力量追求动态的平衡。在接受特定文化时，开放的全球性与谨慎的地方传统性存在着争斗。尤其是在集体主义社了文化符号，其代表性和象征能力绝非其他手段可以比拟，因为交际都是以象征和指代为前提的。以戏剧而论，西方传统处于正宗的是悲剧......”。