。共享性利益价值。人类命运共同体的至善性秩序价值不仅仅是规范性意义上的，而是有其现实性的利世界实践这问题十分重要。年月日，习近平总书记在中共中央政治局第十次集体学习时强调要高举人类命运共同体大旗，依托我国发展的生动实践，立足千多年中华文明，全面阐述我国的发展观文明观安全观人权观生态观国际秩序观和全球治理观。可见，人类命运共同体已成为中国的新世界观念。但是，要真正发挥人类命运共同体的旗臶引领作用，则需把握好人类命运共同体国际传播的叙事价值叙事思维与叙事落点。人类命运共同体国际传播的重叙事价值至善性秩序价值。从种意义上来说，人类社会的发展历史就是冲突不断发生与调和的历史。的自由度，以人性作为稳定可持续的维系纽带，从而消除绝对意义上的他者。作为对世界未来的过程性与具体历史性的自觉把握，人类命运共同体以普遍的合作共治与共享为皈依，既反对旧式的民族国家扩张模式，也反对任何利益独占或寡头型利益分割模式。人类命运共同体国际传播的叙事落点人类命运共同体的国际传播叙事本质上是种关系叙事，为此，中国在国际传播实践中需要着力解决好个叙事落点的问题。是消解世界传播中关于中国发展的例外叙事问题。这种中国例外论在不同的历史时期或显或潜地对中国与世界关系纽带的联系造成了阻碍人类命运共同体国际传播彰显大国风范论文原稿重作用下，无法获得趋向于善的内在伦理动力。相反，以利益分割与权力获得为内核的竞争性与冲突性，构成了此双重逻辑在当代实践中的重要表征。人类命运共同体旨在推进世界的和平发展与共赢，它强调了世界橫向关系意义与纵向历史演变意义过程意义与结果意义的至善性价值取向，并成为超越冲突与霸权的新世界秩序伦理之精神核心。它表现为同舟共济同甘共苦同心同德同生共荣同进同退的国际伦理意识。以此为价值指南，人类命运共同体的世界观强调世界的可持续性普遍性共同性开放性生态性，主张秉持相互尊重公平正义与合作共赢的新为利益共享的排外标准的任何做法都保持了观念批判与实践纠偏。解放性发展价值。解放本身是个褒义词汇，含括了摆脱人身关系依赖政治依附与秩序的封闭性，进而导向更为广阔发展前景的关系等内容。关键词人类命运共同体国际传播叙事价值叙事思维叙事落点中图分类号文献标识码对当今世界而言，民族国家如何以更具统摄性的世界观念引领世界实践这问题十分重要。年月日，习近平总书记在中共中央政治局第十次集体学习时强调要高举人类命运共同体大旗，依托我国发展的生动实践，立足千多年中华文明，全面阐述我国的发展观文明观走向全面发展与进步。但在保护主义狭隘的民族主义和自私的国家主义兴起的背景下，不少西方政党难以超越固有的利益格局和认知偏见，在特定的利益冲突面前，更容易丧失深入理解他国治理理念制度构造的动机，难以保持持续合作的耐心。因此，通过政党国际传播，实现政党政治沟通，交流政治运行经验与改革经验，发挥中国政党的政治领导力思想引领力群众组织力社会号召力，有利于增进党际国际与社会的深入互动，为人类命运共同体的交流与合作奠定高质量的信任基础，从而推动人类命运共同体世界性力量的生成。人类命运共同体国际传对于中国，西方世界长期以政党竞选制作为唯的政党合理运行准则，不由分说地将中国共产党领导下的中国打上特定的政治标签。但这思考逻辑的问题在于，将制度文明与特定政党领导制度的历史性文化性与现实性进行了抽离，以所谓的普适性建构了特定制度观念的霸权逻辑。但实践从来不总是让位于观念，反而是不断地修正观念。中国制度的自我容错与纠错能力，以及强大的政党领导力和国家制度效能，确保了中国全方面的可持续发展，反过来确认了中国制度固有的强大生命力。而中国共产党在中国崛起与国家治理中的中心地位也引发了世界的制度实践逻辑，以形成中国贡献于世界的，有关价值观念与實践的发展文明参照叙事，这也是中国国际传播叙事需要面临的重要发展进阶。是以政党互动为纽带，发挥政党国际传播在人类命运共同体建设中的引领功能。当今不乏政党政治衰败的言论。但与其说是政党政治的衰败，不如说是特定政党运行及治理能力的衰败，特定政党政治的理想性与现实性脱节，特定政治理想对现实的回应力弱化，特定政党的行动与动员能力被碎片化的身份政治所消解等问题。具体到西方世界，政党衰落的说辞暗含如下的内容是建立在阶级认同基础之上的传统政党的导致的治理能力低下等问题。可以观察到的事实是，尽管世界从总体上正经历从代表政治向参与政治的转换，但政党仍然是民族国家乃至世界运行的最为重要的政治力量。由于公众的非职业政治身份的定位分散的利益诉求以及参与领域的有限性，其也不可能取代政党在国内外秩序构建及运行中的主体地位。今天无论是依据中国崛起的事实，还是与世界深度融合的需要，都强化了传播好中国的世界观念中国实践中国世界实践的必要。但在现实的层面，人类命运共同体实践仍然面临不少需要跨越的障碍。特别是由于身份政治带来的狭隘性政治视界的短任基础，从而推动人类命运共同体世界性力量的生成。人类命运共同体国际传播彰显大国风范论文原稿。与此同时，伴随中国特色社会主义制度获得显著的治理效能，大大提升了中国制度实践特色的可言说性与正当性。在未来，国际传播除了般性论述中国政党政治制度的功能效果外，还需要深入阐释这独特性政党制度与民主执政依法执政科学执政的实践机理及其并行不悖的制度实践逻辑，以形成中国贡献于世界的，有关价值观念与實践的发展文明参照叙事，这也是中国国际传播叙事需要面临的重要发展进阶。是以政党互动为纽带，发挥政党国强大生命力。而中国共产党在中国崛起与国家治理中的中心地位也引发了世界的关注。西方资深中国问题研究者就提示，不了解中国共产党，就很难了解中国，西方对中国的治理还有根深蒂固的傲慢。同时，回顾世界上不少宣称的解放运动，最终并非都能成功完成向管理角色转变的诸多事实，更有充足的理由正视中国经验，聆听中国共产党的声音。从政党视界及其国际传播表现来说，并非每个政党都拥有极为合理的全球视界和境界。当今中国共产党的对内使命是实现全体人民共同富裕，创造人民美好生活，推动国民全面发展社会全面进步，实现中人类命运共同体国际传播彰显大国风范论文原稿心理认同削弱是政党意识形态灌输和政治动员的吸引力下降是政党模糊的意识形态趋同的政策取向导致对政党政治的冷漠与消极趋势是非主流政党国家治理能力的结构性缺陷导致的治理能力低下等问题。可以观察到的事实是，尽管世界从总体上正经历从代表政治向参与政治的转换，但政党仍然是民族国家乃至世界运行的最为重要的政治力量。由于公众的非职业政治身份的定位分散的利益诉求以及参与领域的有限性，其也不可能取代政党在国内外秩序构建及运行中的主体地位。人类命运共同体国际传播彰显大国风范论文原稿。在此意义上，世界才能真正地成为世界的世界，中国与世界的关系也才会更和谐。注本文系国家社科基金后期资助项目新时代中国国际传播力建设策论中国传媒大学亚洲传媒研究中心项目的阶段性成果注释向玉乔构建人类命运共同体的国际伦理意蕴，湖北大学学报，年第期，第页。与此同时，伴随中国特色社会主义制度获得显著的治理效能，大大提升了中国制度实践特色的可言说性与正当性。在未来，国际传播除了般性论述中国政党政治制度的功能效果外，还需要深入阐释这独特性政党制度与民主执政依法执政科学执政的实践机理及其并行不悖的展与世界发展，主张以民族国家的发展促世界的发展，以世界的发展促民族国家的发展。这是种发展互促发展共进发展可期的世界性发展与共，是美世界发展之美的共享性生成路径。各国相互协作优势互补是生产力发展的客观要求，也是人类社会发展的历史逻辑，各国在这进程中逐渐形成利益共同体责任共同体与命运共同体。利益共享价值包容了世界任何国家对利益的共同分享性，并对以国家大小国家强弱国家制度差异等作为利益共享的排外标准的任何做法都保持了观念批判与实践纠偏。解放性发展价值。解放本身是个褒义词汇，含括了摆脱人身视性，对特定利益的短期性追逐等，都可能将冲突迅速地臵于种不可调和的境地。在此次新冠肺炎疫情事件中，国际社会部分区域所呈现出的孤立主义甚至是隔离主义，以及针对亚裔所表现出来的种族主义等情形都强烈提示人们人类命运共同体传播实践需要推进现实层面与规范层面上的契合度，利用好人类命运共同体的现实获得感所带来的规范性认同契机，进而让世界规范性认同与实践获得感产生共振效应。从国际传播叙事来说，就是要促进不同层次的主体遵循从认识到共识的认知路径，达到从国家性到国际性世界性乃至共同体性的最高境界。际传播在人类命运共同体建设中的引领功能。当今不乏政党政治衰败的言论。但与其说是政党政治的衰败，不如说是特定政党运行及治理能力的衰败，特定政党政治的理想性与现实性脱节，特定政治理想对现实的回应力弱化，特定政党的行动与动员能力被碎片化的身份政治所消解等问题。具体到西方世界，政党衰落的说辞暗含如下的内容是建立在阶级认同基础之上的传统政党的心理认同削弱是政党意识形态灌输和政治动员的吸引力下降是政党模糊的意识形态趋同的政策取向导致对政党政治的冷漠与消极趋势是非主流政党国家治理能力的结构性缺陷华民族伟大复兴对外使命是推动人类命运共同体的逐步实现，促进人类不断地走向全面发展与进步。但在保护主义狭隘的民族主义和自私的国家主义兴起的背景下，不少西方政党难以超越固有的利益格局和认知偏见，在特定的利益冲突面前，更容易丧失深入理解他国治理理念制度构造的动机，难以保持持续合作的耐心。因此，通过政党国际传播，实现政党政治沟通，交流政治运行经验与改革经验，发挥中国政党的