持赞赏意见者，认为丰富了消费的渠道和内容，带动了生产包装物流等各相关行业的发展持反对意见者，认为造成了巨大的浪费和助长了奢靡之气持中性意见者，认为此风不可长，消费应该逐渐回归理性。几乎与艾伦杜宁同时，美国学者拉兹洛发表了决定命运的选择，这本小册子的副标题是世纪的生存抉择。拉兹洛提出了所谓的第次浪潮的概念，即信息时代所带来的全球化问题的加剧。事实上这概念仍然是自罗马俱乐部以向更美好需求马克思曾经在导言和共产党宣言中告诉我们，人类要生存，首先要吃穿住用，因此首先要进行生产，从而满足人们的生存需求。在生存需求得以满足的基础上，生产就必须满足人们生存的品质，同时进行精神上的生产。物质生产和精神生产的良性互动，不断推动人们向更美好需求的方向去努力，最终在生产力极大发展和人的精神境界极大发展的基础上，实现人的自由全面发展。年电商双十再次刷新历史记录。据悉，阿里巴巴警惕消费主义消解社会发展根基论文原稿书引言中的第句话耐人寻味愿尔等躬逢盛事中国的咒语。这既是对当代资本主义发展的警示，又何尝不是对当代中国的提醒参考文献美艾伦杜宁多少算够消费社会和地球的未来，长春吉林人民出版社，年。警惕消费主义消解社会发展根基论文原稿。几乎与艾伦杜宁同时，美国学者拉兹洛发表了决定命运的选择，这本小册子的副标题是世纪的生存抉择。拉兹洛提出了所谓的第次浪潮的概念，即信息时代所带来的全球化问题的费又如何能够持久这种消费能否成为生产发展的真正助力这是需要我们反思并深思的。经过近年的改革开放，我国经济总量已经稳居世界第位，中国人民终于摆脱了积贫积弱的状态，在努力地向着全面建成小康社会和实现两个百年伟大目标奋进。但是我们同样必须清醒地认识到，与我国亿人的庞大人口基数相比，我国各项资源的人均占有量都远远低于世界平均水平，我们没有资格过度消费从而过度浪费，积累和消费的关系仍然是我们人，进而控制了每个人的行为及其认知能力。由于我国过去生产力不发达，经济和文化的双重落后，使得改革开放后迸发出来的消费需求，迅速演化为奢侈消费的膨胀。在上世纪年代末年代初我国人均可支配收入不高的情况下，对于奢侈性消费的引导已经呈现。些以市场或精品购物命名的平面媒体，已经开始以类似今天标题党的方式宣扬万双的皮鞋已经在长安街走了几趟了万块的手表哪里寻找。加之改革开放之初由于体制和制度变轨期当人们还不能从物与物的关系后面揭示出商品交换的社会关系的时候，就必然把商品关系神秘化，从而产生商品拜物教的观念。随着商品货币关系的发展，对商品的追逐演变为对出售商品获得的货币的追求，于是从商品拜物教派生出货币拜物教。在资本主义商品经济条件下，进而产生资本拜物教。具体的表现就是物欲横流。所以，在商品经济高度发展的地方，都出现了对于劳动者自己生产物的崇拜。人们追逐作为个体消费水平提高的快感全球化扩展到全世界。但是，在上世纪年代，疯狂透支消费和疯狂生产的结果是造成了严重的全球性危机人口粮食工业化污染资源贫困教育等全球性问题伴随着资本的全球扩张，成为了阻碍资本增殖的因素。警惕消费主义消解社会发展根基论文原稿。消费主义的个基本价值主张资本主义生产的时代，在资本的驱使下，人们的生产不仅不再是为了自己的生存，也不是为了满足特殊的需求而交换，而是为了资本的增殖。于是，人们生产出获取自身生存的基本条件，必须为资本服务以获取工资，再用工资来购买自己生产出来的产品。于是，出现了个特殊的现象，人们自己生产出来的物品带有了神秘的性质，这个物品甚至可以左右生产者自身。也就是说，从事生产的劳动者成为了自己生产出来的产品的附庸，决定生产者的不是生产者自己，而是自己亲手生产出来的产品。资本增殖逻辑与大众消费滥觞从历史上看，大众消费文化不是个新鲜的事物，但最早作为个系统的文化现所以，在商品经济高度发展的地方，都出现了对于劳动者自己生产物的崇拜。人们追逐作为个体消费水平提高的快感，而事实上是受制于自己生产出来的应该为自己服务的商品。炫耀成为种时尚，个名牌皮包的价格甚至远远超过了自己的承受能力。在双十狂欢中下了多少个单子，也成为炫耀的谈资。出国花费了多少金钱进行购物，成为衡量彼此身份的标识，而完全忽视了出国所应有的多元价值。消费逐渐演变为种畸形的消费文化，甚至形。大众消费时代到来了，这是我国生产力不断发展的成果，理应人民共享。但是大众消费时代，不是消费文化的泛滥，不是非理性消费的横流。如果说，多少算够是种温和的提醒的话，决定命运的选择则是振聋发聩的警告。中国的发展有目共睹，但是中国的问题我们亦深深清楚。拉兹洛决定命运的选择书引言中的第句话耐人寻味愿尔等躬逢盛事中国的咒语。这既是对当代资本主义发展的警示，又何尝不是对当代中国的提醒参考文献美警惕消费主义消解社会发展根基论文原稿的物品不归自己所有，而归资本所有人们自身的劳动力也不归自己所有，而归资本所有人们为了获取自身生存的基本条件，必须为资本服务以获取工资，再用工资来购买自己生产出来的产品。于是，出现了个特殊的现象，人们自己生产出来的物品带有了神秘的性质，这个物品甚至可以左右生产者自身。也就是说，从事生产的劳动者成为了自己生产出来的产品的附庸，决定生产者的不是生产者自己，而是自己亲手生产出来的产品。造不断增长的需求，以满足资本增殖的需要。信用制度被创造性地具体化为信用卡制度，用未来的收入来为现在的消费买单。在中国，这种行为被称为寅吃卯粮。消费被极大地刺激起来了，人们的消费欲望得到了满足，资本为了增殖而导致的生产过剩被化解了，大众消费文化从此滥觞，并逐渐成为低收入国家或发展中国家效仿的经典模式。过度消费或透支消费的确在定程度上缓解了资本为了获得更多利润而进行的扩张性生产，并随着经济，但在资本导向下的消费主义正在消解社会发展的根基。有人说，互联网消费即将或已经造成代人的懒惰。其实，懒惰并不可怕，可怕的是我们并不自知。马克思说生产和消费互为因果，没有生产就没有消费，没有消费也就没有生产，生产的目的就是消费。但是，当过度的消费侵蚀了生产的根基，这种消费又如何能够持久这种消费能否成为生产发展的真正助力这是需要我们反思并深思的。经过近年的改革开放，我国经济总量已经稳居，是大危机的产物。资本主义生产的无政府状态导致生产的相对过剩和整个社会有支付能力的购买之间的矛盾，引发了周期性的资本主义经济危机。年自美国发生从而席卷全球的世纪最严重的经济危机，使资本主义国家意识到消费对于资本增殖的异常重要性，于是以需求管理为特征的凯恩斯主义开始成为资本主义国家经济理论和政策的主导。在理论上崇尚政府干预的凯恩斯主义，在政策上就要求政府在消费领域进行创新，即通过各种方式了具有宗教色彩的消费主义思潮。消费主义的形成，正是资本主义生产所需要的资本通过控制商品，而控制了每个人，进而控制了每个人的行为及其认知能力。消费主义的个基本价值主张资本主义生产的时代，在资本的驱使下，人们的生产不仅不再是为了自己的生存，也不是为了满足特殊的需求而交换，而是为了资本的增殖。于是，人们生产出来的物品不归自己所有，而归资本所有人们自身的劳动力也不归自己所有，而归资本所有人们为伦杜宁多少算够消费社会和地球的未来，长春吉林人民出版社，年。警惕消费主义消解社会发展根基论文原稿。当人们还不能从物与物的关系后面揭示出商品交换的社会关系的时候，就必然把商品关系神秘化，从而产生商品拜物教的观念。随着商品货币关系的发展，对商品的追逐演变为对出售商品获得的货币的追求，于是从商品拜物教派生出货币拜物教。在资本主义商品经济条件下，进而产生资本拜物教。具体的表现就是物欲横流界第位，中国人民终于摆脱了积贫积弱的状态，在努力地向着全面建成小康社会和实现两个百年伟大目标奋进。但是我们同样必须清醒地认识到，与我国亿人的庞大人口基数相比，我国各项资源的人均占有量都远远低于世界平均水平，我们没有资格过度消费从而过度浪费，积累和消费的关系仍然是我们必须把握好的重大发展基点。追求美好生活的愿望不是奢侈浪费，不是盲目消费，尤其不能在消费支撑未来发展的认知基础上进行奢侈性消警惕消费主义消解社会发展根基论文原稿迅速演化为奢侈消费的膨胀。在上世纪年代末年代初我国人均可支配收入不高的情况下，对于奢侈性消费的引导已经呈现。些以市场或精品购物命名的平面媒体，已经开始以类似今天标题党的方式宣扬万双的皮鞋已经在长安街走了几趟了万块的手表哪里寻找。加之改革开放之初由于体制和制度变轨期的漏洞而出现的暴富人群的示范效应，使消费主义在我国逐渐发展。当今已是互联网大发展的时代，互联网消费产生了多样的便捷的消费模思想的当代延续除了对已经存在的人口资源环境等压力的基础上，增加了信息技术等的新进步，这新进步将已有的问题进步放大了。对于由于种种原因导致的消费文化的扩张，人类必须做出自己的抉择，否则后果是严重的。信息时代带来消费的异常便利化和扩大化，而且导致社会心理对此的放大效应，必将极大地扩展在工业时代所产生的问题。促进物质生产和精神生产的良性互动，不断推动人们走向更美好需求马克思曾经在导言和共产党京东双十交易额达亿元，其中阿里亿元，京东亿元。这源于淘宝商城自年月日借助网络进行销售的消费狂欢，成为中国电子商务行业的年度盛典，逐年攀高的销售额度，甚至影响到了国际电子商务全行业。年月日，阿里巴巴双十全天交易额亿元。年月日，天猫双十全天交易额亿元。年月日时，天猫双十全天交易额超亿。年双开场秒钟，淘宝系交易额超亿，分秒成交额超百亿元。当人们仍然沉浸在这场狂欢余味中的时候，各种不