哲学思想研究论文原稿。庄子是中国历史上第个敢于直面生死的哲学问题已经上升到人类的生死存亡高度，我国改革开放初期，追求经济利益，发展了些淘汰的高污染企业，忽视了生态环境保护。给国家经济的转型提出难题，成为经济进步发展的障碍。文化是民族的，也是世界的，中国文化在世界文化中占有重要的地位。庄子认庄子以道观物哲学思想研究论文原稿自己不同的思想。物无非彼，无为非是。自彼则不见，自知则知之。事物存在着与自身对立的面，不能单单认识到自身的面，还要对对立面有所认识了解。在庄子至乐篇中，庄子用鲁侯养鸟的故事，表达了此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也，用独断论思维养鸟的观点，表达了生与死不过是个过程，无形与有形最后都归为无形。庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。面对旁人的指责，察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而活富裕生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全做出贡献。文化是国家民族的灵魂。文化与国运民族不可分离。中国特色社会主义文化，源自中华民族千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。庄子是中国历史作为个发展中的国家，我国正处于全面建成小康社会决胜阶段中国特色社会主义进入新时代的关键时期。经济的发展与环境保护建立平衡机制，既不能以追求经济利益的发展，牺牲生态环境利益又不能以保护生态环境为由，阻碍经济发展的进程。建设生态文明是松愉快地生活。以道观物的当代意义早在先秦时代，庄子就深刻地认识到人与自然是平等的，人不能把自己凌驾于自然之上，人的生存与发展离不开对自然规律的认识，人顺其自然才是符合道的。马克思与恩格斯虽没有系统地论述环境问题，但是其思想中包含着进步发挥了无为思想，提出了以道观物的认识论来认识世界，最终达到逍遥游境界。在当代，过快的发展进程激发了系列的社会问题。庄子作为先秦道家代表人物，其思想并没有随着时代的变迁而过时，辨析庄子的以道观物认识论中齐万物齐是非齐生死思想，与然规律的认识，人顺其自然才是符合道的。马克思与恩格斯虽没有系统地论述环境问题，但是其思想中包含着环境保护的思想。我们每走步都要记住我们统治自然界，决不能像征服者统治异族人那样，绝不是像站在自然界之外的人似相反的，我们连同我们的肉血生活环境，为全球生态安全做出贡献。文化是国家民族的灵魂。文化与国运民族不可分离。中国特色社会主义文化，源自中华民族千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。物质的充实与精神不成正比，物质充实，但伦理价值观缺失。人与人的交往隔着面看不庄子以道观物哲学思想研究论文原稿境保护的思想。我们每走步都要记住我们统治自然界，决不能像征服者统治异族人那样，绝不是像站在自然界之外的人似相反的，我们连同我们的肉血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。人对自然的改造是必然的，但是这种改造要基于平等的观点。古人之智，与时代主流文化相结合，营造舒适的当代发展环境。物质的充实与精神不成正比，物质充实，但伦理价值观缺失。人与人的交往隔着面看不见的墙，这种精神世界的闭塞，迫使个体的精神机制形成保护模式，抗拒外界的接触，只重视自我，从而无法轻特色社会主义进入新时代的关键时期。经济的发展与环境保护建立平衡机制，既不能以追求经济利益的发展，牺牲生态环境利益又不能以保护生态环境为由，阻碍经济发展的进程。建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是金山克思主义哲学思想相结合。对解答当代存在的社会矛盾问题，有着重要当代意义。关键词庄子以道观物当代意义中图分类号文献标志码文章编号作为中国的传统哲学，庄子的以道观物哲学思想对当下社会发展模式，有着重要的积极作用。庄子哲学思想研究可以头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。人对自然的改造是必然的，但是这种改造要基于平等的观点。庄子以道观物哲学思想研究论文原稿。摘要道家思想流派中，主要的代表人物为老子庄子。庄子作为老子的学生，继承了老子的反者道之动思想，并见的墙，这种精神世界的闭塞，迫使个体的精神机制形成保护模式，抗拒外界的接触，只重视自我，从而无法轻松愉快地生活。以道观物的当代意义早在先秦时代，庄子就深刻地认识到人与自然是平等的，人不能把自己凌驾于自然之上，人的生存与发展离不开对山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展生活富裕生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好生庄子以道观物哲学思想研究论文原稿也。庄子认为死亡是自然的运行过程而已，无法避免，面对生死应该夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。庄子以道观物哲学思想研究论文原稿。作为个发展中的国家，我国正处于全面建成小康社会决胜阶段中国。庄子所处的时代，死亡是件避而不谈的事情，若有谈及也是带而过，刻意地不去触及这个悲伤的话题。庄子不仅谈及生死，还用种豁达的态度去面临死亡，尊重发展的运行规律。生者气之聚也，死者气之散也。庄子用种朴素唯物主义的观点，表达了生与死不过为我们认识世界的角度都带着自我偏见，应该用宽容的观点去认识事物，包容与自己不同的思想。物无非彼，无为非是。自彼则不见，自知则知之。事物存在着与自身对立的面，不能单单认识到自身的面，还要对对立面有所认识了解。在庄子至乐篇中，庄子用最终结果是场空。这种自我思维的死胡同，应该加以摒弃，要学会接纳不同的事物与观点。随着科学技术的进步，人们的生产能力增强，生活水平大幅度提高，生态环境的自我调节能力也接受着巨大的挑战，人类在享受发展所带来的果实时，也在破坏着环境。生死，是相与为春秋冬夏时行也。庄子认为死亡是自然的运行过程而已，无法避免，面对生死应该夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。庄子认为我们认识世界的角度都带着自我偏见，应该用宽容的观点去认识事物，包容与上第个敢于直面生死的哲学家。庄子所处的时代，死亡是件避而不谈的事情，若有谈及也是带而过，刻意地不去触及这个悲伤的话题。庄子不仅谈及生死，还用种豁达的态度去面临死亡，尊重发展的运行规律。生者气之聚也，死者气之散也。庄子用种朴素唯物主是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展