局限性，但他们在生产和革命实践中，通过革命活动，可以使自我达到新的境界。形态‣中马克思恩格斯对群众观的讨论，对我克思主义群众观的同时，要尊重群众的主体性重视人民群众在理论和实践创新中的基础地位，避免用虚幻的群众共同体任意宰割群众的共同利益和特殊利益等观念，融入新时代中国特色社会主义建设的历史进程中。关键词德意志意识形态‣群众观群众主体中图分类号文献标志码文章编号习近平总书记在纪念马克思主义诞辰周年大会上的讲话中强调指出学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想。德意志意识形态的群众观及其现实意义论文原稿。历史上周期性地重演的革命动荡是否强大到足以摧毁现存切的基础如果还没有具备这些实行全面了平民小农转化而成的无产阶级。他们指出，平民小农转化成的无产阶级规模较小，没有得到独立的发展，相比较而言，资本主义时代的无产阶级则规模巨大得多。马克思和恩格斯认为，大工业所产生的那个无产者阶层走在这个运动的前面，并引导着所有其余的群众，而没有卷入大工业的工人，则由于大工业的过错而处于比在大工业中做工的工人更糟的生活境遇中。同样，大工业发达的国家也„或多或少‟影响着非工业国家，因为非工业国家由于世界贸易而被卷入普遍竞争的斗争中。这里可以看出，马克思和恩格斯认为作为先进生产力代表的无产阶德意志意识形态的群众观及其现实意义论文原稿争，就等于要求个人从头脑中抛掉他们作为被孤立的人所无法控制的那些关系。无产者只是通过长期的发展过程才达到这个统的状态，在这个发展过程中，对自己权利的呼吁也起了定的作用。而且，对自己权利的这种呼吁只是使他们成为他们即成为革命的联合的群众的种手段。也就是说，无产阶级主体意识的形成，与相应的生产力发展和无产阶级意识的形成是分不开的。德意志意识形态的群众观及其现实意义论文原稿。在形态‣中，马克思则进步通过对生产力分工交往方式市民社会等的发展演变的历史考察，详细论述了无产阶级的形成过程和历史条件。马克思和恩，无产阶级是从自己的生产和革命实践中逐渐清醒的。对于无产者说来，他们自身的生存条件，即劳动，以及当代社会的全部生存条件都已变成种偶然的东西，单个无产者是无法加以控制的，而且也没有任何社会组织能够使他们加以控制。单个无产者的个性和强加于他的生存条件即劳动之间的矛盾，对无产者本身是显而易见的，特别是因为他从早年起就成了牺牲品，因为他在本阶级的范围内没有机会获得使他转为另个阶级的各种条件。无产阶级的生产和革命实践，促使他认识到自己生存条件的危险性，除了作为个阶级组织起来，进行斗争之外，没有其他出路。其次，无产阶由于世界贸易而被卷入普遍竞争的斗争中。这里可以看出，马克思和恩格斯认为作为先进生产力代表的无产阶级是人民群众的主体，是他们引导着其余的群众，进行革命运动。马克思在哲学的贫困‣中进步指出，在切生产工具中，最强大的种生产力是革命阶级本身。同时，马克思和恩格斯这里也强调了无产阶级与其余群众非工业国家群众之间的密切联系，这种联系不是凭空想象的，而是由现实的生产力发展状况和交往关系状况决定的。在形态‣中，马克思则进步通过对生产力分工交往方式市民社会等的发展演变的历史考察，详细论述了无产阶级的形成过程和历史条摘要德意志意识形态‣是马克思和恩格斯运用唯物主义历史观分析群众观的经典著作。在该论著中，马克思恩格斯讨论了人民大众即无产阶级的主体性和先进性，阐述了革命思想的存在以革命阶级的存在为前提等群众观的基本理论。我们在坚持和发展马克思主义群众观的同时，要尊重群众的主体性重视人民群众在理论和实践创新中的基础地位，避免用虚幻的群众共同体任意宰割群众的共同利益和特殊利益等观念，融入新时代中国特色社会主义建设的历史进程中。关键词德意志意识形态‣群众观群众主体中图分类号文献标志码文章编号习近平总书记在纪念马克思主义诞辰益。马克思和恩格斯认为，没有共同体，这是不可能实现的。只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。从前每个个人联合而成的虚假的共同体，总是相对于每个个人而独立的由于这种共同体是个阶级反对另个阶级的联合，因此对于被统治的阶级来说，它不仅是完全虚幻的共同体，而且是新的桎梏。在真正的共同体的条件下，每个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。我们强调人民群众利益，人民群众观点的总体性，但同时，我们在现实中也警惕用虚幻的群众共同体，任意宰割人民群众的共同利益产条件的制约，同时又是新的生产力和生产条件的创造者。其，人民群众意识的觉醒和社会理论的形成，来源于人民群众的生产实践，是以从事革命实践活动的人民群众的存在为前提的。其，人民群众虽然在定生产和历史条件下，具有些局限性，但他们在生产和革命实践中，通过革命活动，可以使自我达到新的境界。形态‣中马克思恩格斯对群众观的讨论，对我们当前推进新时代中国特色社会主义建设有重要的启发意义。首先，应尊重人民群众的主体地位，这是马克思主义人本思想的重要体现。人民群众是生产和社会实践的主体，在当前我国的社会主义建设中，把握好这众观方面的论述及其当代意义。人民大众即无产阶级形态‣对群众主体的进步确认从马克思的†黑格尔法哲学批判‡导言‣到马克思恩格斯合著的神圣家族‣和形态‣，是马克思主义群众观形成的本标志性著作。德意志意识形态的群众观及其现实意义论文原稿。历史上周期性地重演的革命动荡是否强大到足以摧毁现存切的基础如果还没有具备这些实行全面变革的物质因素，就是说，方面还没有定的生产力，另方面还没有形成不仅反抗旧社会的个别条件，而且反抗旧的生活生产本身反抗旧社会所依据的总和活动的革命群众，那么，正如共产主义的历史所证明的，尽管的共同体的条件下，每个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。我们强调人民群众利益，人民群众观点的总体性，但同时，我们在现实中也警惕用虚幻的群众共同体，任意宰割人民群众的共同利益和特殊利益。习近平总书记强调我们要实现的中国梦是中华民族伟大复兴的中国梦，是国家的民族的也是每个中国人的。习近平总书记的这论断，正是对马克思主义人民群眾共同利益和个体特殊利益辩证统的坚持和发展，对我们坚持和发展新时代中国特色社会主义提供了理论指南。参考文献习近平在纪念马克思诞辰周年大会上的讲话人民日报，唐文明究竟什么是无德意志意识形态的群众观及其现实意义论文原稿特殊利益。习近平总书记强调我们要实现的中国梦是中华民族伟大复兴的中国梦，是国家的民族的也是每个中国人的。习近平总书记的这论断，正是对马克思主义人民群眾共同利益和个体特殊利益辩证统的坚持和发展，对我们坚持和发展新时代中国特色社会主义提供了理论指南。参考文献习近平在纪念马克思诞辰周年大会上的讲话人民日报，唐文明究竟什么是无产阶级韩立新新版德意志意识形态‣北京中国人民大学出版社，马克思恩格斯文集第卷北京人民出版社，马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社，习近平习近平谈治国理政北京外文出版社，。思主义理论，及发展了的马克思主义理论，即习近平新时代中国特色社会主义思想深入人民群众中去，不是靠我们的灌输和单方面的宣传，而是真正深入到人民群众中去，根据人民群众的实际生产状况和实际需要，进行深入的交流讨论反复实践等方式，才能使人民群众真正掌握先进的思想和观念，并将之转化为强大的物质力量。其，我们要坚持人民群众共同体利益和个体特殊利益的辩证统。我们强调人民群众的共性特征，但并不忽视这共同体是由个人组成的人民群众共同体。这里方面，要注意避免制造虚幻的人民群众共同体，又要避免个体利益超越真实的人民群众共同体的觉醒为基础，否则，即便是再先进的观念和理论，也不会有任何现实意义。在现实生活中，我们强调马克思主义大众化，强调要将新时代中国特色社会主义思想作为建设新时代中国特色社会主义的指南。如何使马克思主义理论，及发展了的马克思主义理论，即习近平新时代中国特色社会主义思想深入人民群众中去，不是靠我们的灌输和单方面的宣传，而是真正深入到人民群众中去，根据人民群众的实际生产状况和实际需要，进行深入的交流讨论反复实践等方式，才能使人民群众真正掌握先进的思想和观念，并将之转化为强大的物质力量。其，我们要坚持人民群众共同体利益点尤其重要。马克思把人民群众作为主体的思想，深刻体现着马克思主义的人本思想。以习近平同志为核心的党中央提出了以人民为中心的发展思想，正是对经典马克思主义人本思想的继承和发展。我们必须坚持将之贯彻落实在建设新时代中国特色社会主义的工作实践中。其次，社会变革或创新的观念或理论，要以人民群众的生产条件和人民群众在生产中总体意识的觉醒为基础，否则，即便是再先进的观念和理论，也不会有任何现实意义。在现实生活中，我们强调马克思主义大众化，强调要将新时代中国特色社会主义思想作为建设新时代中国特色社会主义的指南。如何使马种变革的观念已经表述过千百次，但这对于实际发展没有任何意义。革命观念或革命理论如果脱离了革命群众，如果不以革命群众的存在为前提，即便表达地再系统再完美，也不会产生任何实际革命的效果。形态‣群众观的内涵及现代意义综合上述对形态‣中马克思恩格斯在群众观上的相关论断的考察，我们可以把形态‣群众观的内涵总结为以下个方面其，人民群众的主体定是特定历史条件下，掌握先进生产力的劳动者。这个群众主体，马克思和恩格斯认为在共产主义运动实践活动中，也就是代表先进生产力的工人阶级，即无产阶级。其，人民群众的生产实践既受生产力和产阶级韩立新新版德意志意识形态‣北京中国