1、“.....第，在社会治理方面，要实现民治之美，即深化乡村基层民主，实现政治治理主体的多元化。在治理主体方面，要根据村内各民族民主意识发展的实际情况，内化政治参与意识在治理客体方面，构建村民参与公共事务的多元化平台，强化制度保障。第，在民族文化治理方面，要实现人文之美。民族地区社会的重要特质就是民族文化资源的丰富性。民族文化的保护与开发，是民族乡村文化治理的关键。在这个过程中，既要通过商品化的方式来实现，美丽乡村建设的内涵更加深化，更加强调乡村域内生产生活与生态的和谐统与深层次结构优化，发展的根本目标依然是通过完善乡村公共物品的供给与公共事务的治理，提升农民的生活水平和幸福指数。从治理现代化的角度来解读美丽乡村的内涵，主要是以下两个层面。在纵向结构上，乡村治理的主体要逐步呈现出多中心化，而不再是村两委单的管理模式......”。

2、“.....实现协同治理治理机制上则要大理镇与喜洲镇美丽乡村建设模式及路径研究论文原稿等形式积极开展民主宣传，逐步深化村民的民主参与意识，同时，进步增强公共事务的公开透明度，使村民充分了解村内事务的进度，及时行使民主权利。民族文化保护与资本化有机整合，构建科学的文化治理方式大理镇与喜洲镇针对村内丰富的白族文化资源，主要通过政策性保护以及文化产业开发并举的方式，实现白族文化的有效传承。首先，通过建立民族文化基因库的形式，例如博物馆文化生态保护区等，来保存民族技艺艺术等传统文化。其次，引导民族文人民出版社，金炳镐民族理论通论北京中央民族大学出版社，叶青，陈齐特美丽乡村建设模式及实施路径牡丹江师范学院学报，张海超商业开发背景下的民族文化传承基于文化生境理论的探讨黑龙江民族丛刊，。大理镇与喜洲镇美丽乡村建设模式及路径研究论文原稿。创新民主治理组织与制度机制......”。

3、“.....进步提升多层面的政治互动，完善村两委社会组织与村民在。龙下登村通过村民自治理事会这民主管理创新组织形式，有效提升了村民的民主参与意识，同时为村民参与村内事务治理构建了便捷的渠道，从而推进了村内民主的延伸，实现了善治的治理目标，也使龙下登村成为美丽乡村建设示范村。深化产业融合，完善生态治理机制大理镇与喜洲镇将生态治理与产业发展有机整合，构建起了绿色的产业发展模式。首先，优化产业布局，深化产业融合，提高绿色农业以及相关旅游服务业在产业结构中的比重，鼓励引导休闲观在理事会成立前，村内通过老年协会会议户长会议等多种形式进行了关于理事会成立的宣传活动，并通过宣传标语与板报等形式来强化村民的参与意识。最终，在做好选民宣传与登记的基础上，由个村民小组召开户长会推选出名代表......”。

4、“.....第，村民自治理事会成立后，充分听取村民意见，带领村民积极参与村内公共事务治理与基础设施建设。例如，组织编制了民收入显著提升，保障了农民的经济利益。在经营模式上，花语牧场以观光旅游业为主营业务，兼营包括车厘子在内的高收益特色商品农业种植，这种将第产业和第产业有机融合的花卉农产品种植观光旅游的模式，有效延长了第产业的价值链条，提高了土地资源的利用率和收益率，为村内产业收益的提升创造了价值。大理镇与喜洲镇美丽乡村建设模式及路径研究论文原稿。社会综合治理型美丽乡村以大理镇龙下登村为例大理镇龙下登村下辖个村民小组，农业组，农业人口，年村内人均可支配收入已达元，是民族团结示范村和美丽乡村建设样板村。地方政府为了进步强化村民在基层自治中的政治参与度，提升村民自治组织的服务意识与决策能力......”。

5、“.....建立了龙下登村村民自治理事会，打破了原有的村委会下辖村民小组的自治模式。村民自治理事会主要从两个层面体现了村民共同参与村内事务治理的公平价值取向。第，村民自治理事会成立的程序充分体现了民主的村民自治理事会领导班子。第，村民自治理事会成立后，充分听取村民意见，带领村民积极参与村内公共事务治理与基础设施建设。例如，组织编制了龙下登村少数民族特色村寨旅游发展规划，申报美丽乡村示范村建设项目等等。在理事会的带领下，村民参与村内管理与建设的积极性显著提升，主体意识得到有效激发，村内建设取得了重大进展。首先，理事会组织修筑了多米的青石板景观路，有效改善了村容村貌。其次，积极发展集体经济，实现了年集体经济方政府因地制宜地根据洱海地区的生态承载力制定量化标准，包括生产与生活标准，以此为基础建立监测体系，积极响应洱海保护大行动，实现了生态监督的动态性与长期性......”。

6、“.....通过补偿机制来促使生态治理市场化，从而提高治理的制度化與有效性。参考文献杨述明中国乡村社会治理武汉湖北人民出版社，金炳镐民族理论通论北京中央民族大学出版社，叶青，陈齐特美丽乡村建设模式及实施路径牡丹江师范学院大理镇与喜洲镇美丽乡村建设模式及路径研究论文原稿人口，年村内人均可支配收入已达元，是民族团结示范村和美丽乡村建设样板村。地方政府为了进步强化村民在基层自治中的政治参与度，提升村民自治组织的服务意识与决策能力，在龙下登村开展了以自然村为基本单元实行村民自治的试点，建立了龙下登村村民自治理事会，打破了原有的村委会下辖村民小组的自治模式。村民自治理事会主要从两个层面体现了村民共同参与村内事务治理的公平价值取向。第，村民自治理事会成立的程序充分体现了民主精神。耕地大部分用于分散的蔬菜种植，没有形成规模经济，收益水平较低。在土地流转之后......”。

7、“.....在花语牧场前设置了商业摊位，低价租给农民进行民族特色产品的经营，还有部分村民受雇于牧场，进行花卉种植。由于乡镇政府和村委会为农民提供了有效的土地流转补偿以及生计手段，大部分农民在自觉自愿的基础上将土地流转出来，从而打破了原有的家庭收入结构和乡村产业布局，也实现了人口的产业转移。同时，村内农与喜洲镇针对村内丰富的白族文化资源，主要通过政策性保护以及文化产业开发并举的方式，实现白族文化的有效传承。首先，通过建立民族文化基因库的形式，例如博物馆文化生态保护区等，来保存民族技艺艺术等传统文化。其次，引导民族文化研究组织的进步发展，深化对民族文化内涵的挖掘。最后，强化民族文化资本的运营，通过将民族文化资源融入旅游产业，来拓展民族文化的传播，提升社会影响力，并进步创造经济价值。这种民族文化保护机制与资本精神......”。

8、“.....人口总数达到人，是规模较大的村寨。大凤公路和大丽线穿村而过，交通便利，具有发展旅游业的良好自然风貌和交通条件。随着洱海治理的深化，村内通过发展生态产业推进产业融合制定并落实生态治理标准，实现了兼顾经济效益与生态效益的发展，其中具有代表性的是花语牧场的建立。经济效益花语牧场在建立前期进行了大规模的土地流转，在土地流转之前，收入从到万的跨越式发展。最后，带领村民编制了文物古迹保护管理制度，并修复了海宴庵碉楼遗址等历史文化古迹，有效提升了村落的文化历史内涵。龙下登村通过村民自治理事会这民主管理创新组织形式，有效提升了村民的民主参与意识，同时为村民参与村内事务治理构建了便捷的渠道，从而推进了村内民主的延伸，实现了善治的治理目标，也使龙下登村成为美丽乡村建设示范村......”。

9、“.....张海超商业开发背景下的民族文化传承基于文化生境理论的探讨黑龙江民族丛刊，。大理镇与喜洲镇美丽乡村建设模式及路径研究论文原稿。在理事会成立前，村内通过老年协会会议户长会议等多种形式进行了关于理事会成立的宣传活动，并通过宣传标语与板报等形式来强化村民的参与意识。最终，在做好选民宣传与登记的基础上，由个村民小组召开户长会推选出名代表，在选举委员会的监督下进行投票，选举产生了以村内致富带头人张建春为理事长化的有机整合，使民族文化内涵得到保持的同时，也促进了文化产业的发展，实现了经济效益与社会效益的双赢。深化产业融合，完善生态治理机制大理镇与喜洲镇将生态治理与产业发展有机整合，构建起了绿色的产业发展模式。首先，优化产业布局，深化产业融合，提高绿色农业以及相关旅游服务业在产业结构中的比重，鼓励引导休闲观光农业等产业融合发展模式，延长产业价值链条，提升基础设施利用率。其次......”。