是让他们没有想到的是，这里在今天却成了不毛之地。因此我们不能局限于追求眼前利益而不顾及长远利益，在开发和利用自然的过程当中，我们人类不能凌驾于自然之上，不能味地索取而不讲建设。现如今在我国，土地荒漠化的面积在不断加大，原来的绿水青山变成了现在的戈壁荒原。塔克拉玛干沙漠面积的不断扩大，使得曾经盛极时的丝绸之路被湮没。楼兰古城也因开垦耕地盲目提供更多优质的生态产品，推动形成绿色发展方式和生活方式，协同推进人民富裕国家富强中国美丽。关键词习近平生态文明建设理论基础实际意义中图分类号文献标志码文章编号在全面建成小康社会的决胜阶段，生态文明建设也显得至关重要，是我国全面建成小康社会的基础和必经之路。为我国经济的可持续发展注入新鲜活力和持久动力，为建设富强民主文明美丽的和谐中国而助力，为实现中华民族的伟大复浅析习近平治国理政思想中的生态文明建设论文原稿庸臵疑，古往今来，这方面的实例很多，例如古文明的发源地之美索不达米亚等其他些地区早年为了进行农业生产，他们大肆地毁林开荒。但是让他们没有想到的是，这里在今天却成了不毛之地。因此我们不能局限于追求眼前利益而不顾及长远利益，在开发和利用自然的过程当中，我们人类不能凌驾于自然之上，不能味地索取而不讲建设。现如今在我国，土地荒漠化的面积在不断加大，原来的绿水青山变成了现在的，汲取了中国传统文明的养分，提出要像保护我们自己的生命样来保护我们人类赖以生存的自然环境。这为当代经济中高速发展的中国社会重新打开了尊重自然面向未来的智慧之门。生态环境不可复制，更没有替代品。因此我们要清醒地认识到生态文明建设的重要性和紧迫性，全面推进生态文明建设。坚持绿色发展循环发展低碳发展的可持续发展之路，使绿水青山常在清新空气永存，让人民群众在良好的生态环境中泽民为核心的党的第代领导集体指出，要想中国的社会主义经济持续发展，就应该更加重视生态文明建设，我们不能走西方国家先污染，后治理的老路，那样的代价，我们承担不起。我们应该创造条具有中国特色符合中国国情的可持续发展的道路。在全国环保会上，江泽民清晰地提出，保护环境就是保护生产力。江泽民站在生产力的高度，指明环境保护与经济发展的密不可分的关系，同时也从个侧面反映了保护生态党的历代中央领导集体关于生态文明建设的思想是其理论支撑以邓小平同志为核心的党中央第代领导集体在总结前人经验教训的基础上，坚持唯物辩证法，承认事物都是矛盾统的，同时也坚持了马克思主义的生态观，在保证人与自然的和谐发展的基础上，实行改革开放，大力发展我国的社会主义经济，并取得了显著的成效。由此可以看出，邓小平开始重视环境保护，注重人与自然的和谐相处，提出了系列有关保护环作是种相辅相成和谐平衡的运动发展过程。老子也说过道生，生，生，生万物。老子在这里所讲的道是指世界上切事物发展变化的客观规律。老子以道为媒介，将天地人组成个整体，在老子看来，道是世界万物的本源，是事物发展变化的客观规律，是人们改造世界的行为准则。老子还曾这样说道人法地，地法天，天法道，道法自然。老子的这种天人观旨在说明，人类是自然界的员，是大自然的组成部分，告诫我们人总布局，并明确表明要大力推进生态文明建设，努力建设美丽中国，实现中华民族永久持续的发展。这标志着我们对中国特色社会主义规律认识的进步深化。推进生态文明建设，必须全面贯彻落实党的十大精神，还要以邓小平理论个代表重要思想科学发展观为指导，树立尊重自然顺应自然保护自然的生态文明理念。要保证生态文明建设的顺利推进，还要实行最严格的制度最严密的法治。更为重要的是要完善社会经济客观规律。老子以道为媒介，将天地人组成个整体，在老子看来，道是世界万物的本源，是事物发展变化的客观规律，是人们改造世界的行为准则。老子还曾这样说道人法地，地法天，天法道，道法自然。老子的这种天人观旨在说明，人类是自然界的员，是大自然的组成部分，告诫我们人类是不可以称霸自然违背自然规律的，我们人类应该与自然和谐相处。如若违背这种天地道法则，不仅不会实现人类改造客观世界境就是阻碍和破坏生产力的发展，我们应该时刻保持警惕，保证经济发展与环境保护相互协调相互促进。因此，要实现这目标，我们的当务之急就是转变我们原有的粗放式的经济增长方式，走条资源节约型环境友好型的可持续发展道路。中国传统文化中的生态思想是其历史源头我国传统文化中包含着朴素但丰富的生态文明思想，不论是儒家所提倡的天人合，还是道家所指明的我们人类要尊重自然的观念等，都体现着浅析习近平治国理政思想中的生态文明建设论文原稿类是不可以称霸自然违背自然规律的，我们人类应该与自然和谐相处。如若违背这种天地道法则，不仅不会实现人类改造客观世界的目标，而且会危及人类生命本身。因此无论何时，无论何种境况，我们人类始终不能违背道法自然这生态规律，而要在人与自然和谐相处的前提下，进行对客观世界的改造。故而顺应自然保护自然互利共存的生态价值观在我国传统文化的生态思想中具有极为重要的意义。化中包含着朴素但丰富的生态文明思想，不论是儒家所提倡的天人合，还是道家所指明的我们人类要尊重自然的观念等，都体现着朴素的生态文明观念，这对我们当今的社会主义生态文明建设具有重要的理论支撑和指导意义。儒家所讲的天人合里面就包含着天地人和谐相处这朴素的具有整体性的生态思想。孔子在中庸里面曾经说道万物并育而不相害，道并行而不相悖，他这句话的意思就是要求我们把人与自然的发展继承，开创了我国生态文明建设新局面，为今后我国生态文明建设树立了榜样，书写了新的篇章。进入世纪，世界生态环境总体呈恶化趋势，例如森林覆盖率全球呈现缩减趋势臭氧层也出现空洞全球气候变暖极端天气出现的频率也不断上升等。在世界生态环境急剧恶化的全球背景下，以江泽民为核心的党的第代领导集体指出，要想中国的社会主义经济持续发展，就应该更加重视生态文明建设，我们不能走西方国家先展考核评价体系，把破坏环境资源消耗生态效益等纳入社会经济发展考核评价体系，作为生态文明建设的评价指标。此外，还应该建立责任永久追究制度，尤其是党员干部，应对其实行自然资源资产离任审计制度，对损害生态环境的领导干部，必须严肃处理，追究其责任。同时还要加强生态文明宣传教育，增强全民的生态环保意识，营造保护生态环境的良好风气。中国传统文化中的生态思想是其历史源头我国传统文目标，而且会危及人类生命本身。因此无论何时，无论何种境况，我们人类始终不能违背道法自然这生态规律，而要在人与自然和谐相处的前提下，进行对客观世界的改造。故而顺应自然保护自然互利共存的生态价值观在我国传统文化的生态思想中具有极为重要的意义。浅析习近平治国理政思想中的生态文明建设论文原稿。党的十大把关系人民福祉关乎民族未来的生态文明建设纳入了中国特色社会主义事业位体素的生态文明观念，这对我们当今的社会主义生态文明建设具有重要的理论支撑和指导意义。儒家所讲的天人合里面就包含着天地人和谐相处这朴素的具有整体性的生态思想。孔子在中庸里面曾经说道万物并育而不相害，道并行而不相悖，他这句话的意思就是要求我们把人与自然的发展看作是种相辅相成和谐平衡的运动发展过程。老子也说过道生，生，生，生万物。老子在这里所讲的道是指世界上切事物发展变化的染，后治理的老路，那样的代价，我们承担不起。我们应该创造条具有中国特色符合中国国情的可持续发展的道路。在全国环保会上，江泽民清晰地提出，保护环境就是保护生产力。江泽民站在生产力的高度，指明环境保护与经济发展的密不可分的关系，同时也从个侧面反映了保护生态环境迫在眉睫刻不容缓。在年的时候，他对这论断进行了进步的论述，他说，自然环境是我们人类赖以生存的家园，破坏自然生态环浅析习近平治国理政思想中的生态文明建设论文原稿基础上，坚持唯物辩证法，承认事物都是矛盾统的，同时也坚持了马克思主义的生态观，在保证人与自然的和谐发展的基础上，实行改革开放，大力发展我国的社会主义经济，并取得了显著的成效。由此可以看出，邓小平开始重视环境保护，注重人与自然的和谐相处，提出了系列有关保护环境的法律法规，从法律层面保障生态环境不受破坏。邓小平提出的系列有关环境保护的举措是对毛泽东生态文明建设思想批判地溉，导致孔雀河的改道而没落。这些刻骨铭心的教训，我们必须吸取。浅析习近平治国理政思想中的生态文明建设论文原稿。习近平同志吸取了中国传统文化中朴素睿智的自然观，汲取了中国传统文明的养分，提出要像保护我们自己的生命样来保护我们人类赖以生存的自然环境。这为当代经济中高速发展的中国社会重新打开了尊重自然面向未来的智慧之门。生态环境不可复制，更没有替代品。因此我们要清醒地开辟了新道路，为实现人与自然的和諧相处开创了新局面。生命诚可贵，生态亦如此生命是脆弱的，生态环境也是如此。建设生态文明，要以资源环境承载力为基础，要按照绿色发展的理念，以自然规律为准则，建设生产持续发展人民生活富裕生态良好的文明社会。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。这点毋庸臵疑，古往今来，这方面的实例很多，例如古文明的发源地之美索不达米亚等其他些地区早年为了进行农业壁荒原。塔克拉玛干沙漠面积的不断扩大，使得曾经盛极时的丝绸之路被湮没。楼兰古城也因开垦耕地盲目灌溉，导致孔雀河的改道而没落。这些刻骨铭心的教训，我们必须吸取。摘要习近平生态文明建设思想的提出在遵循马克思恩格斯的生态观念的前提下，总结前人的经验教训，汲取中华传统文化中朴素睿智的生态观念，着重解决人与自然的和谐问题。习总书记强调我们要坚持绿色富国绿色惠民