文化在文化史和社会史的层面上做了整体的概述。北宋移民对南宋民俗文化的影响浅议论文原稿。程民生先生的宋代地域文化书，突破了以时间为线论述文化的传统模式，从空间地域论述文化的不同发展形态。将时间与空间相结合，文化的交流与融合。关键词北宋移民南宋民俗文化交融中图分类号文献标志码文章编号正所谓问渠哪得清如许，为有源头活水来，文化不是潭死水。要想创造出鲜活灵动的文化，只有动态的文化交流才能给文化自身的发展带来活力。宋代文化繁荣发展离不开文化之间的交流，靖康之乱以后的北方人口大量南迁，使得文化随之迁移。南北文北宋移民对南宋民俗文化的影响浅议论文原稿研究，朱瑞熙先生的宋代社会研究辽宋西夏金社会生活史和姚瀛艇主编的宋代文化史等书，对整个宋代的衣食住行风俗民情等民俗文化在文化史和社会史的层面上做了整体的概述。摘要大宋王朝从赵匡胤黄袍加身到赵随陆秀夫跳海自杀历时百余年，宋代文化的发展在中国古代封建社会中占有的地位，史学泰斗陈寅恪对宋代文化做出了极高的元的历史民俗，尤以宋元民俗为重。该书从整体上把握宋代民俗，提出有关宋代民俗的极大特点。如以寒食端午为例，指出赵宋王朝统治范围内，各地区民俗存在很大的差异。区域性是两宋时期民俗的又重要特征并且，宋代民俗并非只是单纯地继承前代，而是不断地加以发展和创新，形成具有浓郁时代特征的民俗现象。除此之外，由于宋辽金突破了以时间为线论述文化的传统模式，从空间地域论述文化的不同发展形态。将时间与空间相结合，趋同性与多样性相结合，共性与个性相结合，展示了多维的宋代文化形态。在书中第章即以各地风俗特点及影响为题，总结出北方质直忠厚劲勇强健勤劳节俭的特点，南方灵巧轻扬柔弱奢侈的特点，在此基础上比较南北风俗的差异。此书以地涉及古代史料概况在古代史料方面涉及历史地理和民俗文化的内容，因此这两方面的史料都应包含在内。从总体上看，宋代的史料可谓浩如烟海，无论是正史小说文集或碑刻资料都是极为丰富。在历史地理方面，正史类史料如宋史宋会要辑稿建炎以来系年要录建炎以来朝野杂记文献通考等，比较集中地记载了有关宋室南渡和移民情况。另外，著作的创新之处是，作者对迁入临安的南方籍移民及其对临安文化影响的重视。学术界对于南宋文化史研究的重点多停留在所谓的上层文化之中，如学术思想教育宗教等方面，对于有关社会风俗社会生活等方面的研究并不多，特别是其中有价值的研究较之前者明显不足。其中民俗文化作为民俗学和文化学的交叉学科，般将其放于文化史叙述的有所遗漏。吴松弟先生的北方移民与南宋社会的变迁书较为详尽地对宋代北方移民展开论述，成为后人研究宋代北方移民的基础。书中详细阐明了靖康以后，北方人民的南迁过程迁入地分布迁出数量和路线等南迁概况。该书充分运用历史地理学的方法，将靖康之乱以后的北人南迁分为个阶段，其中靖康之乱到绍兴议和的十年间是南迁规模最大先生可以说是最早的拓荒者之，最主要的著作兩宋经济重心的南迁涉及北方人口南迁的问题。此书主要对宋代经济重心南移的问题进行了研究和论述，其第章政治重心移动对南方社会的影响中，将人口迁移作为经济重心南移的背景略作介绍。书中将北人南迁分为个阶段，即靖康南渡之役金完颜亮南侵之役和蒙古南下之役，以第阶段规模最大，上层文化之中，如学术思想教育宗教等方面，对于有关社会风俗社会生活等方面的研究并不多，特别是其中有价值的研究较之前者明显不足。其中民俗文化作为民俗学和文化学的交叉学科，般将其放于文化史叙述的结尾笔带过。而从历史地理学的角度论述南北文化交融，尤其是民俗文化变化发展问题的研究较少。在全面搜集和分析史料的基础北宋移民对南宋民俗文化的影响浅议论文原稿结尾笔带过。而从历史地理学的角度论述南北文化交融，尤其是民俗文化变化发展问题的研究较少。在全面搜集和分析史料的基础上，如果以南方民俗文化的变化和发展为视角，对靖康之乱以后，北方移民的南迁和其对南北文化交融的影响问题做出力所能及的探讨，对于更加深刻地认识北方移民的影响和宋代文化的发展有定的学术意义。但是书中对南迁移民与南宋文化，尤其是社会风尚的论述着墨甚少，不免让人有意犹未尽之感。上书刊印后，吴松弟先生又发表宋代靖康乱后江南地区的北方移民和南宋移民与临安文化两篇文章。将南宋时期的移民分为两宋之际迁入的北方移民南宋绍兴末以来北方新迁入的移民和南方籍移民阶段，分别概述其对临安文化的影响。本文不同于其况在古代史料方面涉及历史地理和民俗文化的内容，因此这两方面的史料都应包含在内。从总体上看，宋代的史料可谓浩如烟海，无论是正史小说文集或碑刻资料都是极为丰富。在历史地理方面，正史类史料如宋史宋会要辑稿建炎以来系年要录建炎以来朝野杂记文献通考等，比较集中地记载了有关宋室南渡和移民情况。另外，地理类书如舆地人口最多的次各迁入地的移民数量并不均衡，其中以江南最多，江西两湖淮南川等地次之，两广岭南最少。并以路府为单位对迁入移民的区域分布做了细致的研究。在此基础上对移民与南宋政治经济文化的关系做了定的论述。其中不仅提及大量北方移民对南宋政治经济带来的积极影响，同时也指出了移民中的流民对南宋政权稳定的负面作用。并对人口南流的地区和各阶层略作说明。最后简要论述北方风俗遂移民的南传，表现在语言社会生活方式娱乐事业等方面，并指出北方风俗的南传引起南方上层社会生活的变化，促进南北风俗见有了新的融合。此书将两宋经济重心的南迁作为论述重点，故只将北方人口的南迁作为经济重心南迁的原因之来阐述，所占篇幅不多，论述较少，不免上，如果以南方民俗文化的变化和发展为视角，对靖康之乱以后，北方移民的南迁和其对南北文化交融的影响问题做出力所能及的探讨，对于更加深刻地认识北方移民的影响和宋代文化的发展有定的学术意义。北宋移民对南宋民俗文化的影响浅议论文原稿。首先，就宋代北方移民而言，在历史地理学的范畴内研究宋代移民问题上，张家驹广记舆地纪胜等也有记载，各地方志特别是现存宋代方志，成书年代多为南宋时期，也为研究区域内的北方移民提供了重要资料。宋代的笔记小说和诗词文集，虽然也有记载，但比较零散或所记移民规模较小，局限于家姓之迁移。所以在移民方面，最主要的还应依据正史和地理类书籍的记载。学术界对于南宋文化史研究的重点多停留在所谓的北宋移民对南宋民俗文化的影响浅议论文原稿寒食端午为例，指出赵宋王朝统治范围内，各地区民俗存在很大的差异。区域性是两宋时期民俗的又重要特征并且，宋代民俗并非只是单纯地继承前代，而是不断地加以发展和创新，形成具有浓郁时代特征的民俗现象。除此之外，由于宋辽金时期的民族融合，宋代的民俗又呈现出强烈的多元化特征，是相当复杂而多姿多彩的。涉及古代史料概趋同性与多样性相结合，共性与个性相结合，展示了多维的宋代文化形态。在书中第章即以各地风俗特点及影响为题，总结出北方质直忠厚劲勇强健勤劳节俭的特点，南方灵巧轻扬柔弱奢侈的特点，在此基础上比较南北风俗的差异。此书以地域文化为视角进行研究颇有见地，但书中较为笼统地将地域分为南方和北方的差异之上，对各自内部并化也在不断地交流与碰撞之中，逐步走向融合，北方人口的南迁对南北文化的交融与南方文化发展的作用功不可没。其次，就宋代文化和民俗研究的范畴而言，学术界也取得了较为丰硕的成果。关于宋代文化史社会史的著作中，般将民俗归臵于社会风尚之下进行较为宏观的概述。杨渭生老师的宋代文化新观察两宋文化史研究，朱瑞熙先生的宋评价华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。宋代文化的繁荣主要是对前代文化遗产的继承和开明的文化政策，宋代北方移民主要是在靖康之乱以后的南宋时期，迁动到南方的人口数量较大，对南宋的民俗文化产生了巨大影响，出现了王师北定中原日，家祭无忘告乃翁思念家乡的民俗文化，北宋移民的南迁极大地促进了南北民俗时期的民族融合，宋代的民俗又呈现出强烈的多元化特征，是相当复杂而多姿多彩的。北宋移民对南宋民俗文化的影响浅议论文原稿。其次，就宋代文化和民俗研究的范畴而言，学术界也取得了较为丰硕的成果。关于宋代文化史社会史的著作中，般将民俗归臵于社会风尚之下进行较为宏观的概述。杨渭生老师的宋代文化新观察两宋文化史域文化为视角进行研究颇有见地，但书中较为笼统地将地域分为南方和北方的差异之上，对各自内部并没有作进步详细的划分，并且对于婚丧嫁娶习俗节日习俗等具体方面也未有更深地研究。在民俗学领域，钟敬文先生主编的中国民俗史可谓中国历史民俗学的奠基之作。其中由恩师游彪先生等撰写的宋辽金元卷，系统全面地阐述了有关宋辽金，地理类书如舆地广记舆地纪胜等也有记载，各地方志特别是现存宋代方志，成书年代多为南宋时期，也为研究区域内的北方移民提供了重要资料。宋代的笔记小说和诗词文集，虽然也有记载，但比较零散或所记移民规模较小，局限于家姓之迁移。所以在移民方面，最主要的还应依据正史和地理类书籍的记载。程民生先生的宋代地域文化书，