群，而不能对所有人起到权利的保护作用，而这种现状的产生正是由于阶级的存在。马克思主义法学理论探析论文原稿。新时代法治理论学理论是内在含有定的逻辑推导，但为了更好地理解马克思法学理论，因此此部分以总结马克思法学理论的方式，从其法学理论中所具有的特性进行分析与探讨。法的历史性从历史的角度进行探析是马克思理论的重要特征，正是从历史的角度出发，马克思摆脱了费尔巴哈那种抽象的人本论，对于法学理论，马克思同样用从历史的角度进行了辨析。马克思辨别了法与历史的关系，他认为法必定是与历史的发展相吻合，也就是说发展是随着历史的发展而发展的，定的历史更替则造就了定的法律，显然在现实世界中法律即是对定的社会条件和人民意愿相吻合，法律从现实上来看即是对社会和克思思想中又大特点，马克思的辩证法是在扬弃黑格尔辩证法的基础上建立的唯物辩证法，在马克思法学思想中同样有很多展现其辩证性的地方。首先在判断法律是否正义的问题上，马克思便显露出其辩证性的思考。如果从历史的角度来看待法律是否正义，即是法律是否与历史时期之生产力相适应作为评判标准，但值得深思的是评判过程的正义性如何来实现，所以马克思提出了判断法律是否正义的方式。开始在理解正义这个概念的时候便需要辩证地去看待，因为正义不是抽象的理论，不是柏拉图所要讨论的理念，马克思认为正义是具体的，这就说明在评判正义的时候需要将抽象思辨与马克思主义法学理论探析论文原稿法律不应该是资产阶级意志的体现，而应该是人民的意志，如果不能以人民为主体则不是真正的法律，而是个阶级独有的法律。只有当法律完全是人民意志的体现，才有真正的自由和平等。马克思主义法学理论的基本特性马克思的法学理论是基于前人的理论的批判继承的基础上产生的，尤其是在批判继承了黑格尔和费尔巴哈的理论后摆脱了黑格尔的绝对精神为主的唯心主义和费尔巴哈的人本论的直观唯物主义的弊端，建立了马克思法学理论。马克思的法学理论是内在含有定的逻辑推导，但为了更好地理解马克思法学理论，因此此部分以总结马克思法学理论的方式，从其法学理论中所祥坤马克思主义法治思想视野下我国法治建设研究长春长春工业大学，。这种法律的转变正是由于不同历史阶段下生产力的变化，马克思认为法律不是恒常不变的，法律的产生和更改都是由历史所决定的，在生产力不发达的历史阶段，法律也就没有存在的可能，而在生产力发达的历史阶段，法律的产生也就是必然。同时按照法律与历史发展相吻合的规律，也就逐渐诞生了适合封建社会的法律以及适合资本社会的法律。马克思将法放在历史中考虑是科学的，这揭示出了与客观事实相应的人类法律发展规律。法的人本性马克思继承了费尔巴哈的人本思想，但同时超越了费尔巴哈抽象人本义为指导思想的科学治理人民当家做主即以人民为中心，切实保障人民权利依法治国即说明是以人民意志和历史规律发展的法律来进行治理，而此方面不是片面存在的，是相互有机统，即体现了理论人民法律的有机结合，是相互联系在起的。同时又将依法治国与以德治国相结合，对德的强调是为了重视社会中的普遍正义，这种普遍正义即代表了定的人民意志，这可以避免法律走向极端化。对法的强调是为了保持稳定的公平正义法律正义，避免道德成为个人或部分人的意志。由此可以看出两者是相互联系且相互影响的。结语马克思主义是我们党和国家的指导思想，也是中国特色社会主义新时代法治理论的人本性马克思认为法律必须要从人的角度出发，在新时代法治理论中依然如此。党的十大报告中强调，需要坚持以人民为中心。这是由于人民是历史的创造者，同样也是决定着党和国家前途命运的根本力量。这说明以人民为出发点，围绕人民的权利来建设中国特色社会主义，并且强调人民的作用，将人民作为实践的主体，也是社会和国家的主体。同样发展法治理论也是为人民而建设，为人民而发展，十大报告中说需要保障改善民生，要促进社会公平正义，而公平正义最有效的保障实际便是法律的保障。同时在立法践法的方面亦强调以人为主的法治思想。十大报告强调特色社会主义法治理论是与马克思法学理论脉相承的，本章将新时代法治理论与上文总结的马克思法学理论的特性进行对照，分析新时代法治理论所具有的特性，以便更好地理解新时代法治理论。新时代法治理论的历史性马克思认为法的发展是与历史的发展相吻合的，同样新时代法治理论同样是建立在历史阶段的发展上的。从世纪年代改革开放至今，中国的生产力有了巨大的提升，从我国主要矛盾的转变便可看出，即从人民需求与生产力落后的矛盾转变为人民美好生活需求与发展不平衡不充分的矛盾。而生产力的迅速增长也带来了新的历史阶段所要面临的任务，在党的十大报告中，习合的，由此可以看出新时代法治理论所具有的历史性。对黑格尔的批判黑格尔是西方有名的哲学家，同时也具有很丰富的法学思想。黑格尔的法学思想不是出于对社会的分析或总结，而是基于其以绝对精神为主体的哲学作为架构。在他看来，法是具有形而上意义的，他认识法是基于绝对精神而存在的，绝对精神属于精神层面的东西，但亦包含了自由的成分，和客观性的存在，以此来保证法不是主观的偏见及被认为是不自由的。黑格尔依此论述了庞大的法哲学体系。对于黑格尔的思想而言，马克思对其显然是种辩证的态度看待。马克思曾经完全接受黑格尔的思想并认定自己是黑格尔学派中国特色社会主义法治坚守进入了新时期，所以出于对中国特色社会主义法治理论是与马克思法学理论脉相承的，本章将新时代法治理论与上文总结的马克思法学理论的特性进行对照，分析新时代法治理论所具有的特性，以便更好地理解新时代法治理论。新时代法治理论的历史性马克思认为法的发展是与历史的发展相吻合的，同样新时代法治理论同样是建立在历史阶段的发展上的。从世纪年代改革开放至今，中国的生产力有了巨大的提升，从我国主要矛盾的转变便可看出，即从人民需求与生产力落后的矛盾转变为人民美好生活需求与发展不平衡不充分的矛盾。而生产力的迅速增长也带含的法学理论同样在新时代下可被运用。为了更好地理解马克思法学理论，从马克思对黑格尔与费尔巴哈的法学思想的批判开始梳理，在此基础上分析出马克思法学理论所具有的个特性，即历史性人本性辩证性，并以此来总结新时代法治理论，从而可以看出新时代法治理论亦具有马克思法学理论的特性，从而进步证明新时代法治理论是与马克思法学理论脉相承的，同时又是在新的生产力发展阶段和历史背景下得到發展的，具有明显的时代特色和历史要求，符合马克思法学理论的历史规律。参考文献宣璐论习近平新时代法治思想的个维度聊城大学学报社会科学版，孟祥坤马克思主义法马克思主义法学理论探析论文原稿平总书记宣布中国进入了新时代，在这个新时期的大环境下，法治建设中国特色社会主义发展是不可或缺的环，习近平总书记说需要根据新的实践对法治做出理论分析和政策指导，这说明法治理论必须与时代相结合，与人民的实践所创立的新历史的发展相吻合。同时新时代的历史目标是分两步走建设社会主义现代化强国，在法治理论的角度是通过全面推进依法治国，来建设中国特色社会主义法治体系建设社会主义法治国家。这可以看出不论是从当前的具体任务和远景的目标规划都体现了法治理论必定是与历史的发展相适应相吻合的，由此可以看出新时代法治理论所具有的历史性。律也有对经济的反作用力。从现实经验上可以看出，在已有的律法下，经济在大多数情况下都必须按律法的范围进行运作，旦超出这个范围则会收受法律的约束。同样，法律的不断演变，即理论的发展和法条的丰富，有可能同时期经济基础并没有发生改变，显然这即是说明法律在成为定的体系后，会对经济产生定的反作用。所以马克思对法与经济的论述是体现了辩证性在其中的。基于马克思法学理论探讨新时代法治理论在党的十大会议上，习近平总书记宣布中国进入了新时代，这标志着我国的建设进入了个新时期，也同样标志着中国特色社会主义法治坚守进入了新时期，所以出于对中法办事，通过对各基层的完善，以确保人民具有依法应当享有的各项权利以及自由，保障人民的人权。不论在司法过程还是在立法过程中都以公平正义人人平等作为目标。显然这都说明了新时代法治理论所具有的人本性，从人出发，并使人权公平平等能够贯穿于整个法律体系中，这代表了新时代法治理论不是个阶级的意志表现，而是全体人民的意志表现。新时代法治理论的辩证性新时代法治理论凸显了其辩证性。在党的十大报告中将坚持党的领导人民当家做主依法治国认为是有机统，此点共同组成了社会主义政治发展的必然要求。坚持党的领导即代表了以马克思主义为指导思想的科而在马克思充分理解其思想后则进行了批判和超越。对法学思想来说，马克思便认为黑格尔法学思想中存在着理论的缺失，总结起来是有个矛盾，国家与人民利益与法律法律与人民。显然可看出其理论的缺失是围绕这国家法律和人民以及其中存在的利益为主体的，这也可说明黑格尔的形上思想无法尽善尽美地消融现世中存在的矛盾。马克思基于此大矛盾，将法律回归到现实社会本身上，也就是站在以现实社会的角度，以人为主体进行思考，分析什么是社会什么是国家以及人与法律的问题。并得出法律是因为人而存在的，这种才是真正的民主，这种民主才是作为国家制定的真正本质。但来了新的历史阶段所要面临的任务，在党的十大报告中，习近平总书记宣布中国进入了新时代，在这个新时期的大环境下，法治建设中国特色社会主义发展是不可或缺的环，习近平总书记说需要根据新的实践对法治做出理论分析和政策指导，这说明法治理论必须与时代相结合，与人民的实践所创立的新历史的发展相吻合。同时新时代的历史目标是分两步走建设社会主义现代化强国，在法治理论的