1、“.....开过两次会。留日期间，施存统积极参加日本的共产主义运动。他作为日本共产党临时执行委员会晓民共产党与中国及共产国际的联络人，加强了日本社会主义与共产国际的交流与合作。年月，张太雷受马林思想触动最大。初读新青年时，施存统虽然很佩服陈独秀的学问和胆识，但对他诋毁圣人的措辞十分反感。因为，他觉得这是对自己这些圣人之徒的极大伤害。所以，施存统说开始时我便做了个新青年的半信徒除了关于反对孔子的部分，大概都赞同了。这时施存统的思想虽受新文化运动的影响，但对于儒学的信仰却是没有变的。然而，随着他对新思想逐步了解和对旧思想尤其儒学强调的封建尊卑认识的不断深入，在运动爆发前夕，他的思想发生根本性的变化，他明确表示我对于孔孟之道已不再信仰，对于旧礼教已表示反对与无政府主义思想共鸣无政府主义又被称为安那其主义，其实质是否定切国家政权，鼓吹个人绝对自由......”。

2、“.....使当时很多知识分子从无政府主义基尔特社会主义等思潮的困惑中解脱出来，选择了马克思主义道路。参考文献石川祯浩青年时期的施存统日本小组与中共建党的过程王士花，译中共党史研究，施复亮我写非孝的原因与经过展望，存统回头看十年来的我觉悟，存统回头看十年来的我觉悟，无政府共产主义同志社宣言民声，吕延勤马克思主义在中国早期传播史料长编武汉长江出版社，投向资本家底下的生产机关去存统复哲民觉悟，存统青年应自己增加工作觉悟，存统回头看十年来的我觉悟，宋亚文施复亮政治思想研究北京人民出版社，茅盾我走过的道路北京人民文学出版社，石川祯浩中国共产党成立史北京中施存统与中国早期马克思主义传播论文原稿存统陪同张太雷拜访了日本共产党员利彦和近藤荣藏，传达了共产国际要求派人参加远东大会的指示，并商定了参加大会的人数。张太雷访日是共产国际与日本共产主义发生联系的转折点......”。

3、“.....年月，施存统回国后即被党组织安排恢复社会主义青年团的工作，同年月，当选为第任团中央书记。施存统在担任团中央书记期间，非常重视恢复和发展青年团组织，积极引导青年学生运动，加强青年团的思想建设，从理论到实践上为青年团的发展和壮大做出了重要贡献。当时的中国社会主义青年团还处于建设摸索时期，关于什么是青年运动如何开展青年运动等问题还没有统的认识，施存，十岁时便已習完字经孝经论语孟子等儒家经典，并将儒家教条奉为生活处世的准则。投身马克思主义的革命实践施存统不但从理论上研究马克思主义，还亲自投身于马克思主义的革命实践。尤其是他将马克思主义的理论知识同中国的实际相结合，切实地参与了中国的共产主义运动。施存统在日本留学期间，正是陈独秀等在国内酝酿建党活动的时期，施存统周佛海与陈独秀等保持联系，准备在日本从事建党活动，联络发展在日本的中国同志......”。

4、“.....年月日，周佛海传达了陈独秀信件的指示，要求成立日本共产主义小组，信中写道昨日接独秀来信说与上海湖北北京各处的同志协商，命你我人作为驻日代表，联络日本同志。日人中很少知道存统与中国早期马克思主义传播论文原稿。摘要施存统作为中国早期传播马克思主义的重要人物之中国共产党最早的党员之，他的早期政治思想经历了由尊儒到反儒由无政府主义到马克思主义的巨大转变。施存统翻译了许多日本社会主义学者的研究论著，撰写了大量介绍马克思主义的文章，为马克思主义在中国早期的传播做出了特殊贡献。关键词施存统马克思主义中国早期传播中图分类号文献标志码文章编号施存统，又名施复亮，曾用名方国昌光亮等，浙江金华人，早年就读于浙江省立第师范学校。年，施存统因在浙江新潮发表非孝文引起思想界震荡而被迫辍学。随后，他受无政府主义思想的影响，前往北京参加工读互助团......”。

5、“.....施存统怀着改造社会的理想来到了上海，想通过在工厂做工去了解社会改造社会。在上海，他结识了星期评论杂志的主编戴季陶，戴氏的出现对他的思想和生活带来了巨大的影响。戴季陶作为国内最早研究马克思主义的学者之，早在辛亥革命前夕就已经接触到了马克思主义思想。运动爆发后，戴季陶在星期评论杂志上发表了多篇介绍和研究马克思主义的文章，成为早期传播马克思主义的主要人物之。施存统在戴季陶的引见下，先后结识了陈独秀李汉俊等人，逐步了解到了马克思主义思想，并于年月参与了中国共产党上海小组的创建，成为中国共产党最早的党员之。戴季陶除了将国内关于马克思主义研究的马克思主义著作，寄到国内发表，极大地促进了马克思主义在中国的传播。撰文同非马克思主义流派展开论战施存统确立了马克思主义信仰后，撰写了多篇文章向国内介绍和宣传马克思主义。他运用马克思主义深刻剖析中国问题的实际......”。

6、“.....无政府主义者和基尔特社会主义者就无产阶级专政等问题同马克思主义者展开了激烈争论。施存统与中国早期马克思主义传播论文原稿。施存统怀着极大的热情投入到了工读互助的生活中，开始时每个人都踌躇满志。他们认为无政府无强权无法律无宗教无家庭无婚姻的理想社会，在团里总算实现部分了，所以精神上非常快乐。但是随着时间的推移，团内的问内容都给他的思想带来了巨大的冲击。需要指出的是，施存统在上海生活的这段时间，戴季陶对他的影响最大，可以说是他走上马克思主义研究道路的领路人。他曾直言我在上海，受季陶的感化最大，进来的思想，差不多处处都受他的影响。施存统怀着极大的热情投入到了工读互助的生活中，开始时每个人都踌躇满志。他们认为无政府无强权无法律无宗教无家庭无婚姻的理想社会，在团里总算实现部分了，所以精神上非常快乐。但是随着时间的推移，团内的问题越来越多......”。

7、“.....施存统所在的小组率先宣告失败。工读互助运动失败后，施存统对其进行了深刻的反思，并撰写了工读互助团底实验和教训文，深刻剖析了工读大理学家吕祖谦的故乡。儒学的繁荣深深地影响着当地人们的思想和行为，纲常仁义道德忠孝节义等儒家内核牢牢禁锢着人们的思想。施存统自小受儒家文化熏陶，十岁时便已習完字经孝经论语孟子等儒家经典，并将儒家教条奉为生活处世的准则。初步接触马克思主义工读互助团实践活动失败后，施存统怀着改造社会的理想来到了上海，想通过在工厂做工去了解社会改造社会。在上海，他结识了星期评论杂志的主编戴季陶，戴氏的出现对他的思想和生活带来了巨大的影响。戴季陶作为国内最早研究马克思主义的学者之，早在辛亥革命前夕就已经接触到了马克思主义思想。运动爆发后，戴季陶在星期评论杂志上发表了多篇介绍和研究马克思主义的文章，成年应自己增加工作觉悟......”。

8、“.....宋亚文施复亮政治思想研究北京人民出版社，茅盾我走过的道路北京人民文学出版社，石川祯浩中国共产党成立史北京中国社会科学出版社，。摘要施存统作为中国早期传播马克思主义的重要人物之中国共产党最早的党员之，他的早期政治思想经历了由尊儒到反儒由无政府主义到马克思主义的巨大转变。施存统翻译了许多日本社会主义学者的研究论著，撰写了大量介绍马克思主义的文章，为马克思主义在中国早期的传播做出了特殊贡献。关键词施存统马克思主义中国早期传播中图分类号文献标志码文章编号施存统，又名施复亮，曾用名方国昌光亮等，浙江金华人，早年就读于浙江施存统与中国早期马克思主义传播论文原稿题越来越多，生计困难团员矛盾社会认识个月后，施存统所在的小组率先宣告失败。工读互助运动失败后，施存统对其进行了深刻的反思，并撰写了工读互助团底实验和教训文，深刻剖析了工读互助失败的原因。工读互助团实践的失败......”。

9、“.....施存统在反思和总结失败教训的过程中，意识到了无政府主义的脱离社会和不切实际，他强调社会改造应该通过经济组织入手，采取急进激烈的方式进行。施存统思想的变化表明了他对无政府主义的信仰已经开始动摇，但即便如此，他仍然坚信无政府主义可以改造社会。他在给友人费哲民的信件中说道工读主义是种很好的主义，凡是要做人，必须要实行工读主义。国内的传播。接着，他通过创建中国社会主义青年团等工作，将马克思主义理论付诸实践。翻译大量马克思主义著作日本是当时研究马克思主义最早也最为成熟的亚洲国家，先后出现了幸德秋水利彦山川均河上肇等著名的马克思主义者。中国先进的知识分子多从日本了解到马克思主义的相关知识，诸如中国最早介绍马克思主义的赵必振李汉俊李达李大钊陈望道周佛海戴季陶等都有留日经历。茅盾曾谈到他的弟弟沈泽民留日求学时的情况我问泽民......”。