1、“.....以贯之地坚持和发展中国特色社会主义，努力向共产主义迈进。邓小平同志讲过只有社会主义才能从根本上解决摆脱贫困的问题。中国近现代的实践经验也表明中国只有走社会主义的道路，才能奔向小康，未来才可能达到共同富裕的目标。返本是思想上奋勇前进的第步，立足根基才能明确方向。其次，思想上也要注重开新。新与旧相对，表明事物的性质与之前相比变得更好，也指初始的或没有用过的事物。馬克思的贫困理论是立足于他当时的时题，如何摆脱贫困，使人们都能过上公平公正和谐快乐的生活，困扰着过去及当代的众多学者。蒲鲁东与马克思的立场和世界观存在不同，两者提出的贫困的逻辑形成及解决方式也注定不同。马克思的贫困理论在哲学的贫困中具有十分精彩的论述，既包括贫困理论的逻辑形成，也包含解决贫困的逻辑理路。比较马克思与蒲鲁东两者的贫困理论，借鉴马克思在该书中提出的正确解决贫困之道......”。

2、“.....哲学的贫困中马克思贫困理论的逻辑形成无产阶级的政治立场是其贫困理论形成的逻辑起点马克思感受到资产阶级与无产阶级之间巨大的贫富差距，作为无产阶级的先进代表，他同情广大的无产阶级，且看到无产阶级在未来社会发展中将起到重要作用，哲学的贫困便是马克思为无产阶级的发声之作。在早期阶段，马克思肯定蒲鲁东的所有权即盗窃的观点，认为蒲鲁东与其他学者的不同之处在于普鲁东以关注社会现实为出发点，而不是简单纯粹的理论。后来由于马克思诚邀蒲鲁东行消毒，蒲鲁东运用他观念中的顺序，编造了十个经济时期，马克思批判蒲鲁东这个社会天才，企图拿新的范畴来消灭前个范畴中存在的问题，这个社会天才在贫困的哲学中阐述了其解决贫困的系列和平药方。首先，蒲鲁东主张运用构成价值的科学公式来解决社会问题。蒲鲁东在贫困的哲学中写道这个公式存在于人类的普遍理性中，它从社会开始出现到今天......”。

3、“.....正是这个公式使文明得以存在决定了自由，支配着进步正是它以种力量推动着我们冲过无数动荡与灾难，朝着秩序与平等前进。他从唯心主义的思想出发，认为社会的全部产品只要按照其所包含的劳动的价值直接交换即价值按比例构成，就能解决当前社会存在的所有贫困问题，建立理想社会。马克思讽刺蒲鲁东不是历史创造原理，而是原理创造历史。其次，蒲鲁东主张通过互助的方式来解决贫困问题。蒲鲁东的互助理论也就是实物交换理论，消费借贷是其中最简单的种形式，他希望通过互助的联哲学的贫困中的贫困理论逻辑研究论文原稿主义社会是摆脱贫困的最佳途径。最后，摆脱贫困离不开阶级斗争和暴力革命。无产阶级通过联合，从自发走向自为，与资产阶级展开激烈的斗争具有必然性。马克思在书中引用了句话不是战斗，就是死亡不是血战，就是毁灭。问题的提法必然如此......”。

4、“.....建立新的政权才能带领无产阶级摆脱贫困，走向新的社会。哲学的贫困中的贫困理论逻辑研究论文原稿。马克思在批判蒲鲁东的思想后进步指出资产阶级与无产阶级的阶级对立是由经济条件产生的。资产阶级生产关系的性质绝不是单的，而是两重的，它既带来了财富，也创造了贫困，既发展了生产力，也带来了种压迫的力量。马克思将贫困问题的产生与资本主义社会本身的生产方式联系在起，资产者凭借其拥有的生产资料，不断地剥削着底层和中下层的无产者。马克思在文中指出，正是由于这些关系的存在，才导致了越来越贫困的现状，只有消灭资产阶级单个成不容忽视，它是历史的，也是具体的现实的。马克思在哲学的贫困中对贫困问题的研究是其解剖现实，产生决定意义论点的关键切入点。马克思找到了贫困的根源后便开始探讨如何解决贫困问题......”。

5、“.....并将其运用到政治经济学的过程中，他将任何经济范畴都分为好和坏两个方面，企图拿新的经济范畴对旧的经济范畴中的不好的面进行消毒，蒲鲁东运用他观念中的顺序，编造了十个经济时期，马克思批判蒲鲁东这个社会天才，企图拿新的范畴来消灭前个范畴中存在的问题，这个社会天才在贫困的哲学中阐述了其解决贫困的系列和平药方。揭示解决贫困问题的动力和途径马克思在哲学的贫困中指出在切生产工具中，最强大的种生产力是革命阶级本身。他看到了无产阶级人民群众在资本主义社会中不仅是日渐贫困的阶级，同时也呈现出日益强大的趋势。无产阶级是解决贫困问题变革资本主序与平等前进。他从唯心主义的思想出发，认为社会的全部产品只要按照其所包含的劳动的价值直接交换即价值按比例构成，就能解决当前社会存在的所有贫困问题，建立理想社会。马克思讽刺蒲鲁东不是历史创造原理，而是原理创造历史。其次......”。

6、“.....蒲鲁东的互助理论也就是实物交换理论，消费借贷是其中最简单的种形式，他希望通过互助的联合方式，把小生产者都聚集起来，让他们通过劳动价值直接交换各自的劳动产品，遵循规律的形式进行交换。人们在互助组织中既是生产者也是消费者，政府将逐渐被这种经济组织所代替。恩格斯认为蒲鲁东渴望免除中间商人的利润，按照原本生产者的生产费用来议价的方式是不切实际可笑至极的。因为社会产品的交换体系中的各个部分是紧密相连的，取消中间商人的资本及其利润就等同于取消协作社的资本及其利润，这种利用无产阶级的小额储金和取消资本利息的做法来实现产品的平等交换是极其荒谬可笑的。马克思在关键词马克思哲学的贫困贫困理论中图分类号文献标志码文章编号哲学的贫困是马克思政治经济学研究的开篇之作，标志着马克思新世界观的第次公开亮相。该书在马克思主义思想发展过程中具有重要地位......”。

7、“.....马克思鉴于当时资本主义社会现状，基于无产阶级的阶级利益，批评了蒲鲁东系列思想，于年完成哲学的贫困。贫困问题是个重大的社会问题，如何摆脱贫困，使人们都能过上公平公正和谐快乐的生活，困扰着过去及当代的众多学者。蒲鲁东与马克思的立场和世界观存在不同，两者提出的贫困的逻辑形成及解决方式也注定不同。马克思的贫困理论在哲学的贫困中具有十分精彩的论述，既包括贫困理论的逻辑形成，也包含解决贫困的逻辑理路。比较马克思与蒲鲁东两者的贫困理论，借鉴马克思在该书中提出的正确解决贫困之道，从而为解决当代贫困问题提供新的思路。哲学的贫困中马克思贫困理论的逻辑形成无产阶级的政治立场是其贫困理论形成等阶段，实现了由政府到多元扶贫救济式到开发式扶贫区域到个体扶贫大规模到精准扶贫的转变。中国通过系列反贫困政策的实施，实现了大规模的减贫成就，成为消除贫困人口数最多的国家。其次......”。

8、“.....真正扶到点上扶到根上。精准扶贫以共同富裕为基本原则，已成为新时期我国解决贫困问题的新的战略导向，通过找准贫困户贫困的根本原因，从而有针对性地为贫困户进行帮扶。目前还需要进步完善精准扶贫的识别机制考核机制建立贫困户的受益机制及加强扶贫资金的管理机制等。精准扶贫是多方面合力的统，要继续推动产业扶贫生态扶贫教育扶贫和社会保障兜底扶贫。最后，带路为深化扶贫经验共享，帮扶区域性减贫提供有效平台。带路通过我国与沿线国家和地区的多方面多层次宽领域的合作，为解决世界贫困问题提供了中国智慧与中国方案。带路发展立足于丝路精神，在沿线国家间积极展开系列关系国计民生的重点领域的合作，如工业农业交通基础设施贸易与投资能源合作等本是我们解决贫困问题的根本立足点，从具体的思想内容来看，当代中国社会的本包括马克思列宁主义毛泽东思想中国特色社会主义理论体系。在思想上要坚持本......”。

9、“.....坚持社会主义制度，以贯之地坚持和发展中国特色社会主义，努力向共产主义迈进。邓小平同志讲过只有社会主义才能从根本上解决摆脱贫困的问题。中国近现代的实践经验也表明中国只有走社会主义的道路，才能奔向小康，未来才可能达到共同富裕的目标。返本是思想上奋勇前进的第步，立足根基才能明确方向。其次，思想上也要注重开新。新与旧相对，表明事物的性质与之前相比变得更好，也指初始的或没有用过的事物。馬克思的贫困理论是立足于他当时的时代背景下提出的。解决当代的贫困问题，要具体问题具体分析，既要具有与时俱进的意识，又要培养全球视野。通过调研了解人民生活的实际水平，重新界定贫困的衡量标准。同时也要以整体的观点看世界，贫困问题不是中国特有的，而是无产阶级的贫困是自然生成的普遍现象，只是暂时的偶然的苦难，无须过多担忧。第，批判人道学派......”。