1、“.....以此陶冶情操，提升道德境界。为官者要慎独儒家政治文化的个乘而不浮君子行义，不为莫知而止休。刘少奇在论共产党员的修养中讲他也可能最诚恳坦白和愉快。因为他无私心，在党内没有要隐藏的事情，事无不可对人言，除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独立工作无人监督有做各种从儒家政治文化中观为官之德论文原稿和反省，这种思想就是慎独和慎欲思想。慎独，在我国古代传统道德中是种特殊的和重要的自我修身方法，它是道德实际高度自觉性的体现，是种极高的道德境界。说它特殊，是因为它与其他道德方法与评价不同......”。

2、“.....耐得住寂寞，不为它们所累。人如果贪得无厌，必有祸患。所以为官者面对许多诱惑，要保持种淡然适度的原则。慎微就是要慎重对待微小的事情，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，做到防微杜渐。很多领导干部之所以出问题，往往都是从小节上小。习近平之江新语提到，中国古代有种哲理国家之权乃是神器，是个神圣的东西，非凡夫俗子所能用。党员领导干部务必珍惜权力管好权力慎用权力。正确行使权力，掌权为公用权为民，则群众喜个人荣事业兴行使权力，甚至滥用权力，掌权为己用权于私正是政之本，正所谓其身正，不令而行其身不正，虽令不从......”。

3、“.....如果在这个社会中，我们每个人都能注重慎独这道德修养方法，那么社会风气就会改善，社会就会前进大步。领导干部注重慎独这道德操守，修行先修心，虽然逝者已矣，但他们人格魅力仍在，影响力仍在。当前，些领导干部利欲熏心，丧失了起码的道德责任感和社会责任感，不仅个人的形象尽失，而且玷污了党的声誉，降低了政府的可信度，损害了国家的肌体。尽快提升领导干部的道德修养，是我们党面临的防微杜渐。很多领导干部之所以出问题，往往都是从小节上小事情上开始。由此看出，个人的思想品质之所以发生变化是由量的积累所致。正是政之本，正所谓其身正......”。

4、“.....虽令不从。为官者要身正儒家政治文化强调为官者要立身持正。为官者个人荣事业兴行使权力，甚至滥用权力，掌权为己用权于私，则群众怨声名败事业损。他还特别强调要把权力关进制度的笼子里。这些都说明为官者运用权力时，要保持清醒的头脑，正确对待手中的权力。慎欲主要是指人在追求物质利益时要保持适度原则社会就会前进大步。领导干部注重慎独这道德操守，修行先修心，就会用好手中的权力，做党和人民的好官。在现实生活中，还有许多与慎独有关的问题。如慎权慎欲慎微。慎权主要是指为官者如何用好手中的权力。自古以来权力就是把双刃剑......”。

5、“.....为官者要身正儒家政治文化强调为官者要立身持正。为官者首先要端身正行，才能要求其他人做到。政者正也，子帅以正，孰敢不正纵观中国历代王朝，始终把为官者的身正放在个突出的地位，正己而后才能正人。系到国政能否治理好的大事情，苟正其身矣，于从政乎何有不能正其身，如正人何政风清明官吏清廉是民众直所祈盼的。古代的些清官廉吏至今仍被世人铭记，如唐朝以百姓心为心的狄仁杰，宋朝铁面无私清廉公正的包拯，明朝刚正不阿清正廉明的海瑞。对人言，除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁......”。

6、“.....他能够慎独，不做任何坏事。从政为官者，身居高位，手中掌握着种种权力，他们面临的诱惑远远大于普通人，所经受的考验也来自首先要端身正行，才能要求其他人做到。政者正也，子帅以正，孰敢不正纵观中国历代王朝，始终把为官者的身正放在个突出的地位，正己而后才能正人。从儒家政治文化中观为官之德论文原稿。在孔子看来，官吏能否躬行德性修养，端正自身，这是关，不能毫无节制。面对钱财美色名利的诱惑，能够不失态，守得住清贫，耐得住寂寞，不为它们所累。人如果贪得无厌，必有祸患。所以为官者面对许多诱惑......”。

7、“.....慎微就是要慎重对待微小的事情，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，做民服务，成就自己用得不好可以毁灭自己，给国家人民带来损失。习近平之江新语提到，中国古代有种哲理国家之权乃是神器，是个神圣的东西，非凡夫俗子所能用。党员领导干部务必珍惜权力管好权力慎用权力。正确行使权力，掌权为公用权为民，则群众喜方面面。因此，必须筑起道德防线，在克己律己上下功夫，达到慎独自守的境界。从儒家政治文化中观为官之德论文原稿。慎独思想对今天仍然有着重大的现实意义。如果在这个社会中，我们每个人都能注重慎独这道德修养方法，那么社会风气就会改善......”。

8、“.....不因无人监督而逾越道德规范的要求。正所谓兰生幽谷，不为莫服而不芳舟在江海，不为莫乘而不浮君子行义，不为莫知而止休。刘少奇在论共产党员的修养中讲他也可能最诚恳坦白和愉快。因为他无私心，在党内没有要隐藏的事情，事无不可重要内容就是为官者的自律克己，这是对自我心性克制欲望的种内在修炼，也是为官者对自身的种克制约束和反省，这种思想就是慎独和慎欲思想。慎独，在我国古代传统道德中是种特殊的和重要的自我修身方法，它是道德实际高度自觉性的体现，是种极高的坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。从政为官者......”。

9、“.....手中掌握着种种权力，他们面临的诱惑远远大于普通人，所经受的考验也来自方方面面。因此，必须筑起道德防线，在克己律己上下功夫，达到慎独自守的境界。摘要在实现中华民族伟挥功用，而是种自我约束，主要靠自律使外在的社会规范内化为自身的意志和行动。个人在外界的约束和监督之下做好事不难，难的是当个人独处时也能做到自觉自律，不因无人监督而逾越道德规范的要求。正所谓兰生幽谷，不为莫服而不芳舟在江海，不为莫情上开始。由此看出，个人的思想品质之所以发生变化是由量的积累所致。从儒家政治文化中观为官之德论文原稿......”。