本质。韦伯对推动近代资本主义扩张的重要决定因素的认知，超越物质而分，上帝的神意已毫无例外地替每个人安排了个职业，人必须各事其业，辛勤劳作。这对于商人追逐利益的理性投资行为或雇佣者践行艰苦的劳动，都提供了道德伦理依据和精神支持，激发和推动理性资本主义的发展。其次，韦伯眼中资本主义的另个特质就是不韦伯新教伦理之于近代资本主义精神的形成论文原稿发展带来的结果，而不是其本质。韦伯对推动近代资本主义扩张的重要决定因素的认知，超越物质而审视精神，重在从内在动力源泉，近代资本主义扩张的原动力为何的问题，首要并不在于追究可供资本主义利用的货币从何而来，而是，尤其是，在于资本主义精方式与状态的改变，推动了资本主义的不断扩张与发展。其次，韦伯眼中资本主义的另个特质就是不论何种发展程度的资本主义都是以资本计算为取向。资本主义按照理性原则追求利益，有计划地开展理性经营行为，最终实现盈利。所有这些经济活动行为都要通义精神的基本特性。这些精神特性在经济活动参与者身上都有所表现。在商人表现为虽然有着强烈地赚钱目的，但在其精神世界，赚钱并不是用来消费和享乐，而成为人生的最终目的，即天职使然。理性组织有效率经营诚信节俭等精神品质构成理性资本主义的精韦伯的新教伦理观马克斯韦伯从宗教改革后的新教伦理观念入手，试图发掘西方近代资本主义产生的精神基础。所谓天职就是上帝为世俗个人设计好的生活形式，个人只有按照上帝为其在世俗世界中所预定的位臵及角色认真履行职责，才合乎上帝的旨意。韦伯为近代理性资本主义兴起的精神动力。关键词韦伯宗教伦理新教伦理资本主义资本主义精神中图分类号文献标志码文章编号近代资本主义产生的原因往往被归为地理大发现带来的资本原始积累技术积累带来的生产力发展圈地运动后土地及自由劳动力的产生等悲壮得有些不近人情，带给信奉者个人各自内在空前的孤独感，对加尔文教派产生深远的心理影响。在先定论的伦理中，尽管人都希望获得救赎，但命运先定，无可逃避，每个人只能沿着上帝既定的轨道，拥抱自己独无的命运，无人陪伴也无法变更。早在中世纪地运动后土地及自由劳动力的产生等物质层面的因素，马克斯韦伯在新教伦理与资本主义精神中提出了种新的因果链。韦伯另辟蹊径从社会宗教伦理对人内心精神和世俗生活影响的视角，揭示了新教伦理与近代西方资本主义精神及理性资本主义的内生因果渊源代资本主义精神的形成论文原稿。摘要韦伯在新教伦理与资本主义精神书中，以独有的认识视角，理性分析新教伦理对资本主义精神的潜滋生长。新教伦理赋予经商逐利的伦理根源，为资本逐利本性提供了心理驱动和道德能量入世禁欲精神及恪守天职的伦理韦伯新教伦理之于近代资本主义精神的形成论文原稿物质层面的因素，马克斯韦伯在新教伦理与资本主义精神中提出了种新的因果链。韦伯另辟蹊径从社会宗教伦理对人内心精神和世俗生活影响的视角，揭示了新教伦理与近代西方资本主义精神及理性资本主义的内生因果渊源和生成关系。值。摘要韦伯在新教伦理与资本主义精神书中，以独有的认识视角，理性分析新教伦理对资本主义精神的潜滋生长。新教伦理赋予经商逐利的伦理根源，为资本逐利本性提供了心理驱动和道德能量入世禁欲精神及恪守天职的伦理生活促进了经济活动的开展，进而的责任感严格计算高收入可能性的经济观，与极大地提高了效率的自制力和节俭心最经常地结合在起。正是这种特质的资本主义精神的形成与强化，最大限度地带来了人们原有悠闲的生产生活方式与状态的改变，推动了资本主义的不断扩张与发展。韦伯的新教伦方的禁欲主义就具备了理性特征，蕴含积极的自制，体现对理性生活伦理价值的追求。韦伯指出禁欲主义克服自然状态，让人摆脱非理性的冲动与人对世俗与自然的依赖，使人服从于有计划的意志的支配之下，不断自我检视己的行为且审慎思量自己行为的伦理价生成关系。先定论是加尔文教派最具特征的教义，见之于年西敏寺信仰告白第章第条按照神的定旨，为了彰显神的荣耀，有些人和天使被选定得永生，并其余者被预定受永死。这教义渗透着浓浓的宿命论味道，被韦伯评价为并非神为人存在，反倒是人为神存在，生活促进了经济活动的开展，进而成为近代理性资本主义兴起的精神动力。关键词韦伯宗教伦理新教伦理资本主义资本主义精神中图分类号文献标志码文章编号近代资本主义产生的原因往往被归为地理大发现带来的资本原始积累技术积累带来的生产力发展圈理观马克斯韦伯从宗教改革后的新教伦理观念入手，试图发掘西方近代资本主义产生的精神基础。所谓天职就是上帝为世俗个人设计好的生活形式，个人只有按照上帝为其在世俗世界中所预定的位臵及角色认真履行职责，才合乎上帝的旨意。韦伯新教伦理之于韦伯新教伦理之于近代资本主义精神的形成论文原稿在商人表现为虽然有着强烈地赚钱目的，但在其精神世界，赚钱并不是用来消费和享乐，而成为人生的最终目的，即天职使然。理性组织有效率经营诚信节俭等精神品质构成理性资本主义的精神本原。在劳动者表现为集中精神的那种能力，以及绝对重要的忠于职审视精神，重在从内在动力源泉，近代资本主义扩张的原动力为何的问题，首要并不在于追究可供资本主义利用的货币从何而来，而是，尤其是，在于资本主义精神之发展的问题。由此可见，对推动资本主义发展本原的实质认识，韦伯有其独特贡献。韦伯对资本论何种发展程度的资本主义都是以资本计算为取向。资本主义按照理性原则追求利益，有计划地开展理性经营行为，最终实现盈利。所有这些经济活动行为都要通过资本核算来调节，将营利成果的货币计价与营业本金的货币价格做出比较的这种实际的取向，决定之发展的问题。由此可见，对推动资本主义发展本原的实质认识，韦伯有其独特贡献。韦伯新教伦理之于近代资本主义精神的形成论文原稿。根据新教的天职说劳动即为天职，人须衡常不懈地践行艰苦的体力或智力劳动，这成了他最主要的工作。尽天职守本资本核算来调节，将营利成果的货币计价与营业本金的货币价格做出比较的这种实际的取向，决定性地制约着经济活动，而不论其计算方式有多么幼稚。韦伯强调的资本主义是特定的生产方式，而不是单纯追求经济增长或繁荣的重商主义，经济增长只是资本主义本原。在劳动者表现为集中精神的那种能力，以及绝对重要的忠于职守的责任感严格计算高收入可能性的经济观，与极大地提高了效率的自制力和节俭心最经常地结合在起。正是这种特质的资本主义精神的形成与强化，最大限度地带来了人们原有悠闲的生产生活伯新教伦理之于近代资本主义精神的形成论文原稿。韦伯对资本主义精神特性的理解与把握，借用富兰克林的箴言要记住，时间就是金钱要记住，信用就是金钱。提倡惜时勤劳诚信公正，所呈现的是种带有伦理色彩的生活样式准则的性格，即谓韦伯的资本主