政治观点和为文最恨股，最厌恶墙上芦苇，头重脚轻根底浅山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空的文人和文风，虽拥有扎实的古典文化底蕴，但他却最痛恨子丑寅卯子曰诗云之乎者也式的引经据典。与之相反，他更喜欢用老百姓耳熟能详的故事来说事。比如在谈到敌后斗争的作用时，用孙悟空钻进铁扇公主的肚子作比喻，洗尽铅华，浅显活泼。又比如，在关于保卫工作的谈话中他借水浒人物说事水浒传梁山上有军队有政府，也有保卫侦察这些特务工作。百零位高级将领中就有做特务工作的的体现之。个政党的文风是由其信崇的理论和信仰所决定的，而信仰的品位与纯度往往成为政党党风的分水岭。论文风与党性的关联性论文原稿。中共之所以能够从小到大由弱到强，从胜利走向胜利，恰在于始终以中国最广大人民根本利益的代表者定位自己的政党形象在内忧外患中诞生和成长起来的中国共产党自成立之日起就把实现中华民族伟大复兴作为自己的历史使命，塑造出捍卫民族独立最坚定，维护民族利益最坚决，反抗外来侵略最勇敢，最富于牺牲精神的论文风与党性的关联性论文原稿学生。共产党人始终致力于成为人民群众的自己人。军队是人民的军队，共产党是劳苦大众的政党，这既是人民群众对中国共产党人的高度赞誉，也是中国共产党人对自己的身份确认。由于始终把为人民服务作为自己的唯宗旨，努力向人民学习，与广大人民站在起，打成片，就成为中国共产党人的自觉选择。这样的选择注定共产党人的文风天然地具有浓郁的乡土气息，毕竟，中国是个落后的农业大国，农民占有中国人口的绝大多数，是真正的中国最广大的人民群众。孔是问题牵引之法，共产党走的是信仰导向路，者政治诉求之分野目了然。国共两党的成败利钝与其说是力量之角逐，毋宁说是信仰之较量，是问题与主义在历史斗争中的重现。坚持问题牵引的结果往往是个问题解决了，另个问题又接踵而至，按下了葫芦又浮起了瓢而坚持信仰导向的效果则是提纲挈领纲举目张，以纲为刃，则众多问题往往会迎刃而解，当然，前提是这个刃本身具有科学性。与国民党略显暧昧的宗旨表述不同，中国共产党人从不隐瞒自己的政治观点和阶级想。这样的出身决定了他们具有相对丰厚的传统文化根基和较为开阔的近代化视野以及接受新事物新信息的能力，诉诸文风必然打上较为显著的文气和洋气，难怪鲁迅先生在小说阿正传中干脆将其讽为假洋鬼子。而到国民党背叛革命之后，更是日益蜕变为代表大地主大资产阶级利益的代表，走的始终是所谓社会力量中的向上路，其文风的精英化上层化自然不言而喻。年曾爆发过场关于问题与主义的著名论战，当事双方分别为我党早期著名领导人李大钊和新文化运动的国共两党均是在近代中国救亡图存的历史进程中崛起的，甚至两党的早期创立者领导者也大多为知识分子出身。所不同的是，若以国民党的前身同盟会成立计起，国民党的历史要比中共的历史早了整整年。对于国民党及其前身这年，是段十分值得关注的时间。其间，从同盟会到国民党，既担当过排满抗清的急先锋，成为近代民族民主革命的举旗手，也曾在昙花现的资产阶级共和国中擘画过民族复兴的蓝图既作为革命团体冲过锋陷过阵，也作为民主政党探索过议会民主的，国民党的军歌更喜欢采用传统的词曲形式与内容，中共的军歌则注重简约且反复咏叹的白话。文风是政党的宗旨拣选对政党来说，宗旨即初心，它要回答的是从哪里出发为什么出发的灵魂诘问与历史拷问。宗旨是政党性质的最根本体现，文风则能准确彰显个政党的宗旨本质。文风是政党的历史胎记国共两党文风的外在差异主要表现为国民党的文风典雅谨严有秀气，深具文言文的特点中共的文风平实通俗接地气，更显白话文本色。诚如老百姓所言，国民党爱讲文话，共资产阶级，本身即脱胎于中国农村的上层力量。这阶层在农村信奉的是耕读传家久，诗书继世长，在城市则抱持产业救国实业救国的梦想。这样的出身决定了他们具有相对丰厚的传统文化根基和较为开阔的近代化视野以及接受新事物新信息的能力，诉诸文风必然打上较为显著的文气和洋气，难怪鲁迅先生在小说阿正传中干脆将其讽为假洋鬼子。而到国民党背叛革命之后，更是日益蜕变为代表大地主大资产阶级利益的代表，走的始终是所谓社会力量中的向上路，其文风又浮起了瓢而坚持信仰导向的效果则是提纲挈领纲举目张，以纲为刃，则众多问题往往会迎刃而解，当然，前提是这个刃本身具有科学性。国共两党均是在近代中国救亡图存的历史进程中崛起的，甚至两党的早期创立者领导者也大多为知识分子出身。所不同的是，若以国民党的前身同盟会成立计起，国民党的历史要比中共的历史早了整整年。对于国民党及其前身这年，是段十分值得关注的时间。其间，从同盟会到国民党，既担当过排满抗清的急先锋，成为近代民族民主直接的体现之。个政党的文风是由其信崇的理论和信仰所决定的，而信仰的品位与纯度往往成为政党党风的分水岭。年曾爆发过场关于问题与主义的著名论战，当事双方分别为我党早期著名领导人李大钊和新文化运动的著名人物胡适。胡适主张多研究些问题，少谈些主义。李大钊则主张问题与主义不可分离，认为必须有个根本解决，才能有把个个具体问题都解决的希望。李大钊所谓的根本解决之道，实际就是从主义上予以解决。对比国共两党各自的发展史和双方的斗争论文风与党性的关联性论文原稿党爱讲土话。个政党的文风具有相对的稳定性，国共两党文风话风实际上是各自长期形成的语言风格的历史延续。它仿佛钤印于政党躯体上的枚胎记，岁月的磨洗有可能使其淡化，但却不可能使其消除。历史局势论认为，政党是在新旧制度交替或民族战争中，因为政治理念的不同而产生争议，继而结成的不同政治团体。其文风也必然会有差异，因为不同的政党所代表的社会阶级阶层人的群体之间有差异。论文风与党性的关联性论文原稿。民族战争中，因为政治理念的不同而产生争议，继而结成的不同政治团体。其文风也必然会有差异，因为不同的政党所代表的社会阶级阶层人的群体之间有差异。论文风与党性的关联性论文原稿。值得注意的是，这样的文风差异也贯穿于国共双方的军队发展史。例如在军歌中，国民党军队高唱风云起，山河动，黄埔建军声势雄，革命壮士矢精忠。金戈铁马，百战沙场，安内攘外作先锋而我军齐唱的是我是个兵，爱国爱人民。革命战争考验了我，立场更坚定。两相对的小学生。共产党人始终致力于成为人民群众的自己人。军队是人民的军队，共产党是劳苦大众的政党，这既是人民群众对中国共产党人的高度赞誉，也是中国共产党人对自己的身份确认。由于始终把为人民服务作为自己的唯宗旨，努力向人民学习，与广大人民站在起，打成片，就成为中国共产党人的自觉选择。这样的选择注定共产党人的文风天然地具有浓郁的乡土气息，毕竟，中国是个落后的农业大国，农民占有中国人口的绝大多数，是真正的中国最广大的人民群众的精英化上层化自然不言而喻。文风是政党的历史胎记国共两党文风的外在差异主要表现为国民党的文风典雅谨严有秀气，深具文言文的特点中共的文风平实通俗接地气，更显白话文本色。诚如老百姓所言，国民党爱讲文话，共产党爱讲土话。个政党的文风具有相对的稳定性，国共两党文风话风实际上是各自长期形成的语言风格的历史延续。它仿佛钤印于政党躯体上的枚胎记，岁月的磨洗有可能使其淡化，但却不可能使其消除。历史局势论认为，政党是在新旧制度交替命的举旗手，也曾在昙花现的资产阶级共和国中擘画过民族复兴的蓝图既作为革命团体冲过锋陷过阵，也作为民主政党探索过议会民主的政治实验并旋遭解散。如果说，中国共产党成立前的国民党经历的是光荣与梦想，辉煌与失败，那么其后的国民党则经历了傲慢与偏见，革命与蜕变，直至无限江山，别时容易见时难。但无论是辛亥革命时期的资产阶级革命派还是年改组后的国民党，直走的可以说是条精英路线，依靠的中坚力量始终是社会中的所谓上层，其所代表的民史，围绕问题与主义的这场论争实为个历史的先兆。与我党始终坚持把马克思主义作为自己矢志不渝的信仰坚持和理论指导，孙中山先生首倡并为国民党所遵循的民主义实际上还是在解决民族民权民生大问题，国民党所依的是问题牵引之法，共产党走的是信仰导向路，者政治诉求之分野目了然。国共两党的成败利钝与其说是力量之角逐，毋宁说是信仰之较量，是问题与主义在历史斗争中的重现。坚持问题牵引的结果往往是个问题解决了，另个问题又接踵而至，按下了葫孔子云为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。只要始终代表中国最广大人民群众的根本利益，始终坚持把为人民服务作为唯宗旨，人民群众就会拥挤你。不管社会如何进步，时代如何发展，人民群众的生活和心声，都将是共产党的文风话风最为鲜活的源泉。文风是政党的风气外现党风，是指个政党通过党组织和党员在实际生活中表现出来的相对稳定的思想方法行为风格道德状况和精神状态。而文风恰是个政党思想作风学习作风工作作风领导作风乃至生活作风最鲜明论文风与党性的关联性论文原稿阶级立场，从成立之日起，就坚定地和广大劳动人民站在起，明确宣示其无产阶级政党的本色和立场。者的差别与两党所秉持的革命理论相关甚深，其所标示的价值立场泾渭分明。国民党是精英立场，共产党是草根立场国民党更侧重站在上层的立场教导国民实现其民主蓝图，共产党始终站在底层的立场号召不愿做奴隶的人们奋起抗争。由于自视为精英，国民党更侧重于以师者自居，对国民实行训政因为自觉为人民的员，共产党则认同生的定位，努力向群众学习，甘当群梁山的对面，朱贵开了个酒店，专门打探消息，然后报告上面，如果有大土豪路过，就派李逵去搞了回来。神行太保戴宗就是做城市工作的。祝家庄没有城市工作就打不开。通俗易懂，妙趣横生。再比如，重庆谈判期间，在回答陈立夫等人关于共产党为什么闹革命之问时，用大闹天宫类比