文化革命运动。正是这使命，促使陈望道在运动和新文化运动的相互交织蓬勃开展中，同人民群众起，毅然决然地走上了反帝反封建斗争的革命道路。陈望道来到学校时，这里云集了沈钧儒张宗祥沈尹默刘大白俞平伯叶圣陶朱自清等闻名全国的文化教育精英。那时中国思想文化的斗争场所主要有两个。个是刊物，另个便是学校学校的学生组织行政组织和中国语文课。中国语文课尤其是当时学校新旧思想文化斗争的重要部门。斗争的范围涉及文章的古今中外的究。山川均从事日本的社会主义运动。陈望道大量阅读他们的著述，从他们的著述中对马克思主义产生浓厚兴趣，逐渐认识到救国不单纯是兴办实业，还必须进行社会革命。留学日本这段经历，成为陈望道生的个重要转折点。这个转折，首先表现在对所学专业的认识上。最早他认为法科万能的时代，切尽有法科驾驭的时代，因而在日本早稻田大学和中央大学选择专业时，他挑选了法律专业，但最终他还是放弃了法科，并从心底发出我们不耐烦法科的人生了,我们要咒诅这法科的人生了的呐喊。建党之后他在民国日报发表文章指出法科是以古律今的，法科是援此例彼的，法科是单看外貌而不计较内心的，法科是只有功利的认识而无审美的观点的。法科的人生是复辟党的人生，是印板的人生，是绣花枕的人生，是市侩的人生,正是由于这次转变，促成了他后来成为现代著名的语言学家教育家和文学家，成为现代语文革新运动的倡导者。后来，他在自述中说我是在农村读国文，绣湖学数学，金华攻理化，的小印刷厂，以上海社会主义研究社的名义出版了陈望道翻译的共产党宣言。这个中国最早的共产党宣言的问世，对于马克思主义在中国的广泛传播起到非常重要的作用，许多中共领导人都是通过这本共产党宣言走上革命道路的。毛泽东说，年冬天，我第次到北京期间，读了许多关于俄国情况的书。我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这本书是共产党宣言，陈望道译，这是用中文出版的第本马克思主义的书阶级斗争，考茨基著社会主义史，柯卡普著。鲁迅在读了陈望道送来的共产党宣言书后，称望道在杭州大闹了阵之后，这次埋头苦干，把这本书翻译出来，对中国做了件好事。我看望道这个人就比北京那些吃饭的人要强得多，他是真正肯为大家着想的。年，在中华全国文学艺术工作者第次代表大会上，周恩来当着陈中共创立时期共产党人的初心解读论文原稿有人把切我国古来已有的不分好坏概称之为旧，切我国古来未有或者是来自外国的概称之为新。于是无政府主义工团主义以及其他切等等乱糟的东西，就都涌进来了。但是很多人不久就认识到无政府主义工团主义不能救中国，无政府主义工团主义等所谓的新东西并不是正确的。对于所谓旧的，不定都可以加以否定对于所谓新的，也不定都可以加以肯定。不久就有了更高的判别的准绳，这更高的辨别的准绳，便是马克思主义。有了马克思主义，便有了正确的立场观点和方法。但是，那时马克思主义的经典著作还没有传到中国，国内没有本马克思主义的经典著作。要向广大人民传播马克思主义，急需翻译本共产党宣言。于是，陈望道就在老家的间柴屋里，研究马克思主义，翻译共产党宣言。山区农村的早春天气还相当冷，夜晚刺骨的寒风透过壁漏墙向他阵阵袭来，冻得他手足发麻。为了专心致志地译书，就连日餐，陈望道都是让母亲给他送过来的。盏昏暗的煤油灯，陪伴他送走无数个漫长的寒夜，迎来机会结识了日本著名进步学者早期的社会主义者河上肇山川均等人，开始接触马克思主义。河上肇是日本经济学家哲学家，曾任东京帝国大学教授，对马克思的资本论有很深的研究。山川均从事日本的社会主义运动。陈望道大量阅读他们的著述，从他们的著述中对马克思主义产生浓厚兴趣，逐渐认识到救国不单纯是兴办实业，还必须进行社会革命。留学日本这段经历，成为陈望道生的个重要转折点。这个转折，首先表现在对所学专业的认识上。最早他认为法科万能的时代，切尽有法科驾驭的时代，因而在日本早稻田大学和中央大学选择专业时，他挑选了法律专业，但最终他还是放弃了法科，并从心底发出我们不耐烦法科的人生了,我们要咒诅这法科的人生了的呐喊。建党之后他在民国日报发表文章指出法科是以古律今的，法科是援此例彼的，法科是单看外貌而不计较内心的，法科是只有功利的认识而无审美的观点的。法科的人生是复辟党的人生，是印板的人生，是绣花枕的人生，是市侩的人生,正提出反对盲目崇拜，提倡思想解放。陈望道还提出反对尊孔读经蔑视孔教会等主张。在改革国文教授的过程中，陈望道等国文教员采取了很多具体措施提倡白话文。他们在年月日出版浙江省立第师范学校校友会十日刊第号上说改革我国的文字，教育人确已认为必要了在本校地位上看起来，更觉得不能不负提创的责任。所以从这个学年起，本校和附属小学国文科的教授，律改用白话。传授注音字母。校友会十日刊指出要想普及白话文，先要灌输注音字母，这是人人知道的。本校国文教授陈望道君，对于注音字母，很有心得，所以特地请他到上海吴稚晖君处再去研究番。归来便传授给附属小学全体教员和本校全体职员学生斋夫。出版国文丛书。主要有以下种第种，新式标点用法，陈望道编第种，国语法，夏丏尊李次陈望道刘大白合编第种，注音字母教授法，陈望道刘大白编。从这种丛书来看，陈望道为浙江省立第师范学校的国文教授改革作出重大贡献。曹聚仁在回忆录我与我的世界中也有对陈望道这时年月，在运动的热浪推动下，陈望道结束日本留学，回到祖国。浙江杭州的教育周报主编沈仲得知后，就到杭州的泰丰旅馆看望他。经沈仲引荐，浙江省立第师范学校校长经亨颐多次到旅馆拜访会晤陈望道，邀请他出任第师范学校国文教员。经亨颐的日记记载年月日晴。大早，到校转。即至会晤陈望道，面允就本校国文教员。年月日晴。大早，进城，步行至岳坟乘舟。时，至会，又至校，又至泰丰旅馆访陈望道，便至湾井弄丐尊家，不在，即返寓。午后，不他出。这里所说的会，指浙江省教育会。在顾茅庐之后，陈望道终于答应受聘浙江第师范学校国文教员。这时，在运动的影响下，新文化运动已冲击到了浙江杭州，陈望道随即投身到这场运动中。在谈及这个问题时，他说运动不仅是个爱国政治运动，同时又是个文化运动。在这个文化运动中，人们反对旧道德提倡新道德，反對旧文学提倡新文学，而批最早接受马克思主义思想的先进知识分子，则在人民群众中开始传授马克思主义，把这个文化席复旦大学校长等职。陈望道论初心共谋人类幸福，共进光明世界我极希望我们人类认明这开辟的进化的事实和价值，互相诚心诚意的，共谋人类幸福，共进光明世界，交臂携手，共跳舞。不要再去走那摹仿下等动物的死路。若是做得到，那就可以说我们人类从柙栏中解放了,比那从君主脚下资本家脚下解放来的，更是光荣百倍呢,陈望道因袭的进化和开辟的进化社會主义个字包括改造人生的切态度和方法东荪君,你现在排斥切社会主义却想开发实业，你所谓开发实业难道想用资本主义吗你以为救中国只有条路，难道你居然认定资本主义作唯的路吗你同情于舒君底话，说中国现在没有谈论甚么主义的资格，又说现在中国人除了在通商口岸与都会的少数外，大概都未曾得着人的生活，你难道以为必须处处都成通商口岸和都会，才可得着人的生活，才有谈论主义的资格吗你竟想造成了文明，再来改造文明吗东荪,你曾说，社会主义是改造人的全体生活，现在你既然旅行过番，晓得了大概都社论。民国日报正张大家不大看，都要看副刊，报纸靠副刊来吸引群众，维持它的影响。陈望道就利用叶楚伧邵力子的不和，在觉悟副刊上宣传马克思主义和中共的主张。陈望道在觉悟上发表了劳动问题的第步的解决劳动联合反抗和同情罢工底伦理的评判等文章，从而使觉悟继新青年之后成为又个宣传马克思主义的重要舆论阵地。陈望道参加上海的中共早期组织后，度担任劳工部部长。在马克思主义学说中，工人阶级是最先进的社会阶级，是革命的主力军，开展工人运动是马克思主义的个重要思想。共产党作为无产阶级的先锋队组织，要取得革命的胜利，必须把马克思主义同工人运动相结合，为此，上海的中共早期组织成立后，就把发动工人运动作为项头等重要的任务。陈望道直接帮助筹建了上海机器工会印刷工会，以及纺织邮电工会。这是中国第批在马克思主义指导下成立的工人阶级组织。陈望道后来曾多次回忆起当年组织工会活动的情形，他说，上海的纺织工业发达，工厂集中，人数众多，印通告，通告指出关于青年及妇女运动，请各区切实注意。青年团及女界联合会改造宣言及章程日内即寄上，望依新章从速进行。而年月中共大作出关于妇女运动的决议案，第次提出妇女解放要在社会主义的社会才得完全实现，提出妇女运动的奋斗目标是帮助妇女们获得普通选举权及切政治上的权利与自由保护女工及童工的利益打破旧社会切礼教习俗的束缚。这标志着中国共产党妇女工作的正式开启。在中国共产党最初的妇女工作理论与实践中，陈望道有哪些贡献呢是把马克思主义同中国妇女运动结合起来。中国共产党成立后，为扩大妇女问题的宣传阵地，以便唤醒更多的女同胞起来为自身的解放而斗争，自年月在民国日报创办副刊妇女评论，由陈望道负责编辑。妇女评论前后共出了期。陈望道作为主编，亲自发了女子地位讨论自由离婚等专号，对男女社交恋爱婚姻经济劳动节制生育等问题，进行了广泛深入的研究，先后在觉悟妇女评论副刊上发表了有关妇女问题的各种文章多达十篇。陈望道主张出了财礼，搬到家里来的。取得之后，供男子自由使用。他能制造货品儿女越是制造得出，越是这样机器的优点。购机器玩弄使用，不嫌其多，所以不妨多备几架。这机器不