形式并不样，即便同属英美法系的英国和美国，其法律制度也因国情而有很大的差别。法治在西方社会源远流长，早在古希腊，法治就被柏拉图和亚里士多德等伟大思想家所肯定在古罗马，其文明更是以法治著称于世年英国自由大宪章被公认是近代西方法治文明的滥觞。此后，法治在与人治专制的斗争不断进步，日益成为人类的种共同价值。习近平对西方法治的源与流显而易见具有很好的了解，对些伟大思想家的法治观点了然于胸。比如在谈到弘扬法治精神，形成法治风尚时，就引用了卢梭的名言这些规章都只不过是穹窿顶上的拱梁，而唯有慢慢诞生的风尚才最后构成那个穹隆宣布各级司法机关独立行使职权，除服从法律外，不受任何干涉。建国后，国家即投入巨大精力于法制建设，尤其是年颁布的中华人民共和国宪法是部社会主义类型的宪法，构建了新生的社会主义现代国家的制度框架。只是年以后和十年文革期间，我们的法制建设遭遇到顿挫。有鉴于我们在法制建设上的失误及其对国家社会稳定发展和人民安全幸福的巨大破坏，邓小平在改革开放之初反复强调国家的民主法制建设，并要求将民主法律化制度化，使其不因领导人注意力的转移而转移，不因领导人的改变而改变。他在党和国家领导制度改革文中，阐述了社会主义法治的许多重大理论问题和现实问题。党的十大提出依法治国，建设社会主义法治国家，并且把依法治国规定为党领导人民治理国家的基本方略，从而与党的领导人民当家作主起构成中国特色社会主义政治发展的基本框架结构。这是中国共产党在马克思主义国家与法理论上的重大创新成果。习近平在浙期间关于法治建设的思考，正是在十大之后依法治国的历史大背景下展开的，并且体现了党的法治理论重大创新成果。他把法治浙江臵于依法治国，建设社会主义法治国家的论认为法律是对专断意志和权力的种权威否定，通过这种权威否定，法律保护着社会成员的自由，在此意义上，法典是人民自由的圣经，法律不是压制自由的手段，法律是肯定的明确的普遍的规范，在这些规范中自由的存在具有普遍的理论的不取决于个别人的任性的性质。而对于个肩负着司法重任的法官而言，法律是他们的唯上司。习近平在浙期间对法治的深邃思考与马克思主义法学理论脉相通。比如，他要求围绕维护人民群众根本利益，把解决人民群众最关心的问题，作为推进法治浙江建设的切入点，使法治浙江建设开始就惠及群众，让群众感受到实际效果。他指出立法要为发展服务，为发展创造个必备的法制环境，这是地方立法工作的主攻方向。要坚持立法决策与改革发展稳定的重大决策相结合，围绕发展服从发展服务发展促进发展，因此，他要求坚决摈弃立法就是管理老百姓的观念，坚决克服和防止部门利益法制化的倾向，牢固树立立法要维护人民根本利益体现人民共同意志的思想。司法工作是保障社会公平正义的最后道防线，我们的司法机关要以保证司法公正为目标，树立公平司法和保护人权的司法理念，坚论习近平在浙期间关于法治建设重要论述的内容与渊源论文原稿由大宪章被公认是近代西方法治文明的滥觞。此后，法治在与人治专制的斗争不断进步，日益成为人类的种共同价值。习近平对西方法治的源与流显而易见具有很好的了解，对些伟大思想家的法治观点了然于胸。比如在谈到弘扬法治精神，形成法治风尚时，就引用了卢梭的名言这些规章都只不过是穹窿顶上的拱梁，而唯有慢慢诞生的风尚才最后构成那个穹隆顶上的不可动摇的拱心石。法律当中最重要的种就是这种风尚，这种法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里它形成了国家的真正宪法它每天都在获得新的力量当其他的法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律，它可以保持个民族的创制精神，而且可以不知不觉地以习惯的力量代替权威的力量。进而指出普及公民法制教育形成全社会法治风尚，对建设法治浙江具有全局性先导性基础性决定性作用。人们没有法治精神社会没有法治风尚，法治只能是无本之木无根之花无源之水。在谈到司法公正时，习近平又引用了英国哲学家培根的名言次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律好比污染了水空交汇点上思考世界东方个具有悠久历史和辉煌文化的超大规模社会主义国家的法治制度安排。这种宏大深邃思考的着眼点在于如何让中华民族跳出困扰千年的存亡周期率治乱周期率分合周期率和贫富周期率，走向持续稳定发展繁荣，实现国家长治久安和人民安宁幸福着眼于实现近代以来无数仁人志士为之宵衣旰食夙兴夜寐，甚至不惜抛头颅洒热血孜孜以求的中华民族伟大复兴的中国梦着眼于探索发展中国家走向现代化的新途径，为解决人类问题贡献中国智慧提供中国方案着眼于让社会主义在国际共运史和人类文明史上再度焕发强大生机活力，从而在世界范围上赢得更多人们对社会主义的憧憬与向往。尽管有场景视界着眼点方面的区别，但习近平主政浙江期间关于法治建设的重要论述，与后来在中央工作形成的法治中国的思想在内容和精神是完全相通的。因为建设法治浙江，就是建设社会主义法治国家在浙江的具体实践。从哲学角度讲，任何事物都是普遍性和特殊性的辩证统，在国家统的法制框架下推进地方法治建设，是建设社会主义法治国家的客观需求而些地方在推进社会主义民主的制度化规范化和程序化方面创造的好平在浙期间关于法治建设重要论述与法治中国的逻辑关联进入中央，尤其是担任中共中央总书记以后，习近平继续深化关于法治建设的理论思考，发表了大量的重要讲话和理论文章，提出了法治中国的总体性概念。其中，有篇关于法治建设的纲领性文件。第篇是在首都各界纪念现行宪法公布施行周年大会上的讲话，提出了宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施的重要论断，同时要求坚持党总揽全局协调各方的领导核心作用，坚持依法治国基本方略和依法执政基本方式，善于使党的主张通过法定程序成为国家意志，善于使党组织推荐的人选成为国家政权机关的领导人员，善于通过国家政权机关实施党对国家和社会的领导，支持国家权力机关行政机关审判机关检察机关依照宪法和法律独立负责协调致地开展工作。第篇是在主持十届中央政治局第次集体学习时的讲话要点，习近平提出了法治国家法治政府法治社会体建设的总体思路第篇是习近平在中央政法工作会议上的讲话要点，指出公平正义是政法工作的生命线，促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求要求政法战线上的同志信仰法治坚守法治，做知法懂法守法护法我们阅读习近平的文章著作，可以發现习近平非常善于用典，善于引用中国传统典籍中伟大思想家政治家的论述，达到了信手拈来画龙点睛恰到好处的引用效果。他说中国古代有种哲理，国家之权力乃是神器，是个神圣的东西，非凡夫俗子所能用，因此，领导干部定应该具备秉公用权廉洁从政的基本素质，要牢记权力就是责任的理念，用权要接受监督，确保权力行使不偏离正确方向，确保权力行使的神圣性。法治就是种控制权力规范权力的制度安排。个国家的法治既需要硬件，也需要软件。如果说法律制度体系是其硬件的话，那么法治精神则是其软件。无论是历史上还是现实中，都有这样种国家，那里并不缺法律法规和制度体系，但这些法律法规形同废纸，制度体系自成摆设。之所以如此，是因为那里的人们缺乏对法律的信仰，社会缺乏崇法尚法的法治风尚。古人说国皆有法，而无使法必行之法，习近平认为，这个使法必行之法就是法治精神。在习近平心目中，人们的法治精神和社会法治风尚非常重要，他认为法治精神是法治的灵魂。人们没有法治精神社会没有法治风尚，法治只能是无本之木无根之花无源之水。针对普法赢得更多人们对社会主义的憧憬与向往。尽管有场景视界着眼点方面的区别，但习近平主政浙江期间关于法治建设的重要论述，与后来在中央工作形成的法治中国的思想在内容和精神是完全相通的。因为建设法治浙江，就是建设社会主义法治国家在浙江的具体实践。从哲学角度讲，任何事物都是普遍性和特殊性的辩证统，在国家统的法制框架下推进地方法治建设，是建设社会主义法治国家的客观需求而些地方在推进社会主义民主的制度化规范化和程序化方面创造的好的经验和做法，也为建设社会主义法治国家作出应有的贡献。习近平在进入中央工作尤其是担任总书记后，能够集中全党智慧形成新时代中国特色社会主义思想，在定程度上得益于他在地方尤其是在浙江的工作经历和理论思考，其中自然包括法治建设这个重要领域。因为在这个丰富多变的世界，任何地方的创造性成就都能成为大家共享的知识财富。注释习近平干在实处走在前列，中共中央党校出版社年版，第页。习近平干在实处走在前列，中共中央党校出版社年版，第页。习近平干在實处走在前列，中共中央党校出版社年版，第页。论习近平在浙期间关于法治建案件搞准，做实，办成铁案。针对些人把法律与道德法治与德治对立起来的看法，习近平借鉴中国古典政治文明传统，突出强调了法律与道德法治与德治的融合与结合。他指出法律与道德，历来是建立公序良俗和谐稳定社会的两个保障。法治与德治，如车之两轮鸟之两翼，个靠国家机器的强制和威严，个靠人们的内心信念和社会舆论，各自起着不可替代而相辅相成相得益彰的作用，其目的都是要达到调节社会关系维护社会稳定的作用，保障社会的健康和正常运行。习近平在浙期间关于法治建设重要论述与法治中国的逻辑关联进入中央，尤其是担任中共中央总书记以后，习近平继续深化关于法治建设的理论思考，发表了大量的重要讲话和理论文章，提出了法治中国的总体性概念。其中，有篇关于法治建设的纲领性文件。第篇是在首都各界纪念现行宪法公布施行周年大会上的讲话，提出了宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施的重要论断，同时要求坚持党总揽全局协调各方的领导核心作用，坚持依法治国基本方略和依法执政基本