1、“.....不管是在血缘家庭或者普纳路亚家不同辈分人之间的婚姻关系，还限制了同辈分人的婚姻关系。不管是在血缘家庭或者普纳路亚家庭中，群婚仍然是他们的通婚形式，由于女性的生殖特点使女性在社会中的地位大大提升，女性成为母系氏族的统治者。女性社会地位变迁的原因直接生活的生产和再生产是历史发展的决定因素，每种婚姻形式的出现都是特定历史条件中经济所推动的。人类婚姻中女性地位的变迁最根本的就是私有制的产生和发展，女性地位始终是伴随着私有制的发展变迁的，私有制的程度越高，女性地位越低，在原始社任意方解除。男子到女方居住是对偶婚的主要居住形式，所以，男子参加女系氏族的经济活动，增加了女系氏族的经济实力，由此可知，对偶婚保持了女性崇高的社会地位，并推动了母系氏族走向繁荣。刍议婚姻家庭对女性社会地位的影响论文原稿。蒙昧时代的群婚制人类最早的婚姻形式是群婚，在这种婚姻状态中......”。

2、“.....父母与子女之间同样也可以成为夫妻，在这种环境下是没有任何婚姻限制的，男女都是平等的且完全自由的。群婚制又分为两个阶段，初级阶段的血缘刍议婚姻家庭对女性社会地位的影响论文原稿在中国特色社会主义道路上，坚定信心，鼓足勇气，为争取自身的解放而奋斗。参考文献马克思，恩格斯马克思恩格斯选集合肥人民出版社，张彦修婚姻家族氏族与文明家庭私有制和国家的起源研究北京中国社会科学出版社，曾思玉恩格斯的性爱婚姻观对家庭私有制和国家的起源文的解读和思考学术探索，艾福成，周宝余恩格斯家庭私有制和国家的起源书关于家庭问题的论述吉林大学社会科学学报，魏宏霞恩格斯与妇女解放解读家庭私有制和国家的起源理論界，王露璐，王霞如何正看法，运用知识越熟练就越能提高女性在社会中的地位，越能为社会的经济发展做出比男性更大的贡献。做新时代的女性首先要思想先进，女性通过学习要剔除封建落后的思想......”。

3、“.....提高认识世界和改变世界的能力。加强法律对女性地位的保障在当今法治社会下，虽然在法律上女性和男性拥有平等的权利和义务，但是现实生活中，很少有女性能够维护自己应有的权利和义务，即使在普通的离婚案件中，由于女方的经济能力不足就失去了对孩子的抚养权，女性在经济上对工作，保持女性工作上的独立性和生活上的自主性，尤其是职业女性在很大程度上已经脱离了对男性的依赖，甚至在逐渐放弃家庭角色的承担，专心参与社会生产，并逐步取得了和男性平等的社会地位。建立以爱情为基础的婚姻家庭如果女性参与社会生产逐渐获得了应有的社会地位和社会尊重，获得了经济上的独立性，那么连接婚姻的纽带只能是爱情，因此树立爱情为基础的婚姻观，有助于女性保持独特的社会地位，让所有女性不再因为金钱而屈身嫁给个不爱的男子，这对于纠正当下的拜金女的错夫妻制的私有制萌芽夫妻制不是以自然条件为基础的......”。

4、“.....这时期的生产力水平得到了极大的提高，财富大量积累出现了剩余产品，人们的生存环境得到了极大的改善，财产的私有化萌芽。恩格斯认为夫妻制的产生是由于大量财富集中于人之手，并且是男子之手，而且这种财富必须传给这男子的子女，而不是传给其他任何人的子女。男子凭借着体力，无妊娠等优势，在生产活动中掌握了越来越多的财富，男女分工出现了明显的不同，女子逐渐被排除在社会生产之外，性社会地位中图分类号文献标志码文章编号家庭私有制国家的起源是恩格斯晚年的部重要著作，起源分析了人类史前时期的历史，论述了家庭的起源和发展，私有制的产生以及国家的产生和本质，尤其是在早期人类婚姻家庭研究方面，运用唯物史观的基本原理，深刻揭示了女性在不同婚姻形式中的社会地位，总结了女性社会地位变迁的社会历史根源，提出了女性解放的最佳途径......”。

5、“.....这时生产工具的极大发些岗位上认为女性天生不适合这种职位而禁止聘用女职员，因此建立健全相应的法律制度，加强法律制度对于女性的保护，对于女性社会地位的回归是十分必要的。起源作为女性解放的经典著作，揭示了女性社会地位的变迁过程和原因，为女性追求自身解放提供了依据。中国女性在新时期要在中国特色社会主义道路上，坚定信心，鼓足勇气，为争取自身的解放而奋斗。参考文献马克思，恩格斯马克思恩格斯选集合肥人民出版社，张彦修婚姻家族氏族与文明家庭私有制和国家的起源研究北京现代女性的思想教育数千年来，女性长期受到压制和愚弄思想或多或少有些蒙昧未开化。女性的解放只能通过自己的努力来实现，这就需要女性全方位地提高自身素质。俗话说，学无止境，新时代女性定要通过学习，运用知识来改变自己的命运，掌握越多的知识就能改变越多的人对女性的看法......”。

6、“.....做新时代的女性首先要思想先进，女性通过学习要剔除封建落后的思想，改变愚昧落后的男尊女卑的思想，提变中国传统女性是以家庭角色为主的，相夫教子是她们的主要任务，传统女性被家庭琐事缠住无法进入社会并逐渐脱离了社会，在定意义上，女性成为男性财产的部分，完全没有独立的人格。因此女性首先要摆脱男尊女卑的传统思想，树立女性的自信心和自尊心。其次，女性要积极参与社会工作，保持女性工作上的独立性和生活上的自主性，尤其是职业女性在很大程度上已经脱离了对男性的依赖，甚至在逐渐放弃家庭角色的承担，专心参与社会生产，并逐步取得了和男性平等的社会地位。建立以爱刍议婚姻家庭对女性社会地位的影响论文原稿展陶器的广泛使用大大促进了社会的进步，出现了早期的农业和畜牧业。对偶制家庭中最重要的特点是夫妻没有各自独立的经济，也就是说原始的共产制家户经济并没有解体......”。

7、“.....因此，在共产制经济中女性不仅居于主导地位而且是自由的，受到极大的尊重。但是对偶婚中男子居住于女方并且获得了劳动工具的所有权，崇高的母系氏族中混入了外来力量并且掠夺了属于母系氏族的财富，由此打开了母系氏族的缺口，对偶婚成为母系社会向父系社会过渡的转折点。大大促进了社会的进步，出现了早期的农业和畜牧业。对偶制家庭中最重要的特点是夫妻没有各自独立的经济，也就是说原始的共产制家户经济并没有解体，共产制家户经济是男女双方平等的基础，因此，在共产制经济中女性不仅居于主导地位而且是自由的，受到极大的尊重。但是对偶婚中男子居住于女方并且获得了劳动工具的所有权，崇高的母系氏族中混入了外来力量并且掠夺了属于母系氏族的财富，由此打开了母系氏族的缺口，对偶婚成为母系社会向父系社会过渡的转折点。关键词婚姻家庭女种婚姻形式是十分脆弱的，婚姻可以由任意方解除......”。

8、“.....所以，男子参加女系氏族的经济活动，增加了女系氏族的经济实力，由此可知，对偶婚保持了女性崇高的社会地位，并推动了母系氏族走向繁荣。刍议婚姻家庭对女性社会地位的影响论文原稿。夫妻制的私有制萌芽夫妻制不是以自然条件为基础的，而是以经济条件为基础的家庭形式。这时期的生产力水平得到了极大的提高，财富大量积累出现了剩余产品，人们的生存环境得到了极大的改善，财产的私国社会科学出版社，曾思玉恩格斯的性爱婚姻观对家庭私有制和国家的起源文的解读和思考学术探索，艾福成，周宝余恩格斯家庭私有制和国家的起源书关于家庭问题的论述吉林大学社会科学学报，魏宏霞恩格斯与妇女解放解读家庭私有制和国家的起源理論界，王露璐，王霞如何正确把握恩格斯的婚姻家庭道德观重读家庭私有制和国家的起源伦理学研究，......”。

9、“.....这时生产工具的极大发展陶器的广泛使用高认识世界和改变世界的能力。加强法律对女性地位的保障在当今法治社会下，虽然在法律上女性和男性拥有平等的权利和义务，但是现实生活中，很少有女性能够维护自己应有的权利和义务，即使在普通的离婚案件中，由于女方的经济能力不足就失去了对孩子的抚养权，女性在经济上对男性的依赖是女性丧失主导地位的最根本原因，因此，完善婚姻法，加强对女性权利的保障是不可缺少的。企业中歧视女性的现象也屡见不鲜，部分企业抓住女性生殖的特点，认为招聘女职员会影响公司业绩，在为基础的婚姻家庭如果女性参与社会生产逐渐获得了应有的社会地位和社会尊重，获得了经济上的独立性，那么连接婚姻的纽带只能是爱情，因此树立爱情为基础的婚姻观，有助于女性保持独特的社会地位，让所有女性不再因为金钱而屈身嫁给个不爱的男子，这对于纠正当下的拜金女的思潮具有极大的指导意义......”。