要运用啊啰哈板朗叹板两种唱腔。啊啰哈板唱腔过于单调，难以表达剧情，且缺乏应有的音乐美感。因此，应积普遍较低，演出及排练环境也受到很大限制。建议政府应进步加强对非物质文化遗产的保护，加大对人偶戏的资金投入并规范资金使用，以期能提高演职人员收入，繁荣人偶戏人才队伍，应对临高人偶戏在发展过程中遇到的实际困难。加强剧本创作剧本对于戏剧的重要性不言自明，但历史上，由于艺人文化素质普遍较低，临高人偶戏缺乏专业的剧本创作人员。改革开放以后，曾移植改编了些剧本，但这方面的工作仍需加强。应本着贴近社会贴近群众的原则，在夫妻戏出征孝情母训等传统人偶戏题材的基础上，增加些积极向上的现代戏以及生动活泼的儿童剧头成功演出，获中宣部个工程奖，成为近年成功创作的大型人偶戏代表作。临高人偶戏发展中存在的问题人偶戏是临高人的种文化娱乐形式，是种区域性的全民爱好，它与临高人的精神生活紧密相连。随着人们物质生活的变迁以及多种娱乐方式的出现，人偶戏也在不断地改革创新。但是长期以来，由于其人偶同演表演方式的单性古装历史题材的因袭性音乐唱腔的单调性木偶形象的单纯性音乐配置的陈旧性等问题，临高人偶戏在发展中面临系列问题。摘要临高人偶戏是流传于海南省临高县及其附近带的稀有剧种。其历史悠久，文化内涵丰富，舞台表演独具特临高人偶戏的发展现状与传承对策论文原稿木艺南高两个专业的木偶剧团。年，两团合并，成立临高县木偶剧团。世纪年代，临高多文南宝博厚美台等地，相继成立了近个民间人偶戏剧团。文革中，人偶剧团的发展受到了左倾思潮的严重影响。文革结束后，宽松的文化艺术发展环境为人偶戏的发展提供了广阔前景。历史上流传下来多部丰富多彩的临高人偶戏剧目，涉及夫妻戏出征孝情母训劝学冤屈惩恶神话祈求等众多内容。经典剧目有张文秀陈仓吉李福元仁贵征东丁山征西狄青征南罗通扫北高汉真刘炳光娘教子牛角系书岳飞抗金陈邦荣武王伐纣等。临高人偶戏虽然剧目众多，但自该剧种产生至新中万。除临高县外，主要分布于澄迈县儋州市的些地区，以及海口市琼山区秀英区的部分乡镇。这就意味着人偶戏只能在这百万左右居民中流行。由于语言和演出区域的限制，人偶戏缺少对外交流的机会，加上艺人长期以来承袭白肚戏，创新不够，便在定程度上形成了道围墙，阻碍了临高人偶戏接触和吸收更多的外来文化元素，演出区域和演出市场也越来越狭窄。人偶戏人才的缺乏长期以来，人偶戏的剧目音乐等创作力量相当薄弱，创造和研究人员也相当匮乏。大部分剧目音乐等都是世代相传，缺少改革与创新，难以适应市场需求和观众审美心理。市场经济人偶戏剧目莲花仙女再获殊荣。年，由海南省民族歌舞团改编和演出的现代人偶剧鹿回头成功演出，获中宣部个工程奖，成为近年成功创作的大型人偶戏代表作。临高人偶戏发展中存在的问题人偶戏是临高人的种文化娱乐形式，是种区域性的全民爱好，它与临高人的精神生活紧密相连。随着人们物质生活的变迁以及多种娱乐方式的出现，人偶戏也在不断地改革创新。但是长期以来，由于其人偶同演表演方式的单性古装历史题材的因袭性音乐唱腔的单调性木偶形象的单纯性音乐配置的陈旧性等问题，临高人偶戏在发展中面临系列问题。临高人偶戏的剧团与代摘要临高人偶戏是流传于海南省临高县及其附近带的稀有剧种。其历史悠久，文化内涵丰富，舞台表演独具特色，为民众塑造了系列艺术形象，深受广大民众喜爱。但近年来，随着社会环境的变化，在如何传承的问题上，临高人偶戏和其他地方戏剧艺术样面临着共同的困境。本文重点分析临高人偶戏的发展现状，进而提出相关对策，以使其得到更好发展。历史上流传下来多部丰富多彩的临高人偶戏剧目，涉及夫妻戏出征孝情母训劝学冤屈惩恶神话祈求等众多内容。经典剧目有张文秀陈仓吉李福元仁贵征东丁山征西狄青征南罗通扫北高汉真刘炳光娘教子牛角曾举办消防文艺进乡村巡演活动。公安消防大队将消防安全知识编排成临高人偶戏，在全县个乡镇两个国有农场和个行政村巡演。人民群众在享受文化大餐同时接受了消防知识教育。如今，海南省正处于加快国际旅游岛建设的关键时期，发展临高人偶剧，还可结合当地旅游业，大力开发临高人偶戏民俗游，扩大人偶戏演出市场及其在游客中影响力。结语在戏曲整体边缘化的当代，临高人偶戏作为稀有剧种更是边缘中的边缘，但它绝不是可有可无的陪衬。几百年来，人偶戏在临高地区广为流传，其表演内容与形式充分反映了临高地区人民的生活与文化内涵。人偶戏剧本创作的可贵尝试。增强艺术美感人偶戏艺术美感的提升可从拓宽舞台表演形式改良偶像制作技艺丰富音乐唱腔等方面着手。人偶同演是临高人偶戏的大特色，但其艺术实践中也存在局限性。传统的人偶戏舞台上，木偶是剧中人，由遮掩其后的演员操纵，只能完成相对简单的动作。而人偶戏演员既要操纵木偶，又要说唱，舞台表现力不能得到完全发挥。人和偶是构成临高人偶戏的两大要素，必须灵活运用统筹兼顾。临高人偶戏应在坚持人偶同演的基础上，积极学习借鉴其他剧种，丰富其表演程式。临高人偶戏演出中，偶像是直接展现给观众的，其资金不足是困扰临高人偶戏发展的首要问题。临高人偶戏多在基层演出，市场有限，盈利较少。其发展主要依托的民营及民间班社，无法有效地得到政府的资金支持。即使是国有演出团体，得到的资金支持也十分有限。长期的资金匮乏造成演职人员收入普遍较低，演出及排练环境也受到很大限制。建议政府应进步加强对非物质文化遗产的保护，加大对人偶戏的资金投入并规范资金使用，以期能提高演职人员收入，繁荣人偶戏人才队伍，应对临高人偶戏在发展过程中遇到的实际困难。加强剧本创作剧本对于戏剧的重要性不言自明，但历史上，由于艺人文化素高人偶戏目前面临的困难将会得以解决，未来的发展道路也会愈发顺利。参考文献清陈廷枢海南岛志海口海南出版社，符策超海南人偶戏简论琼州大学学报，符耀彩临高人偶戏海口南方出版社海南出版社，许尔生海南临高征集人偶戏文学剧本南岛晚报，邢东伟临高消防木偶戏巡演进乡村法制日报，。陈廷枢海南岛志曾记载戏剧之在海南，在元代已有手托木头班之演唱，来自潮州。海南之有戏剧，当即肇于此时。明之中叶，土人仿之，而土剧遂兴，故今之土剧班称木头班为师兄。事实上，临高人偶戏的形成经历了漫长的历史时期。据符策超先生考临高人偶戏的发展现状与传承对策论文原稿护临高人偶戏，有利于保护中华民族的文化多样性和发展的多种可能性，从而维持正常的文化生态。只有在尊重该剧种客观发展规律的基础上，积极投入大胆创新，拓宽艺术实践和表现形式，才能迎来其发展的新气象。在全社会的支持和参与下，相信临高人偶戏目前面临的困难将会得以解决，未来的发展道路也会愈发顺利。参考文献清陈廷枢海南岛志海口海南出版社，符策超海南人偶戏简论琼州大学学报，符耀彩临高人偶戏海口南方出版社海南出版社，许尔生海南临高征集人偶戏文学剧本南岛晚报，邢东伟临高消防木偶戏巡演进乡村法制日报，校园。作为教育部门，应从学习和传播优秀传统文化的角度出发，鼓励学校人偶戏社团和兴趣小组的发展，积极联系人偶戏表演团体合作开展校园普及活动，也可在适当条件下特聘人偶戏传承人到校内进行讲座普及人偶戏常识。发挥社会功效临高人偶戏取材于现实生活，其发展也必须与人民群众日常生活及社会发展紧密联系。作为种日益被边缘化的艺术形式，切不可孤芳自赏，必须充分发挥其社会功效。年临高县举办首届民间文化节，主要由人偶戏唱主角。由于具有丰厚的民间文化底蕴，有力地促进了当地的文化和经济建设。年年初，临高县公安消防大队取材于现实生活，其发展也必须与人民群众日常生活及社会发展紧密联系。作为种日益被边缘化的艺术形式，切不可孤芳自赏，必须充分发挥其社会功效。年临高县举办首届民间文化节，主要由人偶戏唱主角。由于具有丰厚的民间文化底蕴，有力地促进了当地的文化和经济建设。年年初，临高县公安消防大队曾举办消防文艺进乡村巡演活动。公安消防大队将消防安全知识编排成临高人偶戏，在全县个乡镇两个国有农场和个行政村巡演。人民群众在享受文化大餐同时接受了消防知识教育。如今，海南省正处于加快国际旅游岛建设的关键时期，发展临高人偶剧制作是否生动美观显得尤为重要。应通过大胆创新，丰富偶像造型，并赋予其性格和表情特征，使其更加生动逼真。传统的临高人偶戏表演主要运用啊啰哈板朗叹板两种唱腔。啊啰哈板唱腔过于单调，难以表达剧情，且缺乏应有的音乐美感。因此，应积极探索更多有韵律的板腔，增强临高人偶戏的艺术审美性。培育青年观众由于社会环境急速变化，临高人偶戏观众群体日趋萎缩，特别是知识青年观众群几乎整体性流失。要使人偶戏艺术能薪火相传，就必须培养青年观众群体。作为文化部门，应积极推动人偶剧表演团体到各级各类学校演出，使精品戏剧能走质普遍较低，临高人偶戏缺乏专业的剧本创作人员。改革开放以后，曾移植改编了些剧本，但这方面的工作仍需加强。应本着贴近社会贴近群众的原则，在夫妻戏出征孝情母训等传统人偶戏题材的基础上，增加些积极向上的现代戏以及生动活泼的儿童剧等新的题材，进而拓宽该剧种的表现内容。为加强剧本创作，既可组织专业的人偶戏剧本编写小组进行集中创作，也可面向全社会征集，择优录用。为表现临高古代才女庞燕的事迹，年临高县文化广电出版体育局曾面向社会征集人偶剧庞燕文学剧本，剧本经采用，作者可得到万元创作费，这举措是繁荣临，临高人偶戏萌芽于南宋，发育于元明，成型于清初，直至清朝初年临高人偶戏才正式定型。临高人偶戏的艺术特征临高人偶戏的表演形式不同于其他地方木偶戏，它具有人偶同台表演的特点。表演时，人与偶共同表演个角色，强调者的交融性。围绕着人和偶这两个要素