1、“.....为了抗衡阿蒙神祭司集团势力，出于政治方面的考虑重新抬升了阿吞神的地位，事实上在图特摩斯世统治时期阿吞神崇拜就已有抬头之势，在阿蒙霍特面反映出泰伊王后在阿蒙霍特普世统治时期积极活跃在政治舞台的事实，我们更可以看出泰伊更倾向于对阿吞神的崇拜。泰伊王后的这种宗教倾向在无形中为埃赫那吞的宗教改革埋下了伏笔，也为阿玛纳宗教的产生铺平了道路。同时，阿蒙霍特普世本人，似乎也对阿吞神情有独钟。他自己的个名字叫特肯阿吞他的个王宫叫闪光的阿吞他的支军队也叫闪光的阿吞，他还与他的王后泰伊乘坐艘名为阿吞闪烁的驳船泛舟于欢乐湖上他还在底比斯修建了座阿吞神庙等。我们不能否认在这其中有泰伊王后所施加影响，这些无疑都对年幼的埃赫那吞产生了积极的导向作用，在他还年幼的时候就种下了阿吞崇拜的明泰伊在阿蒙霍特普世统治时期就已经活跃在政治权力的中心，拥有着极其尊贵的地位......”。

2、“.....此外，泰伊的父亲犹亚有着众多的封号，其中个为神之父，而这种带有僧侣祭司性质的封号在新王国时期般是赐予较高级别的政府行政官员即维西尔的，当然也有种可能是表明犹亚的身份是国王的岳父。犹亚的其他称号还有国王马匹的监督者国王战车的司令官敏神的祭司敏神牲畜的监督人，阿赫米姆的主人等。从这些称号可以看出犹亚与法老阿蒙霍特普世关系匪浅，他身为国王的军官和马匹的总管，掌握着邮件的传递工作。在他的家乡阿赫米姆，他是当地所信奉的浅析泰伊王后对阿玛纳宗教的影响论文原稿，颜海英叛逆法老埃赫那吞大自然探索，型的雕刻中发现的碑文证实泰伊更倾向于崇拜阿吞神。无论是阿蒙霍特普世时期对阿吞崇拜的积极引导，还是在埃赫那吞继任后对阿吞崇拜的鼎力支持，她对阿玛纳宗教的重要影响是毋庸置疑的。參考文献刘文鹏古代埃及史北京商务印书馆，表现了埃赫那吞对其母亲泰伊的极度重视......”。

3、“.....但显然这具木乃伊是所有墓葬中最引人注目的。这具木乃伊在大小和设计上几乎可与图坦哈蒙的著名的黃金木乃伊相媲美，木乃伊采用当时最好的木料做成，并用石膏粉进行覆盖，在表面又镶嵌有金银箔片进行修饰和陪衬，这些金银箔片被雕刻成叶子的形状沿着棺椁的纹路铺开。在棺椁的底部则用细微的浮雕雕刻着个王后崇拜太阳圆盘的场景。而这位王后无疑就是泰伊王后。同样是在号坟墓中发现的另外具木乃伊的棺椁上也有着类似的记载，在棺椁右边的有关任何埃赫那吞的名字都被人为地擦掉了，而左边的内而从陪伴在泰伊身边的她的小女儿也可以看出泰伊的孩子的成长都伴随着阿吞神崇拜的影响，由此推出泰伊对年幼的埃赫那吞也有着潜移默化的影响，以至在其之后的宗教改革中毅然决然地选择阿吞神崇拜。颜海英也在其叛逆法老埃赫那吞文中指出而其母亲泰伊王后是个野心勃勃的女性，对他也不无影响。此外......”。

4、“.....石柱上刻画着这样的场景阿蒙霍特普世和泰伊王后坐在起，阿吞的太阳光照耀在他们头顶，同样光束的末端是个手的形状，这些手抚摸着阿蒙霍特普世和他的妻子泰伊王后。考古学家证实这幅场景是在埃赫那吞统治第年的时候刻外交往还是对内的宗教改革中，泰伊都拥有着不容忽视的作用。关于泰伊王后的出身，大多数学者认为她出身平民，是古代埃及历史上的位平民王后，法国埃及学者马斯佩罗认为泰伊是土生土长的埃及人。其中之就是他的母亲泰伊王后，另个则是埃赫那吞的妻子纳芙提提。考古学家在阿玛纳的考古发掘为这观点提供了有力的支持。在阿蒙霍特普世死后，泰伊有很长的时间都居住在阿玛纳。在埃赫那吞统治的第年，他为泰伊修建了座神庙，这就是著名的被称为泰伊的遮阳伞的神庙。在神庙落成之后，埃赫那吞与泰伊王太后在这里举行了系列的祭祀仪式，泰伊的高级管家胡亚位于阿玛纳的墓葬中描述了这，......”。

5、“.....考古学家在阿玛纳的考古导，还是在埃赫那吞继任后对阿吞崇拜的鼎力支持，她对阿玛纳宗教的重要影响是毋庸置疑的。參考文献刘文鹏古代埃及史北京商务印书馆，木乃伊是所有墓葬中最引人注目的。这具木乃伊在大小和设计上几乎可与图坦哈蒙的著名的黃金木乃伊相媲美，木乃伊采用当时最好的木料做成，并用石膏粉进行覆盖，在表面又镶嵌有金银箔片进行修饰和陪衬，这些金银箔片被雕刻成叶子的形状沿着棺椁的纹路铺开。在棺椁的底部则用细微的浮雕雕刻着个王后崇拜太阳圆盘的场景。而这位王后无疑就是泰伊王后。同样是在号坟墓中发现的另外具木乃伊的棺椁上也有着类似的记载，在棺椁右边的有关任何埃赫那吞的名字都被人为地擦掉了，而左边的内容却被相对完整地保存了下来，后经过考古工作者的考察复原......”。

6、“.....而在胡亚墓中的另幅壁画描绘的是埃赫那吞法老家人用餐的场面。在这幅壁画中，泰伊由她的名叫贝克塔吞的小女儿陪坐着，对面坐着埃赫那吞与纳芙提提，埃赫那吞的两个年长的女儿也陪伴在侧，家代人在起享受盛宴。位于人物上方的太阳圆盘则伸出很多光束，光束的末端是个手的形状，这些手抚摸众人，而这太阳圆盘就是阿吞神的形象。从胡亚墓中的两幅壁画我们可以看出在埃赫那吞进行阿玛纳宗教改革的过程中，始终可以看见泰伊的身影，这无疑说明泰伊对阿玛纳宗教的推广及发展起了重要作用。阳圆盘则伸出很多光束，光束的末端是个手的形状，这些手抚摸众人，而这太阳圆盘就是阿吞神的形象。从胡亚墓中的两幅壁画我们可以看出在埃赫那吞进行阿玛纳宗教改革的过程中，始终可以看见泰伊的身影，这无疑说明泰伊对阿玛纳宗教的推广及发展起了重要作用。泰伊王后生平简介根据古埃及铭文记载泰伊在年幼之时就嫁给了阿蒙霍特普世......”。

7、“.....泰伊始终是其最重要的妻子。泰伊为阿蒙霍特普世育有子女，其中就有继任的法老埃赫那吞。在埃赫那吞统治后期，泰伊可能因为种疾病去世。历经两任法老的泰伊王后在王室中具有举足轻重的地位，无论是在埃及的推出泰伊对年幼的埃赫那吞也有着潜移默化的影响，以至在其之后的宗教改革中毅然决然地选择阿吞神崇拜。颜海英也在其叛逆法老埃赫那吞文中指出而其母亲泰伊王后是个野心勃勃的女性，对他也不无影响。此外，埃及考古学家格里菲思在阿玛纳被毁坏的座宫殿中发现了个石柱，石柱上刻画着这样的场景阿蒙霍特普世和泰伊王后坐在起，阿吞的太阳光照耀在他们头顶，同样光束的末端是个手的形状，这些手抚摸着阿蒙霍特普世和他的妻子泰伊王后。考古学家证实这幅场景是在埃赫那吞统治第年的时候刻上去的。显然这个时候阿蒙霍特普世已经去世......”。

8、“.....在阿蒙霍特普世死后，泰伊有很长的时间都居住在阿玛纳。在埃赫那吞统治的第年，他为泰伊修建了座神庙，这就是著名的被称为泰伊的遮阳伞的神庙。在神庙落成之后，埃赫那吞与泰伊王太后在这里举行了系列的祭祀仪式，泰伊的高级管家胡亚位于阿玛纳的墓葬中描述了这场景埃赫那吞牵着泰伊的手正步入这座为泰伊修建的神庙中。而在胡亚墓中的另幅壁画描绘的是埃赫那吞法老家人用餐的场面。在这幅壁画中，泰伊由她的名叫贝克塔吞的小女儿陪坐着，对面坐着埃赫那吞与纳芙提提，埃赫那吞的两个年长的女儿也陪伴在侧，家代人在起享受盛宴。位于人物上方的，李模古代埃及宗教与政治关系研究北京线装书局出版社颜海英叛逆法老埃赫那吞大自然探索，是埃赫那吞向阿吞神焚烧祭物，在没有被毁坏的左侧，泰伊王后在座圣坛前焚香献祭。人物头顶上的太阳圆盘则伸出光束，在光束的末端同样是手的形状，来抚摸着这两位皇室成员......”。

9、“.....更是埃赫那吞推动阿玛纳宗教的积极助手。结语我们认为泰伊这样频繁地出现在阿玛纳的墓葬中并非偶然。这些壁画浮雕等清晰地表明泰伊在阿玛纳宗教的发展历程中扮演了相当重要的角色。尽管关于泰伊的宗教观念或者她崇拜哪个神，并没有明确的记载，但是在数个大型的雕刻中发现的碑文证实泰伊更倾向于崇拜阿吞神。无论是阿蒙霍特普世时期对阿吞崇拜的积极神的光照之下。我们不难猜测埃赫那吞为了完成他的宗教实践，甚至利用他死去的父亲来不遗余力地向民众传递阿吞神的信仰。位于阿玛纳帝王谷的号墓，历来被考古学家所重视。很多学者认为泰伊去世都并没有与葬于底比斯的阿蒙霍特普世同葬，而是葬在了阿玛纳帝王谷的号坟墓中。在号坟墓中考古学家发掘出大量的墓葬壁画以及制作精良的木乃伊，这其中就有泰伊王后的木乃伊。学者们认为这是埃赫那吞为其母亲特别制作的......”。