异，可以帮助我们更准确地理解古典文献。同义词轻重程度不同并理解古典文献的能力，克服语言阅读上的障碍，避免误解理清古代汉语词汇与现代汉语词汇之间的联系与区别，做到融汇古今。利用同义词来解释古书中的难字，起到以简驭繁的效果。古代汉语和现代汉语是脉相承的个连续统，两者间的联系不容割裂。辨析古代汉语同义词，可以为准确理解古代汉语同义词和现代汉语同义词提供理论依据，进而掌握古今词汇的发展和演变规律。注释我国古代种制造乐器的材料，通常为金石丝竹匏土革木种不同质材所制。史记帝本纪诗言意，歌长言，声依永，律和声，音能谐，毋是皮所不具备的。前面提到，人的皮肤在古代不能称为皮，应称为肤。诗经卫风硕人手如柔荑，肤如凝脂。成语有切肤之痛体无完肤等。古汉语同义词辨析方法及其意义论文原稿。见视察观望在表示看这个意义上意义相同，但它们的情状方式不同。见指看的结果视指般地看，指看的动作，又特指近看察指仔细地看观是有目的地看望是向远处看。例如史记韩非传寡人得见此人与之游，死不恨矣。荀子劝学目不能两视而明。周易系辞上仰以观於天文，俯以察於地理。史记孙武传吴王从台上观，见且斩爱古汉语同义词辨析方法及其意义论文原稿指吃不饱，饿是指没有吃的或长时间未进食，已经达到威胁生命的程度。韩非子饰邪家有常业，虽饥不饿。国有常法，虽危不忘。另外还有同义词馑，其本义是指饥荒，蔬菜和野菜都吃不上，通常饥馑可以连用。例如韩非子显学征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑，备军旅也。怨和恨两词的词义轻重也不同。怨的古义是怨恨，恨的古义是遗憾，怨比恨的词义重。荀子法行怨天者无识。史记秦本纪穆公之怨此人于骨髓。诸葛亮出师表每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。这里的痛恨只表示惋惜遗憾之意。史记尊敬，尊重。国志蜀书诸葛亮传又覩亮奇雅，甚敬重之。成语中敬而远之敬酒不吃吃罚酒敬谢不敏是对人而言的，敬业乐群敬时爱日敬事不暇敬守良箴敬天爱民是对事而言的。同义词语法功能不同例如耻和辱两词的语法功能不同。耻多用于意动，且宾语多由动词性成分来充当，表示事情。韩愈师说今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。于其身也，则耻师焉，惑矣。辱常用作使动，其宾语多为名词性成分，多指人。论语公冶长使于方，不辱君命。这里是指不使君命受到屈辱。贡供献个词也有细微的差异。侵权侵吞侵占等。攻是中性词，指般的攻打进攻。左传僖公年以此攻城，何城不克另外，周和比都可以指关系亲近结成朋友的意思，但在感情色彩上有很大的不同。周指团结，比则指勾结。朱熹书章句集注周，普遍也比，偏党也。皆与人亲密之意，但周公而比私耳。论语为政君子周而不比，小人比而不周。这就指明了两者间的区别。因此成语朋比为奸不能说成朋周为奸。而屈原离骚虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则中的周不能换成比。另有成语朋党比周。同义词的侧重点不同例如完和备者均有完全的意思，艺麻如之何衡从其亩。此处艺也表示种植栽种意义。左传隐公年春蒐，夏苗秋狝冬狩。春天打猎为蒐，夏天打猎为苗，秋天打猎为狝，冬天打猎为狩。诗经小雅天保禴祠烝尝，于公先王。春天祭祀曰祠夏天祭祀曰禴，秋天祭祀曰尝，冬天祭祀曰烝。人无於水监，当於民监。小大之狱，虽不能察，必以情。这里的狱作案件义讲。执豕于牢，酌之用匏。这里牢应解释为圈养牲畜的栏圈。虚囹圄而免刑戮。这里的囹圄是用来羁押犯人的地方。当然，古代汉语中也有人皮这样的说法，但这是使用了比喻的修辞手法，竞争淳朴预约绥靖殄灭等等。字格成语中也有大量的由对称或并列而成的同义词。例如在轶伦越等这成语中，越意为超越，轶和越是相同相近的成分。伦等都是同辈的意思。虫堕器，酒弃不饮鼠涉筐，饭捐不食。这句话中，捐字意义不太好懂，由对举原则可知，捐表达的意义和弃致，都作丢弃抛弃解。故盗不窃，贼不刺，狗豕吐菽粟，而农贾皆能以货财让。窃是偷窃之意，由对举原则可知，刺亦为偷窃之意。请息交以绝游绝为断绝之意，由对举原则可知，息意义与之类似，作断绝停止意义解。参差荇菜，左右流之。的狱作案件义讲。执豕于牢，酌之用匏。这里牢应解释为圈养牲畜的栏圈。虚囹圄而免刑戮。这里的囹圄是用来羁押犯人的地方。虫堕器，酒弃不饮鼠涉筐，饭捐不食。这句话中，捐字意义不太好懂，由对举原则可知，捐表达的意义和弃致，都作丢弃抛弃解。故盗不窃，贼不刺，狗豕吐菽粟，而农贾皆能以货财让。窃是偷窃之意，由对举原则可知，刺亦为偷窃之意。请息交以绝游绝为断绝之意，由对举原则可知，息意义与之类似，作断绝停止意义解。参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之义侧重点不同。恭侧重于外貌，敬侧重内心。恭侧重对人，敬既可以对人，也可以对事。史记肖相国世家相国年老，素恭谨。现代汉语有双音词恭贺恭候恭请恭维恭祝等。敬可以表示严肃，慎重之意，管子内业敬慎无忒。还可以表示尊敬，尊重。国志蜀书诸葛亮传又覩亮奇雅，甚敬重之。成语中敬而远之敬酒不吃吃罚酒敬谢不敏是对人而言的，敬业乐群敬时爱日敬事不暇敬守良箴敬天爱民是对事而言的。同义词语法功能不同例如耻和辱两词的语法功能不同。耻多用于意动，且宾语多由动词性成分来充当，表别国领土，含贬义。例如左传僖公年齐侯以诸侯之师侵蔡。而袭表示轻装乘人不备而进攻。旧唐书黄巢传乃袭破沂州据之。征是褒义词，表示征讨。左传僖公年侯伯，女实征之，以夹辅周室。现代汉语有双音词侵夺侵犯侵凌侵略侵权侵吞侵占等。攻是中性词，指般的攻打进攻。左传僖公年以此攻城，何城不克另外，周和比都可以指关系亲近结成朋友的意思，但在感情色彩上有很大的不同。周指团结，比则指勾结。朱熹书章句集注周，普遍也比，偏党也。皆与人亲密之意，但周公而比私耳。论语为政君子古汉语同义词辨析方法及其意义论文原稿差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。采为采摘挑选之意，由对举原则可知，流芼字也应作寻找采摘之意解释。立岩墙之下，为坏所压蹈坼岸之上，为崩所坠。轻遇无端，故为不幸。共时同义词和历时同义词所谓共时同义词，是指在同个时期内，其意义是相同的。历时同义词是说两个词最初意义不同，但随着历时演变，意义逐渐趋同。以下通过举例说明。年之计，莫如树谷十年之计，莫如树木。这里两个树字都为种植栽种之意。古汉语同义词辨析方法及其意义论文原稿。恒唐代改渊为深改世为代民为人清代时故宫玄武门因避康熙皇帝名字而改为神武门等。这些同义词具有鲜明的封建等级色彩和使用局限性。带有方言性的同义词楚子使屈完如师。我徂东山，慆慆不归。孔子乃逝。王肃注逝，行。如适之嫁徂逝，往也。这些词都有到地方去的意思。扬雄方言适，往也。宋鲁语也。徂，往也。齐语也。逝，往也。秦晋语也。邢昺疏逝，秦晋语也徂，齊语也适，宋鲁语也往，凡语也。由结构对称或并列而成的同义词现代汉语中有许多这样的同义词连用的例子，例如杀戮团结匹配制造追逐超惋惜遗憾之意。史记魏其武安侯列传侯自我得之，自我捐之，无所恨。皮肤革这个词意义大致相同，但意义上也有细微差别。肤专指人的皮肤。许慎说文解字剥取兽革者谓之皮。商君书算地衣不暖肤。皮革指兽皮，带毛的称皮，去掉毛的称革。左传僖公十年皮之不存，毛将安附诗经墉风相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为由于革是加工去毛的兽皮，所以用革制成的甲胄乐器也叫革之。又因为革是经过治理改变了的皮，所以革也有变革改动之义。例如现代汉语有双音词变革革新革命字格成语革故鼎。采为采摘挑选之意，由对举原则可知，流芼字也应作寻找采摘之意解释。立岩墙之下，为坏所压蹈坼岸之上，为崩所坠。轻遇无端，故为不幸。共时同义词和历时同义词所谓共时同义词，是指在同个时期内，其意义是相同的。历时同义词是说两个词最初意义不同，但随着历时演变，意义逐渐趋同。以下通过举例说明。年之计，莫如树谷十年之计，莫如树木。这里两个树字都为种植栽种之意。古汉语同义词辨析方法及其意义论文原稿。此外，为避讳而改字的情况较为常见。例如汉代就有用国代替邦满代替盈长代事情。韩愈师说今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。于其身也，则耻师焉，惑矣。辱常用作使动，其宾语多为名词性成分，多指人。论语公冶长使于方，不辱君命。这里是指不使君命受到屈辱。艺麻如之何衡从其亩。此处艺也表示种植栽种意义。左传隐公年春蒐，夏苗秋狝冬狩。春天打猎为蒐，夏天打猎为苗，秋天打猎为狝，冬天打猎为狩。诗经小雅天保禴祠烝尝，于公先王。春天祭祀曰祠夏天祭祀曰禴，秋天祭祀曰尝，冬天祭祀曰烝。人无於水监，当於民监。小大之狱，虽不能察，必以情。这周而不比，小人比而不周。这就指明了两者间的区别。因此成语朋比为奸不能说成朋周为奸。而屈原离骚虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则中的周不能换成比。另有成语朋党比周。同义词的侧重点不同例如完和备者均有完全的意思，但侧重点不同。完侧重整体，表示完整无缺之意，左传隐公元年大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。成语有金无足赤，人无完人。备则侧重数量品类应有尽有，表示具备具有之意，例如范仲淹岳阳楼记此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。另有成语万事俱备，只欠东风。再如恭和敬洗心革面等，这些意义是皮所不具备的。前面提到，人的皮肤在古代不能称为皮，应称为肤。诗经卫风硕人手如柔荑，肤如凝脂。成语有切肤之痛体无完肤等。当然，古代汉语中也有人皮这样的说法，但这是使用了比喻的修辞手法，例如成语食肉寝皮皮里春秋皮里膜外皮松骨痒皮松肉紧等。同义词感情色彩不同例如征侵袭伐攻等词的意义差别主要在感情色彩上。伐表示讨伐进攻。商君书农战兴兵而伐，必取。伐无褒贬色彩，表示公开宣战。左传庄公十年凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。侵是不宣而战，侵古汉语同义词辨析方法及