1、“.....摆放贡品。贡品有食物馍馍水果麻糖酒等等。家人共同上柱香，磕头跪拜。回家后，有小寿星的爸爸放响鞭炮。而祭祀的过程中，所需要的祭品也会礼习俗研究论文原稿。臵办事宴在呼和浩特地区，人们多以肉食为主，大家普遍认为肉类多的宴席才是好席面。因此，席间多有蒙古羊排炖牛肉猪肉丸子豆腐炖鱼等，主食则为油炸糕油饼饺子等。农村地区与城市宴席的菜式大致相同。但农村家庭多以宰杀自家牲畜自家种植的土豆玉米等为原材料，加之当呼和浩特地区圆锁成年礼习俗研究论文原稿在呼和浩特地区蓬勃发展，历久弥新。注释乾隆大同府志卷，。圆琐事宴步骤城市中的圆锁仪式更多了现代化的改变，更适应现代的城市生活，但少了些古时就留下的在圆锁当天的中午的正席上......”。

2、“.....精致梳妆准备番。蒙古族小寿星多穿蒙古袍庆祝生日。司仪首先会讲段开，它既深深影响着现代呼市人的思想观念，地域情结，更被时代浪潮推向现代化。在新的时代中，我们需要做的就是保持仪式最本真的情感并与现代价值导向相结合，努力推动传统仪式与现代生活相协调和谐。综上所述，虽然圆锁仪式古今发展各有不同，但人们依旧传承着这种成人礼，而且在现当代更加受到子庆祝成人礼时，欢乐祥和的气氛会感染每位前来参加庆典的人。在这种聚会中，旧朋友叙言，结识新朋友，怀抱美满祝福的欢乐氛围延续千年。这也是圆锁成人礼由严肃的寺庙祭祀活动发展今天的聚会庆典，并不断发挥着娱乐调節作用的原因。结语通过研究我们发现，在内蒙古呼和浩特农村地区......”。

3、“.....教化着代代呼市人。提醒着他们已经不再是小孩子，已经长大成人，需要对自己的行为负责任。并不能依靠父母，要学会独立面对社会困难。而圆锁仪式不光教化着每个十岁的小寿星，更是对生活在呼和浩特所有人的教化。通过这种仪式，让社会群体加深民族文化的认同，更锁以求保佑孩子健康成长。由于明朝山西境内山地多，耕地少。人口急增，导致晋人寻求未开辟之地。呼和浩特地区成为山西人口倾泻之地，晋人进行了长达个世纪的走西口。随着走西口移民大军的深入，圆琐成年习俗在内蒙古地区广泛传播。圆锁成年习俗的形态择吉日吉时在农村地区，父母般会选择在冬季传承着这种成人礼，而且在现当代更加受到百姓的重视。因为仪式背后表达的古今父母心愿和目的是致的。在仪式中体现出父母对孩子关爱和希望......”。

4、“.....平安健康成长。另方面小寿星可以从成人圆锁礼中体会到父母和家人对其满满的祝福和爱。也可以促进小寿星形成独立长大成人的意现，在内蒙古呼和浩特农村地区，总体保持着较为完整的圆锁习俗呼和浩特市区的圆锁仪式进行了现代化的简化呼市的蒙古族和汉族都在传承圆锁成年习俗。该习俗已经成为当地人不可缺少的仪式庆典，它即是呼和浩特独特的历史文化传统，也是呼市多民族相互影响和融合的产物。圆锁成年习俗是个复杂的礼种仪式，让社会群体加深民族文化的认同，更有利于群体民俗保护，文化传承意识的觉醒。凝聚功能民俗文化对社会群体的凝聚有着独特的作用。圆锁仪式的呼和浩特化更加固化了当地人的地域文化意识。独特的习俗仪式体现了当地人特有的文化群体精神和情感......”。

5、“.....教化功能民间习俗促进了个人融入到群体中，是个人社会化的过程。个人生都生活在人类社会中，人类群体中。婴儿从咿咿学语开始了解人类社会。孩子从对周围人的称呼中学习人际交往，社会地位。儿童从游戏中学习现实生活，成人的世界。这说明习俗是教化人类的良师。童从游戏中学习现实生活，成人的世界。这说明习俗是教化人类的良师。历史中的圆锁成年习俗由来与发展圆锁起源于山西。大同府志载男子生弥月或周岁，编红线锁带之。十岁蓄发，俱设祭各庙宇或灶台前。然亦有不行者。当时人们已经有意識的将古代成人礼的制度沿袭下来，在孩子刚出生时就给孩子戴上司仪首先会讲段开场白......”。

6、“.....内容多为回顾自己成长的岁月，感谢父母亲人的抚养教育等。接下来会请父母上台，由司仪设臵个父母互动游戏来调动气氛。接着由孩子的姥姥替小寿星摘下银锁，爷爷奶奶给孩子戴上用钱编织的钱锁盘，金额般为元或元，寓意孩子在成年后大富大贵。呼和浩识。这种双向情感交流使传统圆锁成人习俗在呼和浩特地区蓬勃发展，历久弥新。注释乾隆大同府志卷，。教化功能民间习俗促进了个人融入到群体中，是个人社会化的过程。个人生都生活在人类社会中，人类群体中。婴儿从咿咿学语开始了解人类社会。孩子从对周围人的称呼中学习人际交往，社会地位。习俗体系，经过长期的历史沉淀和地方化后，它既深深影响着现代呼市人的思想观念，地域情结，更被时代浪潮推向现代化。在新的时代中......”。

7、“.....努力推动传统仪式与现代生活相协调和谐。综上所述，虽然圆锁仪式古今发展各有不同，但人们依旧凝聚，更是人与人情感的凝聚。当家人为孩子庆祝成人礼时，欢乐祥和的气氛会感染每位前来参加庆典的人。在这种聚会中，旧朋友叙言，结识新朋友，怀抱美满祝福的欢乐氛围延续千年。这也是圆锁成人礼由严肃的寺庙祭祀活动发展今天的聚会庆典，并不断发挥着娱乐调節作用的原因。结语通过研究我们发特地区圆锁成年礼习俗研究论文原稿。圆锁作为呼和浩特地区的成人礼，教化着代代呼市人。提醒着他们已经不再是小孩子，已经长大成人，需要对自己的行为负责任。并不能依靠父母，要学会独立面对社会困难。而圆锁仪式不光教化着每个十岁的小寿星......”。

8、“.....通过呼和浩特地区圆锁成年礼习俗研究论文原稿式。城市则多由饭店承包酒席，东家只需选择菜式，定好日期时间，预付押金则可。圆琐事宴步骤城市中的圆锁仪式更多了现代化的改变，更适应现代的城市生活，但少了些古时就留下的在圆锁当天的中午的正席上，小寿星通常会穿上颜色鲜亮的新衣服，精致梳妆准备番。蒙古族小寿星多穿蒙古袍庆祝生日。根据家庭情况，个人意愿的不同存在多寡之别。有些地方还会诵经祈福，但重在表达自己对神灵庇佑的感激之情。完成祭拜后，其他的宴客步骤与城市相同。呼和浩特地区圆锁成年礼习俗研究论文原稿。臵办事宴在呼和浩特地区，人们多以肉食为主，大家普遍认为肉类多的宴席才是好席面。因此，席地有特色的粉条和少量绿色蔬菜就可以做出丰盛的宴席......”。

9、“.....形成屋内做饭，屋外吃的模式。城市则多由饭店承包酒席，东家只需选择菜式，定好日期时间，预付押金则可。农村的圆锁庆典更多的保留了古时的风俗。圆锁当天，小寿星必须早早去村中的神庙中谢神。父母白，之后请小寿星上台讲话，内容多为回顾自己成长的岁月，感谢父母亲人的抚养教育等。接下来会请父母上台，由司仪设臵个父母互动游戏来调动气氛。接着由孩子的姥姥替小寿星摘下银锁，爷爷奶奶给孩子戴上用钱编织的钱锁盘，金额般为元或元，寓意孩子在成年后大富大贵。呼和浩特地区圆锁成年百姓的重视。因为仪式背后表达的古今父母心愿和目的是致的。在仪式中体现出父母对孩子关爱和希望。希望孩子顺利通过人生节点，平安健康成长......”。