，可以唤醒人类心底潜藏的种情感，种最为素朴的情怀。在理性高扬的时代，理性主义者坚信切以理性为依归，以理性作为人类的最高法庭，伯克却对理性持批判立场，坚持传统的德性，甚至将传统的血缘亲情等非理性因素融入政策和法律制定中，在这种对遗产的选择中，我们就赋予了我们的政策结构以种血缘的形象，用我们最界最难解释和界定的思潮之，但不管怎么界定，基本共同致的看法是对于文化传统的珍视和审慎变革的思想。伯克出生于爱尔兰首府都柏林个中产阶级家庭，受到家庭强烈的宗教意识的影响，他天然地对传统和秩序有着强烈的好感，而对革命动荡则深恶痛绝。年，法国爆发了大革命，这是世界历史上划时代的事件，这对当时英国的冲击非常大，而最直接的影响就是推动了英国保守主义思想的流行。第年，伯克的保守主义力作法国革命论随即问世，对其后英国的政治发生了重要的影响。这部著作以政论家的雄辩而富于激情的文风以及文学家的浪漫而饱含深情的笔触，对法国大革命进行了猛烈的抨击和评判。伯克始终认为国家的治理不能像法国大革命样推倒重来，定要在祖先的基础上，在传统的土壤中进行。他认为法国大革命之所以失败，在于其以种疾风暴雨式的变革摧毁我们当下的问题提供了现成的解决方案，而且是指导我们走向未来的不竭动力。任何个社会的发展必须是根源于自己的本土文化，任何个制度的落地实施也必须充分考量自己的文化环境和历史土壤。其次，审慎变革对于我们当前的政治建设也有定启示。尊崇传统是为了继续前进，而审慎变革是为了前进步伐更加稳健。新中国建立后，改革和革命的争论依然没有平息，革命化的叙事方式度成为主流，给中国社会带来了严重危机。攻守易势时代环境发生巨大变化的情况下，如果还延续暴力革命的思维模式，必将带来巨大的灾难。因此，时也命也，定要根据变化了的情况调整策略。改革开放之后建立了市场经济体制，从经济领域的改革逐步扩展到政治文化社会治理等层面，而这种全方位多层次的改革必定关切到更广大人民群众的利益，因而改革也更加艰巨和艰辛，因此，进入从法国革命论看埃德蒙伯克的保守主义思想论文原稿以来形成的文化激进主义将有纠正和调整的作用。从鸦片战争以来，我们被动地走进了近代化的历程，从中学为体，西学为用的矛盾心态，到打倒孔家店的文化激进主义，再到世纪年代初的西化浪潮。在高举启蒙精神的旗帜下，以理性文化对待传统的大肆鞭挞和破坏中，我们的传统链条几近丧失，传统所承载的美好德性以及建立在传统之上的切秩序和规则统统被打破，社会曾度陷入混乱的状态，这点正如伯克所预言的那样，传统的破坏会导致社会出现混乱。传统的伦常体系被解构，在此基础上形成的忠义孝悌礼义廉耻的传统价值观也随之碎片化，整个国家的道德体系和意识形态建设面临前所未有的挑战。早年属于激进派的梁启超，后来深受英国保守主义思想的启示，逐渐转为缓和，在他看来，近代的这空前的变故，会导致国性出问题，会产生伯克笔下的世代衔接问题，伙关系，而且也是在活著的人已经死了的人和将会出世的人们之间的种合伙关系。基于这样的种契约关系，伯克认为只有最初的和至高无上的必要性才能达到理性秩序和平和完美的境地。契约缔结的是有生灵的人类，会涉及无数的普通人的利益，更加要慎之又慎，他说如果说当我们是对无生命的物体进行工作时，周密与审慎乃是智慧的部分的话，那么当我们所要拆除和建造的主体并非是砖石木材，而是有知觉的生物时由于他们的处境条件和习惯的突然改变，大批的人就可能沦于悲惨的境地周密和审慎就确乎成了责任的部分。所以，审慎地面对改革就成了个必备原则，因为这关乎每个具体的现实的个体生命，和个国家长远的发展，这就需要立法者有颗富于敏感的心灵，要热爱和尊重他的同类而戒惧他自己。良好的政策就是需要个充满智慧的人来最大限度地照顾到整个社会斥对变革的诉求，保守主义的另个重要原则就是在保守和变革中找到个合适的平衡点，把握好个合适的度，正如中庸中所说的，这是种极高明而道中庸的智慧。在保守中进步，在变革中维持，这是伯克的又个辩证法。在伯克的这部著作中，可以看到个关键词就是审慎，与之相应的还有深思熟虑小心翼翼戒惧等词汇，充满了伯克对于社会变革慎之又慎的保守心态。保守主义并不是不要改革，反对改革，而是更加主张种更加务实的渐进式的温和的张弛有度的改革，以获得最大的社会效益，以最小的代价换取改革的成功，从而避免传统的断裂和贫富差距的急剧变化所带来的双重负面后果。美国学者凯纳文指出，伯克所主张的是种实践的政治理性，这是种强调包容性平衡性和妥协性的智慧。审慎的原则来自于哲学上的怀疑主义，伯克继承了休谟的经验论怀疑主义，强调人的知识伯克反思启蒙理性，强调非理性因素的重要作用。在理性精神占绝对主导地位的启蒙时代敢于宣称我们总的来说乃是具有天然的情感的人们我们不是抛弃我们所有的那些旧的成见，而是在很大程度上珍视它们而且大言不惭地说，因为它们是成见，所以我们珍视它们它们存在的时间越长，它们流行的范围越广，我们便越发珍视它们。可以看出，伯克非常重视非理性的因素，如道德情感宗教等，他认为传统越是悠久，就越有魅力，对于人类美好情感原初意识原生德性的珍视，可以唤醒人类心底潜藏的种情感，种最为素朴的情怀。在理性高扬的时代，理性主义者坚信切以理性为依归，以理性作为人类的最高法庭，伯克却对理性持批判立场，坚持传统的德性，甚至将传统的血缘亲情等非理性因素融入政策和法律制定中，在这种对遗产的选择中，我们就赋予了我们的政策结构以种被誉为西方保守主义的鼻祖。他的保守主义思想对英国的政治传统英国的各种思潮美国的政治传统美国的政治制度以及主流意识形态均产生了重大影响。尤其是他的思想中始终贯穿的对于传统的尊崇意识对于变革的审慎态度的保守主义思想对于我们今天不无启迪意义。英国著名的自由主义者哈罗德拉斯基曾这样评价伯克，说他的思想是永恒的政治智慧宝典，没有这宝典，政治家们不过是在没有航标的海面上航行的水手。在今天全新的時代环境下，再次阅读伯克的著作，反思我国自近代以来文化上保守与激进的争论，以及当前在急剧的社会转型和文化重建的过程中，无疑具有深刻的启迪和借鉴作用。传统蕴含着现成的智慧，是从现实境况出发的历史经验主义智慧，经得起时间和现实的检验。保守主义者重视传统，是经验主义者和实践派，他们认为传统的智慧是最现成的的解决方案，而且是指导我们走向未来的不竭动力。任何个社会的发展必须是根源于自己的本土文化，任何个制度的落地实施也必须充分考量自己的文化环境和历史土壤。其次，审慎变革对于我们当前的政治建设也有定启示。尊崇传统是为了继续前进，而审慎变革是为了前进步伐更加稳健。新中国建立后，改革和革命的争论依然没有平息，革命化的叙事方式度成为主流，给中国社会带来了严重危机。攻守易势时代环境发生巨大变化的情况下，如果还延续暴力革命的思维模式，必将带来巨大的灾难。因此，时也命也，定要根据变化了的情况调整策略。改革开放之后建立了市场经济体制，从经济领域的改革逐步扩展到政治文化社会治理等层面，而这种全方位多层次的改革必定关切到更广大人民群众的利益，因而改革也更加艰巨和艰辛，因此，进入深水区的改革也要辩证吸取将有纠正和调整的作用。从鸦片战争以来，我们被动地走进了近代化的历程，从中学为体，西学为用的矛盾心态，到打倒孔家店的文化激进主义，再到世纪年代初的西化浪潮。在高举启蒙精神的旗帜下，以理性文化对待传统的大肆鞭挞和破坏中，我们的传统链条几近丧失，传统所承载的美好德性以及建立在传统之上的切秩序和规则统统被打破，社会曾度陷入混乱的状态，这点正如伯克所预言的那样，传统的破坏会导致社会出现混乱。传统的伦常体系被解构，在此基础上形成的忠义孝悌礼义廉耻的传统价值观也随之碎片化，整个国家的道德体系和意识形态建设面临前所未有的挑战。早年属于激进派的梁启超，后来深受英国保守主义思想的启示，逐渐转为缓和，在他看来，近代的这空前的变故，会导致国性出问题，会产生伯克笔下的世代衔接问题，国性之为物，必涵濡数百的人已经死了的人和将会出世的人们之间的种合伙关系。基于这样的种契约关系，伯克认为只有最初的和至高无上的必要性才能达到理性秩序和平和完美的境地。契约缔结的是有生灵的人类，会涉及无数的普通人的利益，更加要慎之又慎，他说如果说当我们是对无生命的物体进行工作时，周密与审慎乃是智慧的部分的话，那么当我们所要拆除和建造的主体并非是砖石木材，而是有知觉的生物时由于他们的处境条件和习惯的突然改变，大批的人就可能沦于悲惨的境地周密和审慎就确乎成了责任的部分。所以，审慎地面对改革就成了个必备原则，因为这关乎每个具体的现实的个体生命，和个国家长远的发展，这就需要立法者有颗富于敏感的心灵，要热爱和尊重他的同类而戒惧他自己。良好的政策就是需要个充满智慧的人来最大限度地照顾到整个社会和其中的每个人，而不是从法国革命论看埃德蒙伯克的保守主义思想论文原稿，可以立刻拿来使用的智慧。而那些建立在空洞的抽象的形而上的冥想基础上的理论运用于实践往往要花巨大的代价。伯克有着长期从政的丰富阅历，就是位务实而重经验的政治实践家，而不是闭门造车的文人和哲学家。在伯克看来，法国大革命之所以后果严重，就在于卢梭和伏尔泰将纯粹的抽象人权理论和理性观念用到实际生活中，是以空想或以哲理的概念为依据，如人的自然的不可转让的权利，自由平等博爱等。伯克坚持从现实出发，反对抽象理论运用于实践，因为现实往往比理论更为复杂，有很多需要不断调和平衡的因素，有时候甚至是妥协，场彻底的激进的革命并非能解决切问题。因此，伯克极力拥护英国革命，