1、“.....因此需要通过科学的方法从本质上进行探讨，重新确定商品拜物教中的主体。理论上的拜物教主体马克思认为，要想清楚地认识到商品交换中的秘密关于资本论中商品拜物教的主体探析论文原稿于此，只有资本主义社会才能满足此条件。在资本主义社会中，随着经济的发展，些研究学科逐步成立，虽然在政治经济学方面取得了定的成绩，但在核心问题上，还是举步维艰，没有能够理解商品拜物教的和思维将会被颠覆。结束语综上所述......”。

2、“.....都应该消除商品拜物教，认识到劳动的社会性质，尊重劳动者，树立正确的发展理念，促进我国特色社会主义经济的发展。关于资本论中品交换的过程中，劳动产品必须以商品的形式进行表现，但人的劳动无法在商品交换过程中进行展示。所以要想从本质上摒除商品拜物教，就要通过其他的形式消除商品形式。但是在当代发展中，资本主义的但矛盾在于，这种日常意识与普通意识之间有什么差别也就是说者之间在形式上主要区分在哪里因为只有人才具备......”。

3、“.....会形成不同的主体。马克思认为意识是建立在社会基础之上的，既可以所谓的商品形式，指的是将人们的劳动转化为产品本身的性质，也从侧面反映出劳动产品的社会属性。但这也只是存在于社会关系当中，在这段话的后续中，马克思多次提到人们，这也成为学者确定商品拜物通过商品形式产生的，表现在物品的交换过程中，所以在此过程中，就出现了两类人类是交换者，类是生产者。在马克思的阐述中，生产者是生产的主体，但这并不代表是商品拜物的主体......”。

4、“.....马克思也使用了反映，这词汇是从商品中接受属性的关系，由此可见商品拜物教和意识之间，存在着种必然联系。是由于人们对商品形式存在的理解，也被些学者称之为日常意识。行动上的拜所以，在种意义上来说，不同的社会领域会造成不同的商品拜物教主体，也就自然形成了不同的主体。在资本论书中，马克思在对商品拜物教进行总结性的结论时，也蕴藏了些对主体的信息。所谓的商品形关于资本论中商品拜物教的主体探析论文原稿主体的依据......”。

5、“.....马克思也使用了反映，这词汇是从商品中接受属性的关系，由此可见商品拜物教和意识之间，存在着种必然联系。是由于人们对商品形式存在的理解，也被些学者称之为日常意够与社会进行接触，只有这样才能体现出劳动的独特社会性质。关于资本论中商品拜物教的主体探析论文原稿。在资本论书中，马克思在对商品拜物教进行总结性的结论时，也蕴藏了些对主体的信息教，认识到劳动的社会性质，尊重劳动者，树立正确的发展理念，促进我国特色社会主义经济的发展......”。

6、“.....但矛盾在于，这种日常意识与普通意识之间有什完全的商品，只有通过种形式表现出来，才能成为真正的商品，这种形式也就是我们通常说的交换形式。只有通过交换才能产生商品，在交换过程中，劳动产品能够作为等价物进行交换，基于此，生产者才教主体正如前文所说，马克思对商品拜物教的阐述中，多次提出了人们这概念，但是人们这词是抽象的，是不详尽的。因此，要加大分析力度，才能使这概念更加饱满，更加具体......”。

7、“.....商品拜物主要，指的是将人们的劳动转化为产品本身的性质，也从侧面反映出劳动产品的社会属性。但这也只是存在于社会关系当中，在这段话的后续中，马克思多次提到人们，这也成为学者确定商品拜物教主体的依据。差别也就是说者之间在形式上主要区分在哪里因为只有人才具备，意识的不同的，会形成不同的主体。马克思认为意识是建立在社会基础之上的，既可以是种宏观的形态......”。

8、“.....通过直观的表象升华为深层次的理性，虽然商品拜物教在形式上没有被消除，但是其意识和思维将会被颠覆。结束语综上所述，无论是在实践还是理论中，都应该消除商品拜价格。因为对于些经济学家来说，商品价格才是决定交换的重要因素。商品拜物教主体之分的实现价值马克思認为，在商品交换的过程中，劳动产品必须以商品的形式进行表现，但人的劳动无法在商品交换过只有充分发展商品交换时才能有所体现，只有在此环境下......”。

9、“.....基于此，只有资本主义社会才能满足此条件。在资本主义社会中，随着经济的发展，些研究学科逐步成立，虽正含义。马克思在阐述到资本经济时，明确商品交换的关系是从发展过程中开始的，进入资产经济的还是商品价格。因为对于些经济学家来说，商品价格才是决定交换的重要因素。笔者认为造成这现象的原因品拜物教的主体探析论文原稿。理论上的拜物教主体马克思认为，要想清楚地认识到商品交换中的秘密......”。