1、“.....是贴近生活的视觉触觉感受，是历史传统社会发展民族情感的重要载体，反应了侗族平实而又简单的生活状态，反应了朴实健政府主导，省联动整合，结合相关职能组织和民间个人结合侗族地区各地日常生产生活的传承，集中记录收集保存，整体开发，个别突出，如民族文化课堂文化活动等才能使侗族非遗保护性旅游开发工作事半功倍。总结侗族非物质文化遗产，代表中国民族文化的精髓，绝对不能脱离本土文化而独侗族非物质文化遗产保护性旅游开发研究论文原稿俗村。侗族非遗文化，与侗族居民的生产生活息息相关，只有维持原生态原自然的环境，与当地群众共同生存，才能不泯灭其真实性原生性，保证侗族非遗文化直传承。在黔湘桂交界的侗族集聚区建立文化生态民俗村......”。

2、“.....将各民族的民居建筑民族风情在生态具备开发条件的项目也做，盲目竞争，扼杀侗族非遗。非遗传承后继乏人。侗族非遗美术作品的传承具有强烈的家族性，般只会传承给侗寨人，但是，当今社会，手机的普及，外出打工人员的增多，物质经济充斥周围，追求经济利益，放弃传承侗族非遗手艺的现象经常发生，例如在侗族妆扮上，展，丰富了人类的创造力和事物的多样性。侗族非遗项目盲目性。侗族般集中居住在黔湘桂省区交界处，由于省区行政区划的限制，每个省区当地政府各自为政，沟通不畅，联系不紧密，没人牵头组织大型侗族文化庙会，统筹发展规划不清晰。方面，虽然很多地方政府重视侗族非遗文化的保护，生态博物馆旅游模式......”。

3、“.....划定定范围，把与侗族有关的原始民族文化，原生态环境整体保存下来，避免因战争破坏，环境变化而丢失非遗文化，破坏民族记忆。例如侗族生态博物馆，很好地保留侗族语言侗族服饰侗族宗教等民俗文化。侗族非物质文化遗产保护性旅游开发研究经济水平较低的侗族地区来说，游客的增加，收入就会提升，当地侗族地区经济就容易得到发展，以生态游模式开发侗族非物质文化，保护了传统侗族文化和民族风俗不被破坏，延续下去。侗族非物质文化遗产保护性旅游开发研究论文原稿。侗族非物质文化遗产保护性旅游的传承模式馆藏旅群体的表演知识和技能。随着所处环境的变化，在历史长流中，各群体与自然不断演化，形成新的工具实物工艺品，覆盖了旧时代文化产品......”。

4、“.....丰富了人类的创造力和事物的多样性。生态博物馆旅游模式。侗族生活的村寨区内，划定定范围，把与侗族有关的原始民。总结侗族非物质文化遗产，代表中国民族文化的精髓，绝对不能脱离本土文化而独立存在，应该立足侗族民间，通过适度旅游开发的形式，得到保护和传承，持续创造价值，丰富国家的文化内涵。参考文献曾梦宇，张雪梅非物质文化遗产学校传承方略研究以黔湘桂侗族地区为例原生态民族文俗村，以黎平通道江县为中心向周边进行扩散，将各民族的民居建筑民族风情在生态民俗村进行仿制，集中在个生态村内，进行展示，多角度展示少数民族的非遗文化成果，有计划有步骤地开发侗族村寨，保护寨子的生态，传承好非遗文化。国家牵头，整合联动......”。

5、“.....利用博物馆，收集侗族非遗的工艺品，用图片影像或者文字的形式，把侗族发展记录下来，是我国对文化遗产保护的重要手段之。但是，国家政府资助的侗族非遗博物馆较少，仅剩黔东南州民族博物馆等座，主要还是以工艺品收藏为主，普遍缺乏运营资金，专业人士更少。式，把侗族发展记录下来，是我国对文化遗产保护的重要手段之。但是，国家政府资助的侗族非遗博物馆较少，仅剩黔东南州民族博物馆等座，主要还是以工艺品收藏为主，普遍缺乏运营资金，专业人士更少。侗族生态游模式。从江的小黄就是以侗族非遗文化资源为旅游项目，对外进行宣传，对周围，追求经济利益......”。

6、“.....例如在侗族妆扮上，能制作侗服的人数只有不到，这种现象已经严重阻碍了非遗手艺的发展。据统计，目前，侗族非遗的代表性传承人不到人，年龄过大，弟子难收，大多数年轻代侗族子弟对非遗文化兴趣缺失，老辈侗族非遗无法将族文化，原生态环境整体保存下来，避免因战争破坏，环境变化而丢失非遗文化，破坏民族记忆。例如侗族生态博物馆，很好地保留侗族语言侗族服饰侗族宗教等民俗文化。侗族非物质文化遗产保护性旅游的传承模式馆藏旅游模式。利用博物馆，收集侗族非遗的工艺品，用图片影像或者文字的形化学刊王诗谣，代沁泉......”。

7、“.....关键词侗族非物质文化遗产旅游开发研究作为无形文化遗产，根据联合国的定义，非物质文化遗产包括各，不同的行政区域导致侗族非遗保护性旅游开发工作各自为政。应该国家牵头，当地政府主导，省联动整合，结合相关职能组织和民间个人结合侗族地区各地日常生产生活的传承，集中记录收集保存，整体开发，个别突出，如民族文化课堂文化活动等才能使侗族非遗保护性旅游开发工作事半功倍艺传给弟子。侗族非物质文化遗产保护性旅游的解决办法顺应自然，建立文化生态民俗村。侗族非遗文化，与侗族居民的生产生活息息相关，只有维持原生态原自然的环境，与当地群众共同生存，才能不泯灭其真实性原生性，保证侗族非遗文化直传承......”。

8、“.....急于开采侗族非遗项目，造成多而乱，毫无文化价值，不具备开发条件的项目也做，盲目竞争，扼杀侗族非遗。非遗传承后继乏人。侗族非遗美术作品的传承具有强烈的家族性，般只会传承给侗寨人，但是，当今社会，手机的普及，外出打工人员的增多，物质经济充斥康具有浓烈的少数民族独特艺术风格，是侗族凝聚力和向心力的体现。侗族非物质文化遗产保护性旅游开发研究论文原稿。侗族非遗项目盲目性。侗族般集中居住在黔湘桂省区交界处，由于省区行政区划的限制，每个省区当地政府各自为政，沟通不畅，联系不紧密，没人牵头组织大型侗族文立存在，应该立足侗族民间，通过适度旅游开发的形式......”。

9、“.....持续创造价值，丰富国家的文化内涵。参考文献曾梦宇，张雪梅非物质文化遗产学校传承方略研究以黔湘桂侗族地区为例原生态民族文化学刊王诗谣，代沁泉，许鑫我国非物质文化遗产研究的计量分析图书馆论坛课题民俗村进行仿制，集中在个生态村内，进行展示，多角度展示少数民族的非遗文化成果，有计划有步骤地开发侗族村寨，保护寨子的生态，传承好非遗文化。国家牵头，整合联动。由于我國侗族分布在黔湘桂省区，不同的行政区域导致侗族非遗保护性旅游开发工作各自为政。应该国家牵头，当地制作侗服的人数只有不到，这种现象已经严重阻碍了非遗手艺的发展。据统计，目前，侗族非遗的代表性传承人不到人，年龄过大，弟子难收......”。