。另方面根源于女性自身的柔弱性妥协性以及并未实现经济独立。女性较于男性，在生活和感情里更为娜拉出走后知识女性的人生困惑论文原稿盾心理她们沉溺于感情的小天地里，渴望被爱，却遭无视和屈辱真的被爱，又嫌对方不够残忍狠毒，相比之下，觉得还是她那位专横跋扈的丈夫可爱。知识女性渴望逃出封建夫权的围城，他们想反抗想挣脱想背叛，却遭遇失败。茜华决定报复丈夫，在喜筵上诱惑旧爱者。可是，这场报复如走秀般，根本逃不出丈夫的手掌。茜华对昔日追求者感到厌恶，丝毫无法燃起些稿。茜华的报复失败这行为的背后体现的是时期现代家庭中仍保留着潜形的封建夫权意识，即使接受教育的知识女性在步入婚姻后也遵守着这种规则，并未挣脱男性夫权的控制，获得关键词沉樱喜筵之后知识女性人生困惑女性解放错位在愿景与现实中的婚姻在沉樱的笔下，娜拉们步入婚姻后，切想象的甜蜜和幸福并没有如约而至，反而是内心的空虚。当知识女性步女性步入婚姻后面临的系列问题，表达对于女性独立这话题的自我思考和探索。娜拉们追求自由恋爱是女性解放的第步，但女性在婚后生活中如何获得平等地位和自由独立地生活则是女焦虑压抑空虚的情感，对女性解放和独立的问题作近步探究与思考。沉樱在小说又为女性设置了另个场景，让她们在這个特定的时间空间场域中，掌握主动权审视男性玩弄男性。茜华为女作家，更多地将目光投射到娜拉出走后女性面临的困境以及生存的疑惑，反映了知识女性步入婚姻后面临的系列问题，表达对于女性独立这话题的自我思考和探索。娜拉们追求自由恋沉樱的笔下，娜拉们步入婚姻后，切想象的甜蜜和幸福并没有如约而至，反而是内心的空虚。当知识女性步入婚姻后，与之前的恋爱生活发生了极大不同。知识女性沦为家庭主妇，缺少娜拉出走后知识女性的人生困惑论文原稿真正获得解放所面临的问题，沉樱真实冷静地描述知识女性的婚后生活，客观表现女性婚后生活的焦虑压抑空虚的情感，对女性解放和独立的问题作近步探究与思考。性情感的掌控者主宰者。摘要娜拉出走是时期特有的时代话语，沉樱作为在中国世纪年代末年代初的女作家，更多地将目光投射到娜拉出走后女性面临的困境以及生存的疑惑，反映了知华的报复失败这行为的背后体现的是时期现代家庭中仍保留着潜形的封建夫权意识，即使接受教育的知识女性在步入婚姻后也遵守着这种规则，并未挣脱男性夫权的控制，获得独立做主报复丈夫对感情的背叛，故意参加了朋友的喜筵约见旧日情人，甚至赌气放纵自己的感情，在浮华天真的世界中找寻自怜自卑自强与自卫的心灵栖居地。但无论在哪中场景中，男性是女爱是女性解放的第步，但女性在婚后生活中如何获得平等地位和自由独立地生活则是女性真正获得解放所面临的问题，沉樱真实冷静地描述知识女性的婚后生活，客观表现女性婚后生活立性，繁琐的家务和平淡的生活使她们感到莫名的压抑和无助。娜拉出走后知识女性的人生困惑论文原稿。摘要娜拉出走是时期特有的时代话语，沉樱作为在中国世纪年代末年代初权利与自由。娜拉出走后如何在婚姻生活中得到平等和尊重，获取自身真正的解放。这是沉樱留下的思考。关键词沉樱喜筵之后知识女性人生困惑女性解放错位在愿景与现实中的婚姻在娜拉出走后知识女性的人生困惑论文原稿遭无视和屈辱真的被爱，又嫌对方不够残忍狠毒，相比之下，觉得还是她那位专横跋扈的丈夫可爱。知识女性渴望逃出封建夫权的围城，但尝试后却选择留在城中，未找到突破的办法。报复丈夫，在喜筵上诱惑旧爱者。可是，这场报复如走秀般，根本逃不出丈夫的手掌。茜华对昔日追求者感到厌恶，丝毫无法燃起些微的爱意。她脑海里想的是那个对她冷漠不忠残忍的性，更重视家庭。波夫娃曾指出经济上对男性的依附，使女性为了生存必得取悦于男性，并因之将以男性为中心的父权制文化价值取向内化为自己的行为准则。当女性的生活经济来源于，但尝试后却选择留在城中，未找到突破的办法。娜拉出走后知识女性的人生困惑论文原稿。笔者认为，当时的知识女性为何在婚姻中常常处于被动地位，方面根源于封建父权观念的爱意。她脑海里想的是那个对她冷漠不忠残忍的丈夫。可悲的是，茜华对丈夫的报复失败最终因为对丈夫的爱而失败了。姚玳玫君认为小说写尽了女性自尊和自卑自得与自贱相交织的立做主的权利与自由。娜拉出走后如何在婚姻生活中得到平等和尊重，获取自身真正的解放。这是沉樱留下的思考。初探却仍然未逃出围城沉樱笔下的知识女性的婚姻仿佛进入了围城般步入婚姻后，与之前的恋爱生活发生了极大不同。知识女性沦为家庭主妇，缺少独立性，繁琐的家务和平淡的生活使她们感到莫名的压抑和无助。娜拉出走后知识女性的人生困惑论文