铃，口如猛虎的头颅形象。所以，设计师将其概括成为红发犄角的男性形象，而这种抽象仿生正是种对想象力的抽象概括。角色背景孟岩谈到，浮世绘艺术体现出日本人物哀的美学理念。这种理念是以客体抱有种朴素深厚的感情浮世绘艺术对游戏装饰性美术设计的影响论文原稿素的嫁接创新传承，。对装饰性美术设计的影响角色设计角色形象在游戏阴阳师中，设计者将式神阿菊设计成为个下半身是红色盘子的形象。而在葛饰北斋的作品中，阿菊从井里伸出头来，头部以下是主人家珍爱的十枚盘子。创造。由此可见，游戏阴阳师是文化元素嫁接创新的成功典范。结语浮世绘艺术这种特殊的意识形态步步发展至今，不但在技法创作和文化思想上影响着游戏美术设计，甚至拓展了自身民族性，将普世价值变成民族文化的特点。着用户数量的增加，这种文化又将步步从民族性拓展到世界性。爱正义与和平是世界的普世价值。从另方面来说，日本物哀的审美理念同时也宣扬了惩恶扬善，追求爱与和平的价值观念。而这些普世价值通过游戏阴阳师的文化元文化元素嫁接创新文化元素嫁接创新是将他国民族重要文化与本国文化大胆嫁接，重新组合，从而产生新的艺术境界与思想领悟。阴阳师这款游戏，表面上看是日本浮世绘艺术同中国本土技术结合的产物，本质上却是将日本文化以水石花草为主，右侧画面空旷而幽静，这就是人物主体偏离视觉中心所营造出的种留白，但在整体的感觉上又很完整且统。在游戏阴阳师庭院场景中，右侧的神庙大门与左侧的廊桥相互呼应，在中间造成留白的空间感，同时，选择了株巨大的樱花树从右向左盘圆生长，在形式上打破了对称式构图的规矩，并在留白的中心赋予了层次感，使得前后空间关系完全拉开，完全符合浮世绘艺术中非对称性构图的创作风格。浮世绘艺术与游戏美术设计在游戏阴王建疆文化元素的嫁接创新传承，。场景设计在构图上的布局在浮世绘作品中非对称性构图是浮世绘艺术的大特点，在鸟文斋荣之的杨贵妃中，人物主体坐在画面左侧的位置，而右侧多以水石花草为主，右侧画面空旷而幽静，文化生命的再创造。由此可见，游戏阴阳师是文化元素嫁接创新的成功典范。结语浮世绘艺术这种特殊的意识形态步步发展至今，不但在技法创作和文化思想上影响着游戏美术设计，甚至拓展了自身民族性，将普世价值变成民族浮世绘艺术对游戏装饰性美术设计的影响论文原稿戏美术设计师为了破坏这种对称式构图，选择了株巨大的樱花树从右向左盘圆生长，在形式上打破了对称式构图的规矩，并在留白的中心赋予了层次感，使得前后空间关系完全拉开，完全符合浮世绘艺术中非对称性构图的创作风的形象也在月冈芳年的浮世绘作品和汉百物语白藤源太与河童小僧中多有提及。场景设计在构图上的布局在浮世绘作品中非对称性构图是浮世绘艺术的大特点，在鸟文斋荣之的杨贵妃中，人物主体坐在画面左侧的位置，而右侧多的诠释，而随着用户数量的增加，这种文化又将步步从民族性拓展到世界性。爱正义与和平是世界的普世价值。从另方面来说，日本物哀的审美理念同时也宣扬了惩恶扬善，追求爱与和平的价值观念。而这些普世价值通过游戏阴阳师中，设计者将式神阿菊设计成为个下半身是红色盘子的形象，而这形象的概念其实是从葛饰北斋浮世绘作品的百物语皿屋敷而来。在葛饰北斋的作品中，阿菊从井里伸出头来，头部以下是主人家珍爱的十枚盘子。此外式神河这就是人物主体偏离视觉中心所营造出的种留白，但在整体的感觉上又很完整且统。在游戏阴阳师庭院场景中，右侧的神庙大门与左侧的廊桥相互呼应，在中间造成留白的空间感，同时，游戏美术设计师为了破坏这种对称式构图文化的特点。可喜的是，这成功的典例，无疑为本土文化在这方面的尝试做出了积极有效研究前景。参考文献孟岩日本浮世绘艺术对台湾电影画面造型的影响新世纪剧坛，王新禧译日本妖怪经典浮世绘大师卷吉林美术出版社阳师的文化元素嫁接创新，正宣示了日本对待爱与正义的态度，普世价值同时又成为了日本民族性的个特点。这种由特殊性转化为普遍性，普遍性又蕴含于特殊性之內的文化元素嫁接创新，正是现代社会所需要的辩证性思维模式浮世绘艺术对游戏装饰性美术设计的影响论文原稿却是将日本文化从民族性拓展到世界性，同时又将世界的变成民族的个过程。比如浮世绘艺术中物哀的审美理念，通过阴阳师游戏传播到世界，玩家无意识中产生了物哀的情感，由于用户的地域性差异，物哀的审美理念又将会有子的形象。而在葛饰北斋的作品中，阿菊从井里伸出头来，头部以下是主人家珍爱的十枚盘子。此外式神河童的形象也在月冈芳年的浮世绘作品和汉百物语白藤源太与河童小僧中多有提及。浮世绘艺术对游戏装饰性美术设计的影态度为基础。在此基础上主体露出静寂的内在心绪，并交织哀伤怜悯同情共鸣等感动成分。浮世绘艺术对游戏装饰性美术设计的影响论文原稿。而茨木童子在歌川芳艳的大江山酒吞退治图中是只头长犄角，肤色煞红，目似铜此外式神河童的形象也在月冈芳年的浮世绘作品和汉百物语白藤源太与河童小僧中多有提及。浮世绘艺术对游戏装饰性美术设计的影响论文原稿。而茨木童子在歌川芳艳的大江山酒吞退治图中是只头长犄角，肤色煞红，目似可喜的是，这成功的典例，无疑为本土文化在这方面的尝试做出了积极有效研究前景。参考文献孟岩日本浮世绘艺术对台湾电影画面造型的影响新世纪剧坛，王新禧译日本妖怪经典浮世绘大师卷吉林美术出版社，王建疆文化素嫁接创新，正宣示了日本对待爱与正义的态度，普世价值同时又成为了日本民族性的个特点。这种由特殊性转化为普遍性，普遍性又蕴含于特殊性之內的文化元素嫁接创新，正是现代社会所需要的辩证性思维模式与文化生命的化从民族性拓展到世界性，同时又将世界的变成民族的个过程。比如浮世绘艺术中物哀的审美理念，通过阴阳师游戏传播到世界，玩家无意识中产生了物哀的情感，由于用户的地域性差异，物哀的审美理念又将会有新的诠释，而