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在美的巡礼中欣赏和感悟(论文原稿) 在美的巡礼中欣赏和感悟(论文原稿)

格式:word 上传:2025-12-21 09:35:45
化将积淀着历史的理性的形式转化成个体的感性的审美感受。此外,他还将同时期的中西方艺术进行比较,在年代能够有这样整体的人类观确乎是比较少有。在美的巡礼中欣赏和感悟论文原稿动和用笔墨的浓淡位臵来表现心绪和情感。关键词积淀论比较方法质疑积淀论李泽厚在书中提出了审美积淀说,这是受到荣格的集体无意识原型论理论的影响,其实早在他年代的写作中,积淀说就已露端分北宋南宋元这个阶段,北宋时期对于山水画是种无我之境,客观地全景整体性地描绘自然,给人的审美感受较为宽泛,难以给人种具体的诗意。到南宋时期,无我之境逐渐向有我之境推移,追求画面然的人化将积淀着历史的理性的形式转化成个体的感性的审美感受。关键词积淀论比较方法质疑积淀论李泽厚在书中提出了审美积淀说,这是受到荣格的集体无意识原型论理论的影响,其实早在他年代的此外,他还将同时期的中西方艺术进行比较,在年代能够有这样整体的人类观确乎是比较少有。先秦时期奉行理性主义,并将这种理性运用到实际中去,于是就产生了實践理性,这对后世的影响十分巨大始重新思考人生生命的意义和价值,反映在文学方面就是出现了文的自觉,文学摆脱了政治的附庸地位,强调为艺术而艺术,在古诗十首中,通过对日常事物的咏叹传达出对人生无常的悲伤和无奈。由此,甚至会加入些民歌咏叹情调,从这个角度看,新乐府对文艺的发展也并不是全然没有好处。以上就是我对李泽厚美的历程的些感悟和思考。参考文献李泽厚,美的历程,生活读书新知联书店,年月甫以及儒家传统文化的影响,注重写实,关心底层人民的生活,致力于对些社会现象进行揭露和批判,同时尚通俗,让百姓也能看懂,这些特点都符合他所提出的为君为臣为民为物为事而作,不为文而作是他在被贬黄州之后写的首词,对于困境是种回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴的闲适,这也是苏轼对于那个时代的意义。在讲中唐文艺时,李泽厚批判白居易的新乐府文艺竟然被规定为伦理政治的直接在美的巡礼中欣赏和感悟论文原稿可见,时代的特征会影响多种艺术形式,它们之间往往有种多米诺骨牌效应,李泽厚之所以将他们放在起比较也是想突出社会时代对于艺术形成的重要作用。在美的巡礼中欣赏和感悟论文原稿。济和商品经济萎缩,庄园经济的日益繁盛使大量个体小农和工商奴隶变成农奴,在政治上等级森严的门阀士族占据历史舞台的中心,在文化上两汉经学崩溃,哲学重获解放,其最突出的就是人的主题,开诗词中都很明确的表示了自己的怀才不遇以及对人生的思考。在念奴娇赤壁怀古中有人生如梦,在命运面前感到无力与悲恸,在水调歌头中有我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,来梅,行走于美的画卷论对中国古典艺术之解读,南昌航空大学学报,年月徐洁,古代文艺的巡礼简析,名作欣赏,年魏苗苗徐博超,从艺术把握的视角浅谈,文学教育,年。魏晋时期,在经济上城市经不可否认,过度强调政治性会丧失其审美价值,但是另方面,白居易所倡导的尚通俗可以使诗歌更加贴近生活和人民,具有现实基础,并且,由于力求通俗易懂和贴近百姓,所以在诗歌在形式上比较灵活的实用工具,艺术自身的审美规律和形式规律被抛弃在边,这对文艺的发展当然没有好处,迟早要走向它的反面。对于这个观点笔者是存在质疑的,关于新乐府价值的鉴定,白居易在诗歌创作上受到了杜何似在人间,想施展才能而不得的纠结与无奈等等。但是,在经过理性的思考之后,苏轼所表现出来的并不是种厌倦亦或是消极回避的态度,反而是抱着种积极乐观旷达的心态,定风波莫听穿林打叶声在美的巡礼中欣赏和感悟论文原稿对政治的退避而是种对社会的退避,是对整个人生的怀疑厌倦和企求解脱与舍弃的人生空漠感。对于这种说法笔者是断然不能苟同的,苏轼生多次贬官,在官场沉浮,内心必然是十分苦闷的,所以在很多的自觉,文学摆脱了政治的附庸地位,强调为艺术而艺术,在古诗十首中,通过对日常事物的咏叹传达出对人生无常的悲伤和无奈。由此可见,时代的特征会影响多种艺术形式,它们之间往往有种多米诺先秦时期奉行理性主义,并将这种理性运用到实际中去,于是就产生了實践理性,这对后世的影响十分巨大。魏晋时期,在经济上城市经济和商品经济萎缩,庄园经济的日益繁盛使大量个体小农和工商奴。在美的巡礼中欣赏和感悟论文原稿。在第章中他还特地与贝尔的有意味的形式做了区分,贝尔的有意味的形式否认再现,强调的是纯形式的审美性质,事物通过特殊的组合变化能够引起人的审美感的诗意,将画家主观的情感更多地表现出来。元朝,蒙古族统治中国,大量汉族知识分子受到迫害,放弃学而优则仕,主动将时间和精力放在文学艺术上,山水画此时成了他们的种精神寄托,主张气韵生写作中,积淀说就已露端倪。在美的巡礼中欣赏和感悟论文原稿。在不同的时期,同种艺术形式受到时代生活的影响所积淀的内容是不同,因此会给人不同的审美感受。就山水画而言,在宋元时期就大。在第章中他还特地与贝尔的有意味的形式做了区分,贝尔的有意味的形式否认再现,强调的是纯形式的审美性质,事物通过特殊的组合变化能够引起人的审美感受,而李泽厚所提出的积淀说是通过自
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