1、“.....称为玉雕。本文将从玉雕工艺入手，深层次挖掘玉雕的美学价值和历史意义，此外又要分析比较不同玉雕工艺的特点及历史背景，从而对玉雕发展进行再思考，最终得出对玉雕再发展的可对玉雕发展的再思考论文原稿上，弘扬时代文化之正能量探索未来文化发展之出路，追求真善美，凸显时代特征和精神，已经到了刻不容缓的地步。身处现代的玉雕艺术家们理应把握住时代脉搏，努力在继承与发展的震荡中与时俱进，在民族文化与......”。

2、“.....可以对其进行不同程度的简化或者与现代元素融合，让人们对玉雕或者玉有更大的兴趣，也使玉雕慢慢的融入人们的生活当中，使其不再是单调的工艺品，玉雕更是与自己心灵情感相对应的语言形态。从内在精神出发去寻求玉雕语言的自然表现，尽可能地追求作品的寓意性哲理性，有效拓展观赏者的想象空间，使观赏者能通过自身的修养来完成次创作，探寻到玉文化的真谛对巧色就是巧妙的利用玉石不同的色泽纹理形状去因材施艺。中国玉雕的精美......”。

3、“.....雕力，琢气神韵是有机的统，以气势统意境统韵律，以韵律助气势助意境，者影响了后世百年间直至今天的玉牌设计。中国玉雕讲究以气势反映意境，有气势为活雕，无气为死雕。雕刻时所表现出的种内在节律，情感起伏，通过气势与意境的统变化而形成用雕琢技工的韵律感和节奏感，亦是大师成个整体。对玉雕发展的再思考论文原稿。在玉器题材的设计中意境也是关键的要点。金王朝是我国北方女真族创建的个朝代，其时期的春水秋山两款玉器题材......”。

4、“.....玉雕。驾驭线条的能力，也是衡量玉雕大师水平的关键。中国玉雕讲究以气势反映意境，有气势为活雕，无气为死雕。雕刻时所表现出的种内在节律，情感起伏，通过气势与意境的统变化而形成用雕琢技工的韵律感和节对其进行不同程度的简化或者与现代元素融合，让人们对玉雕或者玉有更大的兴趣，也使玉雕慢慢的融入人们的生活当中，使其不再是单调的工艺品，玉雕和多元文化碰撞也可以更加变得多姿多彩。巧色就是巧妙的利用对玉雕发展的再思考论文原稿心弦的拨动......”。

5、“.....主要表现在套裁和巧色上。套裁就是在设计时，充分利用刻制器物的下角料，再刻成器物的部件，如在玉瓶上，对对连环相套的链条，长短相称，大小致，而又与器物连结成个整体。术文化表现手法和民俗生活化的功能特征。在这种文化背景下，从帝王到工匠，都将玉器的制作进行了多次的继承传统与创新革命。著名明代陆子冈的子冈玉牌，其设计不仅让当时的文人雅仕富贾名绅趋之若鹜，也同时玉雕语言的自然表现，尽可能地追求作品的寓意性哲理性，有效拓展观赏者的想象空间......”。

6、“.....探寻到玉文化的真谛对玉雕未来发展的再思考将玉雕以及各种不同的雕刻方法图案样纹春水玉和秋山玉都是根据北方游牧民族独特的生活方式，以及生活文化中的相关题材而设计制作出来的，而意境的表达则是建立在这些社会文化生活的基础上，使之能体现并感觉。明清玉器的题材设计大多蕴含了当时的奏感，亦是大师们心弦的拨动。玉雕的高度技巧，主要表现在套裁和巧色上。套裁就是在设计时，充分利用刻制器物的下角料，再刻成器物的部件，如在玉瓶上......”。

7、“.....长短相称，大小致，而又与器物连石不同的色泽纹理形状去因材施艺。中国玉雕的精美，充分显示了中国劳动人民高度的智慧卓越的技艺和丰富的艺术。雕力，琢气神韵是有机的统，以气势统意境统韵律，以韵律助气势助意境，者完美的结合，方称上佳与现代生活息息相关的物品为载体。如服装配饰旅游工艺品灯具生活用品等等。根据生活物品不同的用处设计出符合人们不同阶段特别是年轻人的玉雕饰品。同时玉雕也不定非得按照传统的雕刻方式和图案来设计......”。

8、“.....我们的玉雕艺术家们是否在玉雕设计上，能够充分考虑到作品与社会环境的融合，更加关注人文和心理，追求的不仅是表面的形式趣味，更是与自己心灵情感相对应的语言形态。从内在精神出发去寻求承传统文化之精髓的基础上，弘扬时代文化之正能量探索未来文化发展之出路，追求真善美，凸显时代特征和精神，已经到了刻不容缓的地步。身处现代的玉雕艺术家们理应把握住时代脉搏，努力在继承与发展的震荡中性和必要性。关键词玉玉雕发展比较再思考玉雕是中国独有的技艺......”。

9、“.....不同的朝代，玉雕有着不同的造型与特色。此外作为玉雕载体的玉还是中国传统文化的个重要组成部分，以玉世界艺术的交融中完成担当。在现实的生活与理想的飞绪中得到洗礼，完成脱颖而出的质变，完成时代赋予我们的新思维新技术新观念，理应完成的当代玉雕艺术家的神圣使命。摘要玉雕是中国最古老的雕刻品种之。玉和多元文化碰撞也可以更加变得多姿多彩。对玉雕发展的再思考论文原稿。玉雕的传承与发展在现今时代，各种文化思潮空前繁盛......”。